العدد 62 السنة 80 الأثنين 3 تشرين الثاني 2014

	تصفح بي دي اف

ص 1
 
في ذكرى واقعة "الطف"..
 
.. واستشهاد الامام الحسين (ع)، رمز مقارعة الظلم والثبات على المبدأ والشهادة، ستحتجب "طريق الشعب" عن الصدور يومي غد وبعد غد (الثلاثاء والاربعاء)، لتعود الى قرائها صبيحة الخميس 6 تشرين الثاني الجاري.
 
*******************
 
146 حالة خطف ببغداد في غضون ثلاثة أشهر
عصابات تستخدم اسم "الحشد الشعبي" غطاءً للاختطاف والابتزاز
 
بغداد – علي عبد الخالق
بينما تنشغل القوات الامنية وفصائل الحشد الشعبي، في محاربة التنظيمات الارهابية على مختلف الجبهات، تبرز ظاهرة الخطف والابتزاز من قبل عصابات تعمل على استغلال الفراغ الامني في بعض المناطق والاحياء السكنية.
 
يأتي هذا الامر بعد تحذيرات المرجعية الدينية، وتأكيدها على حرمة التعدي على المواطنين وممتلكاتهم من "بعض من يرتدي زي الدفاع عن الوطن" في فصائل الحشد الشعبي.
في هذه الأثناء، تبرز الدعوات الى تفعيل دور أجهزة الجيش والشرطة في ملاحقة هذه العصابات من دون تردد، إضافة إلى دعوة الجهات الى التبرؤ من هذه العصابات التي تدعي الانتساب لها، وتطبيق فقرات قانون العقوبات بحذافيره عليها، ومن دون انتقائية او تسامح، خاصة وان هذا ضمن البرنامج الحكومي لرئيس الحكومة العبادي.
وكان ممثل السيد السيستاني، في كربلاء، عبد المهدي الكربلائي، قال ضمن خطبة الجمعة، موجهاً حديثه للمتطوعين "نجدد الوصية لكم بالحفاظ على ارواح المواطنين الابرياء وحفظ اموالهم وممتلكاتهم مهما كانت انتماءاتهم المذهبية، فإنها امانة في اعناقكم"، مضيفا "أشعروهم بالأمن والاطمئنان و انكم تقاتلون من اجل تخليصهم من داعش،  وحذار حذار ان تُمد يد الى شيء من ممتلكاتهم او تصيب أحداً منهم بسوء، فانه حرام حرام".
ويبدو ان كثرة الشكاوى بشأن هذه الحوادث قد وصل الى المرجعية، كما وصل الى الجهات الرسمية، فقد اعلنت محافظة بغداد، امس الاحد، عن ازدياد حوادث الخطف في العاصمة.
نائب محافظ بغداد جاسم البخاتي، قال لوكالة "المدى برس"، إن "المحافظة تلقت كثيراً من التقارير وشكاوى المواطنين مؤخراً على موقعها الالكتروني، عن حدوث عمليات خطف وابتزاز في مناطق متفرقة من العاصمة".
وحتى الآن، لا يمكن الجزم بهوية العصابات، وما قبضته من اموال لقاء الافراج عن المختطفين، كما لم تبد السلطات الامنية أية ردة فعل تجاه الحوادث، حيث تقول مصادر من داخل مجلس محافظة بغداد ان حكومة بغداد التقت بقيادة عمليات بغداد بشأن هذا الموضوع، ولم تعالج الاخيرة الموقف.
البخاتي يرى أن "عصابات من ضعاف النفوس والخارجين عن القانون، استثمرت انشغال الدولة والأجهزة الأمنية بمواجهة تنظيم داعش الإرهابي، للقيام بتلك الأعمال الإجرامية"، مبينا أن "أغلب أعمال الخطف تحدث في منطقة جميلة التجارية، شرقي بغداد، ضد التجار والأغنياء، بهدف مساومة ذويهم".
ويورد عضو اللجنة الأمنية في مجلس محافظة بغداد، غالب الزاملي أرقاماً عن الموضوع بالقول "منطقة الشعب سجلت قرابة 146 حالة خطف منذ رمضان الماضي وحتى الآن"، مؤكداً أن "المجلس استدعى الأجهزة الأمنية المعنية في العاصمة، للوقف على أسباب تفاقم تلك الظاهرة السلبية الخطيرة".
وكانت حركة اهل الحق (العصائب)، قد اعلنت عن براءتها من 53 مسلحا من عناصرها في عدة محافظات، الجمعة الماضية، واكدت أن القرار جاء لاستغلالهم اسم العصائب لممارسة عمليات "الابتزاز والخطف". ويتضح من القائمة المنشورة في موقع عصائب اهل الحق ان غالبية الاسماء هي من العاصمة بغداد، وخصوصا مناطق الحرية والزعفرانية والمحمودية والقاهرة.
الى ذلك، رأى واثق الهاشمي، المحلل السياسي ورئيس المركز العراقي للدراسات الاستراتيجية، ان  "هناك خشية من بعض الكتل السياسية في تأشير هذه الحالة وكشف الحقائق، واتهام العصابات التي تتستر بلباس الحشد الشعبي، وبالفصائل الشعبية التي تقاتل ضمن الحشد الشعبي في بعض المناطق"، مضيفا لـ"طريق الشعب"، ان "هناك عمليات خطف تحدث في وضح النهار، لكن لا توجد شفافية في التعامل معها، في الوقت الذي وجه فيه رئيس الوزراء حيدر العبادي بضرورة معاقبة مرتكبي هذه الجرائم وفق المواد الخاصة بالإرهاب".
وعلى النقيض من هذا، كسب مقاتلو الحشد الشعبي، الشكر والثناء لدورهم في قتال تنظيم داعش في محاور شمال بابل وشمال صلاح الدين وديالى، والمساهمة في حماية بغداد، حيث يقول الهاشمي، "من الواجب شكرهم، هؤلاء تركوا عوائلهم وأشغالهم، وانخرطوا في القتال ضد داعش وحققوا نتائج جيدة، لكن هناك نفر ضال استثمر هذا، خطف وقتل باسم الحشد الشعبي، كل الكتل السياسية والمرجعيات الدينية أشرت الأمر".
وتابع بالقول ان "ظاهرة الخطف والابتزاز انتشرت في بغداد وبعض المحافظات وعكرت صفو أمن المواطنين الذين يعيشون وضعاً نفسياً صعباً بسبب الخوف من التفجيرات وأزمة الخدمات، فضلاً عن الزحامات المرورية الخانقة". الهاشمي يرى في براءة حركة عصائب أهل الحق من بعض عناصرها بأنها خطوة في الاتجاه الصحيح قائلا "هناك اتهامات مباشرة للحركة بضلوعها في هذه الحوادث، لكنها ردت في أكثر من مناسبة، بأنها غير مسؤولة عن هذه الحالات"، مضيفاً ان " للحركة قواعدها الشعبية، وتستطيع اعتقال هؤلاء او الإدلاء بمعلومات عن أماكن تواجدهم لتكون عون?ً لقوى الامن في تسليمهم للعدالة".
 
 
************
 
رئيس الجمهورية يدعو لإنجاح مشروع الدولة المدنية
بغداد- طريق الشعب
أكد رئيس الجمهورية فؤاد معصوم، امس الاحد، على ضرورة العمل لانجاح مشروع الدولة المدنية، والعمل مع المنظمات الدولية والمجتمع الدولي لتلبية حاجة البلاد للجهد الثقافي بموازاة الجهد العسكري والامني. وقال معصوم خلال استقباله وزير حقوق الانسان محمد البياتي، في مقر اقامته في قصر السلام ببغداد، ان "من الضروري توحيد كل الجهور من اجل انجاح مشروع الدولة المدنية وتثبيت اركانها بما يؤمن متطلبات حقوق الانسان والمواطنة". وبحسب بيان رئاسة الجمهورية على موقعها الالكتروني، فان رئيس الجمهورية اوعز بضرورة درج دراسة حقوق الانسا? في المراحل الدراسية من الابتدائية حتى الاعدادية، والعمل على حماية الحريات ومكافحة الخروقات التي تحصل في هذا المجال. من جانب آخر، أكد معصوم خلال لقائه وفداً من منظمة اليونسكو، على حاجة البلاد الى جهد ثقافي داعم يتوازى مع الجهد العسكري. وأضاف ان "العراق بحاجة إلى العون في الجوانب الفكرية والتربوية من أجل التصدي للأفكار الظلامية التي يبثها تنظيم داعش في عقول الكثيرين بمن فيهم طلبة المدارس".
 
 
*/***********
 
الحكومة ترحب بحل اللجنة العليا للنازحين
بغداد – ناطق محمد
رحب مكتب رئيس الوزراء بقرار البرلمان حول حل اللجنة العليا لاغاثة النازحين، مشيرا الى ان القرار جاء بدعم اغلب الكتل السياسية، وفيما اكد ان الحكومة ستناقش توصيات البرلمان في جلستها المقبلة، بين ان الجلسة المقبلة ستحدد طبيعة ادارة ملف النازحين ومن المسؤول عنه في المرحلة المقبلة. وحيث دعت لجنة المهجرين النيابية العبادي الى السعي الجاد في حل مشكلة النازحين، بينت ان اتهام اللجنة العليا للنازحين بالفساد جاء وفق دلائل تؤكد "سحبها اموالا خيالية" دون اي تغيير في اوضاع النازحين.
 
 
*******
 
نقابات العمال: اعادة قراءة قانون العمل مضيعة للوقت
 
 
بغداد – مهدي محمد كريم
اعلنت لجنة العمل والشؤون النيابية عزمها ادخال تعديلات جديدة على مسودة قانون العمل الذي تمت قراءته لمرتين في الدورة السابقة، الى جانب التعديلات السابقة، مبينة ان البرلمان صوت على 39 فقرة من القانون من اصل حوالي 190.
من جهته، اعتبر الاتحاد العام لنقابات عمال العراق اعادة قراءة قانون العمل من جديد قبل التصويت عليه ليس صحيحا، ممتدحا مسودة القانون السابقة بعد "اشباعها" بالتعديلات المطلوبة عبر فريق حكومي ونقابي معني بحقوق العمال.
 
*********
 
اصابة "العدناني" واعتقال مفتي "هدم المراقد" في العراق
بغداد – طريق الشعب
اعلنت وزارة الداخلية، امس الاحد، عن مقتل العشرات من تنظيم داعش الارهابي، واصابة المتحدث الرسمي باسم التنظيم "ابو محمد العدناني" بضربات جوية شنتها الطائرات المقاتلة العراقية غربي محافظة الانبار، فيما اعتقلت القوات الامنية مفتي داعش والقاعدة الذي امر بتهديم المراقد ودور العبادة في مدينة الموصل. وذكر بيان صادر عن الوزارة، اطلعت عليه "طريق الشعب"، أن " طائراتنا المقاتلة تمكنت مستندة إلى معلومات دقيقة للخلية الاستخبارية التابعة لوكالة الاستخبارات والتحقيقات الاتحادية في وزارة الداخلية من ضرب أوكار المجاميع الإر?ابية في تنظيم داعش في منطقة المشتل في القائم". واضاف البيان ان خسائر داعش جراء تلك الضربات اسفرت عن "مقتل 25 إرهابياً وجرح أكثر من 20 منهم، وتدمير عجلات السلاح المقاوم للطائرات عدد 2، وضرب الرتل المخصص للهجوم على احد سيطراتنا في اللواء 49 وتدميره بالكامل".
واشار البيان الى "تدمير أكداس للعتاد في المعسكر المذكور، وإصابة المتحدث الرسمي للتنظيم المجرم أبو محمد العدناني، ومقتل احد الإرهابيين العرب الجنسية". وعلى صعيد مواز قالت الوزارة في بيان آخر إن "الخلية الاستخبارية في وكالة وزارة الداخلية لشؤون الاستخبارات والتحقيقات الاتحادية تمكنت من إلقاء القبض على مفتي تنظيم داعش والقاعدة في العراق المجرم حسام ناجي شنين الملقب شيخ حسام".
 
 
9***************
 
لا شيء آخر يأكلونه !
250 عائلة ايزيدية محاصرة في جبل سنجار تعتاش على ثمار البلوط!
بغداد – طريق الشعب
ربما قللت وسائل الاعلام متابعتها لمعاناة الايزيديين المحاصرين في جبل سنجار، لكن بالتأكيد ذلك لا يعود الى انتهاء معاناتهم، فالمعاناة ما زالت كبيرة، والجوع رغم كل ما يقال عن المساعدات ما زال يحاصر العديد من تلك العوائل.
ناشطون في مجال حقوق الانسان، اكدوا ان نحو 250 عائلة ايزيدية محاصرة في جبل سنجار تعتاش على ثمار البلوط.
ويقول لقمان ميرزو، ناشط ايزيدي في مجال حقوق الانسان، لوكالة  "شفق نيوز" ان "نحو 250 عائلة ايزيدية عالقة في جبل سنجار المحاصر من جميع جهاته من قبل عناصر تنظيم داعش تعتاش على ثمار البلوط بصورة كلية".
ويضيف "وفق معلوماتنا فان هذه العوائل تتناول ثمار البلوط في الفطور والغداء والعشاء، ولا يوجد هناك شيء آخر ليأكلوه".
وبحسب ميرزو، فانه "يتم تحميص البلوط على الحطب المتوفر بكثرة في الجبل".
وينوه الى ان "هناك نحو 600 عائلة اخرى تقطن في الجبل، لكن وضعهم ليس بنفس السوء، رغم انهم بدورهم بحاجة الى المزيد من الدعم والمساعدة".
من جانبه، يقول ميسر حجي صالح، قائممقام قضاء سنجار، والمقيم حاليا بمدينة دهوك مؤقتا، للوكالة نفسها، ان "عدد العوائل الموجودة بالجبل قد يربو عن الـ 500 عائلة، وغالبيتهم من العوائل المقيمة بشكل دائمي في الجبل ولهم مزارع فيه".
ويردف "هناك متابعة مستمرة لأوضاع جميع من يتواجد في الجبل، ووفق معلوماتنا تم، السبت (امس الاول)، ارسال طائرتين تحملان مساعدات غذائية، وهنالك وجبات اخرى ستصل لاحقا".
ويشير صالح الى ان "سوء الاحوال الجوية في الايام القليلة الماضية حال دون نقل المساعدات والمؤن الغذائية، لكن مع تحسن الطقس سيكون وصول المساعدات بشكل افضل، كما ان الاعمال العسكرية تعيق وصول الطائرات التي تحمل مواد غذائية ايضا".
ويرى صالح ان "انقاذ جميع من في الجبل يكون عبر تحرير المناطق الشمالية من سنجار والتواصل مع الموجودين فيه من مدنيين ومقاتلين".
 
*********
ص2

العدل تعلن الإفراج عن 225 سجيناً في تشرين الأول
بغداد – طريق الشعب
أعلنت وزارة العدل، امس الأحد، الإفراج عن 225 سجينا خلال شهر تشرين الأول الماضي بينهم 25 امرأة.
وقال المتحدث باسم الوزارة حيدر السعدي في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، إن "عدد المطلق سراحهم من سجون الاصلاح لشهر تشرين الاول الماضي بلغ 225 نزيلا".
وأضاف السعدي أن "من بين المفرج عنهم 25 امرأة".
وكانت وزارة العدل أعلنت، في 2 تشرين الأول 2014 عن إطلاق سراح 388 نزيلا خلال شهر أيلول الماضي وفق أوامر قضائية، فيما أشارت إلى تسفير 386 شخص الى المحاكم.
 
 
"المهجرين" النيابية دعتها الى السعي الجاد لانهاء معاناتهم
الحكومة ترحب بحل "لجنة النازحين" وتعد باتخاذ قرار "ايجابي" في جلستها المقبلة
بغداد – ناطق محمد
رحب مكتب رئيس الوزراء بقرار البرلمان حل اللجنة العليا لاغاثة النازحين، مشيرا الى ان القرار جاء بدعم اغلب الكتل السياسية، وفيما اكد ان الحكومة ستناقش توصيات البرلمان في جلستها المقبلة، بين ان الجلسة المقبلة ستحدد طبيعة ادارة ملف النازحين ومن المسؤول عنه في المرحلة المقبلة.
وحيث دعت لجنة المهجرين النيابية العبادي الى السعي الجاد في حل مشكلة النازحين، بينت ان اتهام اللجنة العليا للنازحين بالفساد جاء وفق دلائل تؤكد "سحبها اموالا خيالية" دون اي تغيير في اوضاع النازحين.
وصوت مجلس النواب، امس الاول السبت، على حل لجنة اغاثة النازحين العليا التي يترأسها نائب رئيس الوزراء صالح المطلك، واحالة ملفها الى هيئة النزاهة، مشيرة الى وجود "فروقات كبيرة" في اسعار تجهيزات الخيم  و"مبالغات" في ايواء النازحين، و"غموض" في بعض الجوانب المتعلقة بطريقة التعامل مع الاموال المخصصة لهم.
وفي حديث مع "طريق الشعب" امس الاحد، قال سعد الحديثي، المتحدث باسم مكتب رئيس الحكومة ان "قرار البرلمان بشأن حل اللجنة العليا لاغاثة النازحين، نافذ باعتباره السلطة التشريعية العليا بالبلد، والحكومة ستتعامل معه وفق السياقات القانونية"، مضيفا ان "قرار حل اللجنة العليا للنازحين جاء بدعم اغلب الكتل السياسية التي صوتت عليه بالبرلمان لذا لا أتوقع تكون هناك اعتراضات عليه داخل الحكومة".
واشار الحديثي الى ان "الحكومة جادة في محاربة اية ظاهرة من ظواهر الفساد فضلا عن الاهمية الكبرى لملف النازحين ومصيرهم المرتبط بالدعم الحكومي"، مبينا ان "اللجنة العليا لاغاثة النازحين شكلتها  الحكومة بهدف تقديم الدعم للنازحين وتخفيف العبء عنهم فعندما يكون هناك فساد ستحاربه الحكومة".
وفيما اذا كانت الحكومة ستشكل لجنة اخرى، اوضح المتحدث باسم رئيس الوزراء، ان "تشكيل لجنة أخرى بدلا عن اللجنة التي اوصى البرلمان بحلها امر متروك للبحث في مجلس الوزراء في الجلسة القادمة له التي ستكون ربما يوم الاربعاء لان يوم الثلاثاء هو عطلة". وما اذا كانت وزارة الهجرة والمهجرين ستتولى ادارة ملف النازحين كما اوصى البرلمان امس الاول السبت، ذكر ان "وزارة الهجرة هي ممثلة في اللجنة العليا لاغاثة النازحين". في اشارة منه الى انها طرف في اللجنة التي تم حلها وان تحويل مهام اللجنة سيكون قيد دراسة مجلس الوزراء. من جهته? قال جوزيف صليوه، عضو لجنة الهجرة والمهجرين النيابية، ان "الحكومة اذا أرادت أن  تثبت للمواطن مدى جديتها في إعادة  الأمل إلى نفوس العراقيين عليها معالجة ملف النازحين لانه يمس ما يقارب ربع الشعب العراقي"، مطالبا "رئيس الحكومة السيد العبادي بالسعي الجاد في حل مشكلة النازحين الذي واجهوا أقصى درجات الظلم".
وشدد صليوه في حديثه مع "طريق الشعب" امس، على "ضرورة احالة هذا الملف الى وزارة الهجرة والمهجرين لانها على تماس مباشر مع المواطنين عن طريق تشكيلهم للجان خاصة بهم، فضلا عن ان البرلمان يستطيع استضافة وزيرها في حال حصول اي تقصير"، مؤكدا ان "توصيات اللجنة المؤقتة للنازحين في البرلمان جاءت وفق دلائل على الفساد الموجود في اللجنة العليا للنازحين، وسحبها اموالا خيالية من ميزانية العراق والنازح العراقي لا يزال باوضاع سيئة جدا".
ولمعرفة رأي وزارة الهجرة والمهجرين بشأن احالة ملف النازحين لها، حاولت "طريق الشعب" الاتصال بوكيلها اصغر الموسوي، الا انها فشلت في تأمين اجابة، لعدم الرد على اتصالاتها.
 
 
 
 
البغدادي تستغيث والقوات الامنية والعشائرية تتحشد لتحرير هيت
داعش ينفذ إعدامات جماعية جديدة بحق البو نمر بينهم اطفال ونساء
بغداد - طريق الشعب
يواصل تنظيم داعش الارهابي، انتقامه اللااخلاقي بحق ابناء عشيرة البو نمر المقاومين لوجوده على أرض محافظة الانبار، واقدم هذه المرة على تنفيذ اعدامات جماعية لمجموعة جديدة من ابناء العشيرة بينهم اطفال ونساء.
وانتقد النائب غازي الكعود وهو أحد شيوخ عشيرة البو نمر، أمس الأحد، "الأبواق الطائفية" التي ترفض دخول الحشد الشعبي إلى محافظة الأنبار، مناشداً عشائر المحافظات الجنوبية والوسطى الى عدم التخلي عن أبناء عشيرته، فيما اكد ان الشيخ حاتم الكعود هو من أحد المقاتلين الذين ثاروا بوجه "داعش". وفيما اعلن شيخ عشيرة البو نمر في محافظة الانبار نعيم الكعود، أمس، أن تنظيم داعش اختطف 17 مدنيا من ابناء العشيرة في قضاء هيت، غرب الرمادي، أكد ان التنظيم نقل المختطفين إلى قضاء بيجي في محافظة صلاح الدين. وقال عضو مجلس النواب غازي ا?كعود، في تصريح بثته إحدى القنوات الفضائية، ان "الابواق التي تنادي بالطائفية وترفض دخول الحشد الشعبي إلى الانبار، فنقول لها أن الجيش والحشد الشعبي هم أبناؤنا وإذا أرادوا أن يساندونا فهذا جزء من الواجب الإنساني والعربي المترتب عليهم"، مبينا "اننا نريد من أخوتنا في الوسط والجنوب الضغط معنا على الحكومة لتجهيز أبناء عشائرنا بالسلاح والعتاد". وطالب الكعود أبناء المحافظات الوسطى والجنوبية بأن "لا يتخلوا عنهم فنحن أبناء عمومتهم ونقتل ونذبح كل ساعة وكل يوم"، مشيراً إلى أن "عشائر الوسط والجنوب لديهم نخوة عربية تحركه? للقتال معنا ضد داعش". وأضاف أن "داعش سيطر بشكل تام على قضاء هيت وقام بإعدام العديد من شبابنا ونسائنا وأطفالنا"، لافتا الى انه "لا يوجد أي دعم حكومي غذائي أو تسليحي لعشيرة البو نمر لغاية الآن". وفي سياق متصل تابع الكعود، أن "هناك تصريح نسب لي مفاده أن سبب دخول داعش على عشيرة البو نمر هو تواطؤ الشيخ حاتم الكعود مع التنظيم"، موضحا ان "هذا الخبر عار عن الصحة، لان الشيخ حاتم هو من أحد المقاتلين الذين ثاروا بوجه داعش". من جانبه، قال الشيخ نعيم الكعود لوكالة "المدى برس" ان "تنظيم داعش قام بحملة تفتيش لعدد من منا?ل المدنيين ونصب سيطرات في مناطق هيت ونواحيها واختطف بالاسماء 17 مدنيا من عشيرة البو نمر". واضاف الكعود أن "التنظيم نقل المختطفين إلى قضاء بيجي في محافظة صلاح الدين دون معرفة مصيرهم"، مشيرا إلى أن "عشيرة البو نمر تتعرض لابادة جماعية من قبل تنظيم داعش، ورغم كل المناشدات للحكومة الاتحادية والمجتمع الدولي لكن لم يقدم لنا اي دعم عسكري لحماية أطفالنا ونسائنا وأبنائنا من خطر داعش". وأضاف شيخ عشيرة البو نمر، أن تنظيم داعش اعدم 55 شخصا من عشيرة البو نمر بينهم نساء وأطفال، شمال غرب الرمادي.
وقال نعيم الكعود، إن "عناصر تنظيم داعش اعدموا، صباح يوم (أمس) الأحد، 55 شخصا من عشيرة البو نمر بينهم 13 طفلا واربعة نساء في منطقة السحيلية التابعة لحوض الثرثار، شمال غرب الرمادي". وبين الكعود أن "عناصر تنظيم داعش قاموا بالاعدام عن طريق قطع الرؤوس والرمي بالرصاص". وليس بعيدا عن هيت ومجازر داعش، جدد مدير ناحية البغدادي بمحافظة الانبار ناجي عراك، أمس الأحد، مطالبته الحكومة بإرسال مساعدات غذائية وإنسانية لأهالي الناحية والأسر النازحة إليها، فيما أكد أن الناحية تستنجد بالحكومة منذ 35 يوما ولم تستجب لذلك. وقال ع?اك لـوكالة "السومرية نيوز"، إن "ناحية البغدادي غرب الرمادي، استنجدت بالحكومة الاتحادية منذ 35 يوما"، مؤكدا على "ضرورة إرسال مساعدات غذائية وإنسانية لأهالي الناحية والأسر النازحة والمهجرة إليها، وذلك بعد سيطرة إرهابيي تنظيم داعش على مدينة هيت وقطع جميع طرق الإمداد عليها". وأضاف عراك، أن "الحكومة المركزية تعد يوميا بإرسال مساعدات غذائية وإنسانية الى ناحية البغدادي، لكن لم تصل أية مساعدات". في حين، اعلن فوج طوارئ ناحية البغدادي بقضاء هيت في محافظة الانبار، أمس الاحد، ان القوات الامنية ومقاتلي العشائر "تتحشد" ?لى مشارف مداخل القضاء، غرب الرمادي، لتطهيره من تنظيم داعش، فيما أكد أن الجميع بانتظار ساعة الصفر.
وقال امر فوج طوارئ ناحية البغدادي بقضاء هيت في محافظة الانبار العقيد شعبان برزان العبيدي في تصريح صحفي، إن "القوات الامنية من الجيش والشرطة وافواج الطوارئ ومقاتلي العشائر بما فيهم عشيرة البو نمر وبغطاء صقور الجو العراقية وطيران التحالف تتحشد على مشارف مداخل قضاء هيت، غرب الرمادي"، مؤكدا انهم "بانتظار ساعة الصفر لاقتحامها".
واضاف العبيدي أن "تعزيزات عسكرية وصلت الى ناحية البغدادي وحديثة قبل ساعات قليلة مع وضع خطط عسكرية وتوجيه القطعات البرية بتنفيذها بشكل دقيق لضمان سلامة المدنيين وتطهير المناطق السكنية من فلول تنظيم داعش في قضاء هيت والمناطق الغربية تباعا".
 
 
 
كل ثلاثاء ...*
عندما تنبٌتٌ للتخلف أجنحة
 
إذا كان بديهياً القول بأن المرأة نصف المجتمع، وهي التي تلد  النصف الآخر وتربيه، وان الجميع يلهج بهذا القول، علمانيين كانوا أم إسلاميين، أم ليبراليين، بل الإمعات كذلك، والجميع أيضا يزعمون بأنهم لا ينادون فقط بأن تأخذ المرأة حقوقها في الحياة والمجتمع، وتتبوأ ما تشاء وما تشفع لها كفاءتها من المناصب والمواقع القيادية ، وإنما سيعملون كل ما في وسعهم، ويبذلون المستحيل ليحولوا هذه الحقوق إلى واقع يسير على قدميه، ويزهو بما حصل عليه.
لكن السؤال: لماذا لا نجد من هذا الواقع الذي يدعون، شيئاً حقيقياً وان كان متواضعا؟ فالحقيقة المرة هي أن المرأة العراقية مازالت مضطهدة ومسلوبة الحقوق من الجهات الأربع، رغم أنها الآن تشكل 25بالمائة من قوام مجلس النواب العتيد، وربما تتولى إدارة بعض المؤسسات أو الدوائر الحكومية، أو تحتل فيها مواقع مؤثرة ظاهرياً. وهنا لا بد من الاعتراف بأن الحقيقة تختبئ في مكان آخر، حيث طوابير النساء المتسولات، والباحثات على لقمة العيش في أكوام النفايات، و وجود أكثر من مليون أرملة، وما يقارب الأربعة ملايين أمية حسب الإحصاءات الر?مية، فضلاً عن المعاناة الرهيبة التي تعرضت وتتعرض لها في أوقات الحروب الداخلية والخارجية، والتعامل معها كسلعة تباع وتشترى، فتجمع ثلاث أو رباع تحت خيمة الرجل مضافاً لهن ما ملكت أيمانه، وبالتالي فإنها مهمتها وواجبها الأساسي، لا يعدو أكثر من تفريخ الأطفال وتسلية الرجل الذي لا يتوانى في أحيان كثيرة ولاتفه الأسباب عن ممارسة العنف ضدها وأهانتها، رغم ادعائه أمام الآخرين بأنه يحترمها، وهي لا تقل شأناً عنه.
أن المقصود هنا بطبيعة الحال هم أولئك المتخلفون الذين تصحرت عقولهم، وغارت إنسانيتهم في كهوف التاريخ المظلمة، فلم يعودوا يهتمون إلا بذواتهم الرخوة، وغرائزهم المستنفرة، الأمر الذي دفعهم إلى تحريم حتى تواجد الرجال والنساء في مكان واحد، بقرارات جائرة ولا حضارية كالتي صدرت بفصل ثلاث كليات عن جامعة بغداد، وتكوين جامعة خاصة بالبنات، بعيداً عن زملائهن، وقد أثار ذلك  حفيظتهن، ودفعهن إلى مقاومة هذا الإجراء الغريب ونحن في الألفية الثالثة!
وقبلها كانت هناك قرارات أخرى تقضي بعزل تلاميذ الابتدائيات الذكور عن الإناث في بعض المدارس في بغداد والمحافظات. فأية محنة نعيشها ألان؟ وأي مأزق وضعت نفسها فيه ديمقراطيتنا الوليدة، التي نريد لها المعافاة، والسير في ارض خالية من الألغام، ومن أشواك التخلف القاتلة.
في كتاب مهزلة العقل البشري ، يذكرنا علي الوردي بأن ركود المجتمع وركود الفكر هما فقط لدى البدائيين والبدو.
و يحذر العلامة المرحوم محمد حسين فضل الله من تغييب العقل، ويخلص إلى أننا لا نستطيع أن نواجه العالم من دون عقل إسلامي واع ومتفتح.
  أيها السادة:     
«لا ينبغي أن تفخروا بأن لكم رؤوساً، فللدبوس كذلك!»
مرتضى عبد الحميد
ـــــــــــــــــــــــــ
* غداً الثلاثاء تحتجب جريدتنا عن الصدور لذلك ننشر العمود اليوم
 
 
 
 
تقرير...
الاجتماعية النيابية تقول انه سيلبي حقوق العمال وفق المعايير الدولية
"نقابات العمال" تعتبر اعادة قراءة قانون العمل مضيعة للوقت وتدعو للتصويت على المسودة السابقة
بغداد – مهدي محمد كريم
اعلنت لجنة العمل والشؤون النيابية عزمها ادخال تعديلات جديدة على مسودة قانون العمل الذي تمت قراءته لمرتين في الدورة السابقة، الى جانب التعديلات السابقة، مبينة ان البرلمان صوت على 39 فقرة من القانون من اصل حوالي 190.
من جهته، اعتبر الاتحاد العام لنقابات عمال العراق اعادة قراءة قانون العمل من جديد قبل التصويت عليه ليس صحيحا، ممتدحا مسودة القانون السابقة بعد "اشباعها" بالتعديلات المطلوبة عبر فريق حكومي ونقابي معني بحقوق العمال.
وقال يونادم كنا، رئيس لجنة العمل والشؤون الاجتماعية النيابية المؤقتة، لـ"طريق الشعب"، امس الاحد، ان "قانون العمل المطروح حاليا والذي تمت قراءته قراءة اولى قبل يومين كنا قد صوتنا على 39 مادة منه في الدورة البرلمانية السابقة ولكن حسب الاستشاريين بان هناك اكثر من مئة قانون ما بين قراءة اولى وثانية جميعها اعيدت من الحكومة الى البرلمان لاعادة قراءتها مرة اخرى بعد ان تم رفعها مسبقا الى الحكومة"، مضيفا "نحن في الدورة الماضية استفدنا من الشركاء الثلاثة وهم العامل ورب العمل والحكومة، ودعونا الى ان لا تكون ثقافة الز?ن الماضي حاضرة في تشريع واقرار هذا القانون حيث كانت الحكومة مهيمنة في جميع التشريعات التي ترسل من قبلها الى البرلمان".
وتابع كنا، قائلا "نحن نسعى الى ان يكون تشريعنا للقانون بوضع جميع المعايير الدولية والتي تصب بالدرجة الاساس لصالح حقوق العامل، وتحقيق ضمان يحفظ له حقوقه القانونية من خلال اشراك منظمة العمل الدولية واتحاد نقابات العمال"، مبينا "سوف نشرك النقابات وستكون طرفا مهما في جلسات الاجتماع والمناقشة حول هذا القانون" .
ونوه رئيس لجنة العمل النيابية الى "وجود تعديلات اخرى، الى جانب تعديلاتنا السابقة حول القانون والذي يتضمن حوالي 190 فقرة، حيث ان هناك مشكلة في القانون وسببها الحكومة والتي تدعو الى فصل وتجزئة القانون عن حرية التنظيم لكن مع ذلك سوف نسعى جاهدين الى ضمها واعادتها الى القانون نفسه، لا ان يكون هناك قانونان". من جهته، قال هادي علي لفتة، نائب رئيس الاتحاد العام لنقابات عمال العراق، لـ"طريق الشعب"، امس، ان "القانون تمت قراءته قراءة اولى وثانية والتصويت على جزء من فقراته في الدورة البرلمانية السابقة، وكنا مساهمين مع?لجنة العمل والشؤون الاجتماعية البرلمانية، وكان من المفترض ان يصوت على القانون في الدورة السابقة، لكن بسبب تأخر ارساله من قبل الحكومة السابقة، تأخر التصويت عليه".
وابدى لفته اعتراضه على اعادة قراءة القانون من جديد، قائلا "نحن نعترض على هذه الالية كون عامل الزمن ضروري جدا، وقراءته من جديد سوف تستغرق وقتا اخر، حتى يقر"، مضيفا "وضعنا كافة متطلبات العمال في القانون".
واستغرب "من الموقف غير الودي للجنة القانونية التابعة الى امانة مجلس الوزراء حيث قامت باحالته الى الدائرة  القانونية الوزارية بينما نحن في مناقشاتنا شاركنا مع شورى الدولة وتدخلت القانونية بامور غير صحيحة".
واكد نائب رئيس الاتحاد العام لنقابات عمال العراق، على ان "القانون الحالي مقبول بالرغم من عدم تلبيته كافة الطموحات التي نسعى اليها وان لجنة العمل والشؤون الاجتماعية كانت متعاونة"، مسترسلا ان "القانون الحالي هو قانون جيد وثبتنا فيه انه يجب ان يشمل القطاع الحكومي والقطاع الخاص على حد سواء".
الى ذلك، قال عبد القهار السامرائي، النائب عن ائتلاف القوى الوطنية، لـ"طريق الشعب"، امس، "تمت قراءة القانون قراءة اولى وسوف نستكمل قراءته في الجلسة القادمة كون فقراته كثيرة، وبعدها نستكمل قراءته الثانية وطرحة للمناقشة لاضافة الملاحظات"، مبينا "القانون يضمن كرامة العمالة العراقية وهناك فريق استشاري سيكون حاضرا لمناقشة وبلورة القانون بصورة نهائية، والفريق يضم نوابا ومستشارين قانونيين واعضاء من الاتحاد العام للنقابات ".
 
ص3

التربية: موعد التقديم للامتحانات الخارجية ينتهي في 18 الشهر الجاري
بغداد – طريق الشعب
أعلنت وزارة التربية، امس الأحد، موعد بدء التقديم للامتحانات الخارجية للعام الدراسي 2014-2015، مشيرة الى أن ضوابط التقديم للامتحانات الخارجية للعام الماضي ستسري أيضا للعام الحالي.
وقال مدير عام الامتحانات والتقويم شاكر نعمة عبد عون، لوكالة "السومرية نيوز"، إن "المديرية حددت اليوم (امس) موعد التقديم للامتحانات الخارجية للمراحل الدراسية الثلاث الابتدائية والمتوسطة والاعدادية"، مبينا أن "التقديم سينتهي في 18 من تشرين الثاني الحالي".
وأوضح عبد عون أن "ضوابط التقديم للامتحانات الخارجية للعام الماضي ستسري نفسها ايضا للعام الحالي"، مشيرا الى أن "المديرية العامة للتقويم والامتحانات ستقوم بإصدار ضوابط وتعليمات اخرى إن تطلب الامر ذلك".
 
 
 
مجلس واسط يلغي عضوية اثنين من اعضائه لشمولهم بالاجتثاث
 
بغداد – طريق الشعب
صوت مجلس محافظة واسط، امس الاحد، على الغاء عضوية اثنين من أعضائه لـ"شمولهم" بقانون المساءلة والعدالة خلال جلسة طارئة، فيما انسحبت كتلة المواطن من الجلسة.
وقال مسؤول الدائرة الإعلامية في المجلس فلاح القريشي، لوكالة "المدى برس"، أن "المجلس عقد اليوم (امس)، جلسة طارئة للتصويت على إلغاء عضوية كل من كركانة قحطان عن ائتلاف دولة القانون كتلة مستقلون، ونصير دحام عن ائتلاف واسط أولا لشمولهم بقانون المساءلة والعدالة، بحضور 16 عضوا بعد انسحاب كتلة ائتلاف المواطن من الجلسة".
واضاف القريشي انه "تم الغاء عضويتهما بعد تصويت 15 عضوا على ذلك علما ان مجموع اعضاء المجلس هو 28 عضوا".
 
 
المباحثات تناولت سبل توطيد العلاقات بين البلدين في المجالات كافة
الجعفري بعد لقائه أمير الكويت: سنبذل كل الجهود لاعادة العلاقات مع السعودية  
بغداد – طريق الشعب
التقى وزير الخارجية إبراهيم الجعفري، امس الأحد، أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وبحث معه الملفات المشتركة بين البلدين. واكد الجعفري، ان العراق سيبذل كل الجهود لاعادة العلاقات مع السعودية، فيما لفت وزير الخارجية الكويتي صباح خالد الحمد الصباح إلى أن جميع دول العالم ستستفيد من تلك العلاقات.
 
 
 
كما عقد النائب الاول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية صباح خالد الحمد الصباح، امس، جلسة مباحثات رسمية مع الجعفري. ونقلت وكالات محلية عن مصادر، قولها، إن "وزير الخارجية العراقي إبراهيم الجعفري التقى فور وصوله، اليوم (امس)، الى الكويت، امير الدولة الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح في قصر السيف بالديوان الأميري"، مبينة ان "اللقاء حضره ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح والنائب الاول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح".
وأضافت أن "الجانبين بحثا الملفات المشتركة بين البلدين".
ووصل وزير الخارجية إبراهيم الجعفري صباح امس الأحد، إلى دولة الكويت في زيارة تستغرق يومين.
وعقد النائب الاول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية صباح خالد الحمد الصباح، جلسة مباحثات رسمية مع وزير خارجية ابراهيم الجعفري.
وبحسب الوكالة الرسمية الكويتية "كونا"، أن "المباحثات تناولت سبل توطيد وتعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين في جميع المجالات والتعاون والتنسيق في مجمل القضايا محل الاهتمام المشترك بالاضافة الى آخر المستجدات على الساحتين الاقليمية والدولية".
من جانب آخر، قال وزير الخارجية ابراهيم الجعفري، خلال مؤتمر صحفي مشترك مع الصباح، عقده امس في الكويت وتابعته "طريق الشعب"، ان "العراق تربطه مع السعودية مصالح كثيرة منها معنوية ومادية"، مشيراً إلى "أننا سنبذل كل الجهود لإعادة العلاقة بيننا وبين المملكة كجزء من سياستنا مع دول الجوار".
وأضاف أن "تلك الجهود لن تقتصر على السعودية وإنما ستشمل جميع دول الجوار لأن هناك حقائق جغرافية لم تأت بقرارنا"، لافتاً إلى أهمية "تطوير الوضع المجتمعي والسياسي مع الدول المجاورة".
من جانبه، لفت الصباح إلى أن "المستفيد من العلاقات بين السعودية والعراق ليس فقط دول المنطقة بل العالم اجمع". كما اشار الجعفري، الى إن "القوات المسلحة العراقية كثفت جهودها عقب الظروف الاستثنائية التي جرت في الموصل للحيلولة دون امتداد هذه النكسة إلى باقي المحافظات"، لافتا إلى أن "قضية بيجي انتهت وهنالك تقدم في الفلوجة ومناطق أخرى خارج محافظة الأنبار". وأضاف الجعفري "ليس من السهل أن نتقبل تدخل أية دولة لولا الظروف الاستثنائية التي مرت بالعراق، ولكن المعركة غير المتكافئة أدت إلى تشكيل التحالف الدولي الذي طلب أن يمد العراق بشكل محسوب ودقيق دون أن تبنى قواعد أو يكون هناك امتداد بري".
وتابع الجعفري، أن "المساعدات المطلوبة حصرت في الجانب الجوي مع مراعاة سيادة العراق والابتعاد عن الأهداف المدنية، بالإضافة إلى التنسيق مع القوات العراقية".
من جهته، أكد الصباح أن "الكويت ملتزمة بقرارات مجلس الأمن بمكافحة الإرهاب وتجفيف منابعه"، مشيرا الى "أننا نواجه فكرا مدمرا يحتاج إلى مواجهة شاملة لا تقتصر على الحل العسكري". وتابع أن "ما يهمنا هو تخفيف معاناة النازحين نتيجة الأحداث الأخيرة"، لافتا الى "اننا نبذل كل ما نستطيع لمساعدة العراق في النواحي الإنسانية والإغاثية".
 
 
 
 
استشهاد واصابة اكثر من 130 في تفجيري السبت والاحد ببغداد
الأمم المتحدة: استشهاد نحو 1300 عراقي
واصابة اكثر من 2000 في تشرين الاول
بغداد – طريق الشعب
أعلنت الأمم المتحدة، أن أعمال العنف في العراق أودت بحياة نحو 1300 شخص على الأقل خلال شهر تشرين الاول الماضي، في حين أشارت أرقام حكومية إلى أن الحصيلة كانت أعلى من ذلك بكثير.
يأتي ذلك مع تواصل المعارك بين القوات العراقية والحشد الشعبي من جهة، وتنظيم "داعش" الذي يسيطر على مناطق في العراق وسوريا من جهة اخرى.
وقالت بعثة الأمم المتحدة بالعراق في بيان، اطلعت عليه "طريق الشعب"، ان "1273 شخصا على الأقل قتلوا وأصيب 2010 آخرون في أعمال الإرهاب والعنف التي حدثت خلال شهر تشرين الاول الماضي".
وبحسب ارقام المنظمة الدولية، قتل 856 مدنيا بينهم 139 عنصرا من الشرطة، إضافة إلى 417 عنصرا من الجيش العراقي والحشد الشعبي وقوات البيشمركة، فيما اصيب أكثر من ألفي شخص خلال المدة نفسها.
وأظهرت حصيلة رسمية، بحسب وكالة محلية، تعدها وزارات الدفاع والداخلية والصحة في العراق، أن "1725 مدنيا وعنصرا من قوات الأمن والجيش قتلوا خلال تشرين الاول الماضي، بينما اصيب أكثر من 2300 آخرين.
وقال ممثل الأمين العام للأمم المتحدة في العراق نيكولاي ملادينوف "أود أن أعبر عن غضبي الشديد إزاء عمليات الخطف والقتل المستمرة التي يرتكبها تنظيم داعش الإرهابي ضد العشرات من جميع الشرائح والأعراق والأديان من العراقيين، والذين عثر على جثثهم في مقابر جماعية".
و أضاف "يتعين ضمان تطبيق العدالة والمساءلة ضد المسؤولين عن تنفيذ هذه الإعدامات الجماعية وعمليات القتل والإخفاء والتهجير".
وتستثنى حصيلة الامم المتحدة محافظة الأنبار في غرب العراق، والتي تشهد مواجهات متواصلة بين داعش والقوات الحكومية والحشد الشعبي.
من جانب ثان، ذكرت مصادر امنية في وزارة الداخلية، امس الاحد، بان 33 شخصا سقطوا بين شهيد وجريح في حصيلة اولية للتفجير الانتحاري الذي استهدف موكبا حسينيا في تقاطع الدرويش جنوبي بغداد، بينما كشفت عن ارتفاع حصيلة تفجيرات امس الاول السبت، إلى 100 شهيد وجريح.
ونقلت وكالات محلية عن المصادر قولها، ان "سيارة مفخخة يقودها انتحاري، انفجرت بعد ظهر اليوم (امس)، مستهدفة موكبا حسينيا في تقاطع درويش في منطقة الاعلام جنوبي بغداد، ما اسفر عن مقتل عشرة اشخاص واصابة 23 آخرين بجروح متفاوتة"، مؤكدا ان "الحصيلة اولية وقابلة للارتفاع بسبب شدة الانفجار".
ولفتت الى ان "حصيلة التفجير الانتحاري بشاحنة مفخخة الذي استهدف نقطة تفتيش عند المدخل الجنوبي للعاصمة بغداد، السبت، ارتفعت الى 21 قتيلا و 55 جريحا"، مشيرة ان "التفجير سبب خسائر مادية كبيرة ايضا".
وشهدت بغداد، امس الاول السبت، مقتل وإصابة أربعة من عناصر الحشد الشعبي بتفجير عبوة لاصقة داخل عجلة في منطقة الزعفرانية، جنوبي شرق بغداد، فيما قتل وأصيب 11 شخصاً بتفجير عبوة ناسفة قرب محال تجارية في منطقة الشعلة شمالي غرب بغداد، كما قتل وأصيب ثمانية أشخاص بانفجار عبوة ناسفة في منطقة حي العامل، جنوبي غرب بغداد.
 
 
 
 
تعزيزات عسكرية لاستكمال تحرير بيجي
ومقتل قيادات "كبيرة" من داعش
 
بغداد - طريق الشعب
تتواصل العمليات العسكرية التي تخوضها القوات الامنية لتحرير قضاء بيجي شمال تكريت، حيث تمكنت القوات العراقية من السيطرة على اجزاء عدّة من القضاء.
وأكدت عمليات صلاح الدين، أمس الاحد، إن اربعة قياديين بارزين من تنظيم داعش الارهابي قتلوا باشتباكات في بلدة بيجي شمال مدينة تكريت مركز محافظة صلاح الدين. فيما افاد مصدر في قيادة عمليات صلاح الدين، بأن القوات الامنية سيطرت على شارع رئيسي وسط قضاء بيجي شمال تكريت، مشيرا الى وصول قوات اضافية الى القضاء لتطهير منطقة الصينية التابعة لقضاء بيجي.
وقال قائد عمليات صلاح الدين عبد الوهاب الساعدي في تصريح صحفي اطلعت عليه "طريق الشعب"، إن "الارهابيين هم مشعل الحماد، وعلي سلطان، وعيسى البجاري، وعبد الله السلطان قتلوا باشتباكات في الحي الصناعي في بيجي". ودخلت قوات الامن في عمق قضاء بيجي الذي يحوي اكبر مصفاة نفطية شمال العراق، وتمكنت من تحرير مناطق عدة ورفعت العلم العراقي فوق مؤسسات حكومية احتلها داعش مؤخرا.
وقال مصدر أمني في قيادة عمليات صلاح الدين، إن " القوات الامنية عززت تواجدها وسط قضاء بيجي وتمكنت من السيطرة على الشارع الرئيسي وسط المدينة، ووصلت الى آخر نقطة فيه التي تسمى مطعم الزيتون شمالي القضاء".، مبينا ان " القوات الامنية سيطرت بالكامل على منطقة المزرعة جنوب شرقي بيجي بعد صدها لهجوم لعناصر تنظيم داعش استمر لساعات عدة".
واضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، أن " الاشتباكات في منطقة المزرعة اسفرت عن مقتل ثمانية من عناصر داعش وتدمير عدد من عجلاتهم وهروب بقية عناصره عبر الشريط المحاذي لنهر دجلة من جهة الشرق"، مشيرا الى أن " القوات الامنية باشرت بمعالجة العبوات الناسفة التي وضعت على الطريق المؤدي لمصفى بيجي لانهاء الحصار المستمر على القطاعات المتواجدة فيه منذ اربعة اشهر".
واوضح المصدر أن " قوات اضافية وصلت الى قضاء بيجي استعدادا لشن هجوم واسع النطاق لتطهير ما تبقى من قضاء بيجي فضلا عن منطقة الصينية التابعة للقضاء".
وفي الاثناء، قال مصدر أمنى في صلاح الدين، أمس، إن عناصر تنظيم داعش الارهابي، بدؤوا باستخدام المضادات الجوية لاستهداف الغطاء الجوي لطيران الجيش في المعارك الجارية في قاطع جنوبي تكريت.
ونقلت وكالة "شفق نيوز" عن المصدر قوله، إن "ارهابيي داعش بدؤوا باستهداف طائرات طيران الجيش التي تقدم الدعم للقطعات البرية للجيش العراقي بواسطة المضادات الجوية التي غنموها من المعسكرات التابعة للجيش العراقي"، مشيرا الى ان "عناصر داعش اشركوا المضادات الجوية في المعارك الجارية بالقرب من قضاء الدجيل جنوبي تكريت".
وأوضح المصدر ان "طيران الجيش بدأ بالابتعاد عن مراكز المناطق التي تخضع تحت سيطرة داعش خشية تعرض الطائرات الى اصابات مباشرة من قبل عناصر داعش". في حين، قال مسؤولون وشيوخ عشائر في ناحية العلم شرق تكريت، ان "التنظيم الارهابي فجر منزل رئيس اللجنة الامنية في مجلس صلاح الدين جاسم جبارة ورئيس مجلس شيوخ المحافظة خميس جبارة ورئيس مجلس اسناد شرق تكريت ونس جبارة ومضيف ال جبارة في ناحية العلم".
واضافوا ان "سلسلة التدمير مستمرة بالتزامن مع حملة اعتقالات واسعة طالت شخصيات من آل جبارة على خلفية انزال واحراق راية داعش السوداء ورفع العلم العراقي في ناحية العلم شرق تكريت".
 
 
 
 
تقرير...
 
تجدد تظاهرات ذوي ضحايا سبايكر في ذي قار والمتظاهرون ينددون بـ"التسويف والمماطلة"
ناشطون في الناصرية يطلقون حملة لتغيير المجلس البلدي في سوق الشيوخ
 
بغداد – طريق الشعب
خرج العشرات من ذوي ضحايا جريمة قاعدة سبايكر، امس الأحد، بتظاهرة جديدة في محافظة ذي قار مطالبين بالكشف عن مصير أبنائهم، فيما ندد المتظاهرون بـ"التسويف والمماطلة" تجاه القضية.
وفي ذي قار ايضا، أطلق عدد من الناشطين في قضاء سوق الشيوخ، امس، حملة شعبية للمطالبة بتغير أعضاء المجلس البلدي في القضاء، وطالبوا بمحاسبة "الفاسدين" واستبدالهم بأشخاص اكفاء.
ونقلت وكالة "السومرية نيوز" عن مراسلها، في ذي قار، قوله، إن العشرات من ذوي ضحايا جريمة سبايكر نظموا، اليوم (امس)، تظاهرة جديدة امام مبنى مجلس المحافظة للمطالبة بالكشف عن مصير أبنائهم، مشيرا الى أن المتظاهرين انتقدوا التعتيم من قبل الحكومة على القضية.
وأضاف أن ذوي الضحايا نددوا بما أسموه التسويف والمماطلة تجاه قضية أبنائهم من قبل المسؤولين، مبينا أنهم طالبوا الحكومة والبرلمان بالإسراع في الكشف عن نتائج التحقيق وإعلانها أمام الرأي العام.
وكان العشرات من ذوي ضحايا جريمة سبايكر تظاهروا، في 24 أيلول 2014 في محافظة ذي قار للمطالبة بالكشف عن مصير أبنائهم وقاموا بقطع الطريق الدولي السريع غرب الناصرية.
وأعلنت وزارة حقوق الإنسان، أمس الاول السبت 1 تشرين الثاني 2014 أن العدد الكلي لمفقودي مجزرتي سبايكر وسجن بادوش وصل الى 1997، وفيما بينت أنه يوجد 401 مفقودا في أحداث أخرى، أكدت أن إحصائيتها هي الرسمية والمعتمدة وليست نهائية.
وفي ذي قار ايضا، اطلق عدد من الناشطين في قضاء سوق الشيوخ حملة شعبية للمطالبة لتغير أعضاء المجلس البلدي في القضاء ، وطالبوا بمحاسبة "الفاسدين".
وقال أحد المنظمين للحملة عماد عبد لوكالة "المدى برس"، إن "حملة حل المجلس البلدي في سوق الشيوخ، (40 كلم جنوبي الناصرية)، جاءت بعد أن تعثرت محاولاتنا الرسمية لحل المجلس عبر تقديم طلبات لقائممقام القضاء هيثم الحمداني"، مهددا "باللجوء إلى تظاهرات شعبية لتحقيق مطلبنا في حل المجلس".
وأضاف عبد أن "الحملة الشعبية لحل المجلس تبنت عدة مطالب من بينها حل المجلس البلدي ومحاسبة المفسدين وفتح تحقيق إداري في انهيار جسر المشاة وسط القضاء قبل سنتين ووفاة طفلة جراء ذلك الانهيار"، مشيرا إلى ان "الحملة تعمل الآن على تحشيد الجماهير عبر مواقع التواصل الاجتماعي أو عبر إجراء الاتصالات مع عدد من منظمات  المجتمع المدني".
بدوره، قال أحد المشاركين في الحملة أبو علي، إن "أداء أعضاء المجلس البلدي خلال الفترة التي أمضوها في مناصبهم لم يقدموا ما مطلوب منهم، سيما في مجال تقديم الخدمات للمناطق والأحياء السكنية التي لا زالت تعاني من نقص الخدمات وتردي في واقع الكهرباء والخدمات الأساسية الأخرى".
ودعا أبو علي إلى "حل المجلس البلدي واستبدال أعضائه بأشخاص أكثر كفاءة ، وإجراء انتخابات سريعة لاختيار البديل لأعضاء المجلس الحالي ".
من جانبه، قال رئيس المجلس البلدي في سوق الشيوخ حسن الطالقاني، للوكالة نفسها، إن "عملية  تغيير تشكيلة المجلس البلدي لا تخضع لرغبات مجموعة من الأشخاص وهي ليست من اختصاص إدارة قضاء سوق الشيوخ وإنما من اختصاص مجلس النواب"، مؤكدا أن "المطالب التي أطلقها المواطنين بالتغيير مشروعة"، عازيا السبب إلى أن "أعضاء المجالس أمضوا أعوام طويلة في مواقعهم من دون ان تجري عملية انتخابية لتجديد الدماء في مفاصل عمل تلك المجالس".
ودعا الطالقاني "الراغبين بالتغيير من المواطنين إلى الضغط على مجلس النواب لإصدار قرار بإجراء انتخابات لاختيار مجالس  بلدية جديدة".
 
 
 
ص 4
 
 
دونيتسك ولوغانسك تطلقان الانتخابات الرئاسية والتشريعية
 
دونيتسك- وكالات:
بدأ الناخبون في جمهوريتي دونيتسك و لوغانسك شرق أوكرانيا، امس الاحد، الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية.
و أشار رئيس لجنة الانتخابات المركزية في دونيتسك رومان لاغين، إلى  إمكانية تقليص وقت الاقتراع في بعض المراكز نتيجة الظروف الأمنية وخشية من تجدد المعارك مع القوات الأوكرانية في بعض المناطق.
ويحق التصويت في هذه الانتخابات لكل من يملك إقامة في الجمهوريتين، كما سمحت دونيتسك للمواطنين الأوكرانيين الحاصلين على تصريح إقامة في الجمهورية بالتصويت في هذا الاقتراع. بينما تم منع أفراد لجان الدفاع الشعبية من مناطق أو دول أخرى من الإدلاء بأصواتهم رغم إشادة السلطات بمساهمتهم الكبيرة في انفصال الجمهوريتين.
وتسمح دونيتسك للمواطنين الذين بلغوا سن الـ 16 عاما، فيما سمحت لوغانسك التصويت لمن بلغ الـ 18 عاما.
وبلغ عدد من يحق لهم التصويت في جمهورية دونيتسك الأولى 3.2 مليون ناخب، في حين بلغ عددهم في لوغانسك مليونا.
 
 
 
*********
المعارضة السورية تعرض مبادرة جديدة على نظام دمشق
 
 
اسطنبول- وكالات:
كشف هادي البحرة، رئيس الائتلاف السوري لقوى الثورة والمعارضة، عن تقدمه بمبادرة سياسية لحل الأزمة السورية وفق بيان جنيف 2، وهو في انتظار موقف دمشق منها. وأشار البحرة إلى أن الحل في سوريا لا يزال مطروحاً، في ظل استحالة الحسم العسكري.
وقال البحرة في حديث مع صحيفة "العرب"، إن "النظام لن يستطيع حسم الأزمة السورية عسكرياً، والائتلاف المعارض لن يتمكن كذلك، ولهذا نحن نحاول إيجاد مخرج يجمع كل الشعب السوري، ويسمح بعملية انتقال سياسي، من دون إراقة مزيد من الدماء".
وبحسب المبادرة، فقد طالب الائتلاف بتنفيذ الالتزامات القانونية، وفقا لقرارات الشرعية الدولية، وتقوم المبادرة على الاتفاق بتسوية سياسية بين الأطراف السورية تكون بمثابة إعلان دستوري مؤقت، وتقضي بوجود هيئة حكم انتقالي تملك سلطة اتخاذ قرارات من بينها انسحاب جميع الجهات العسكرية الأجنبية من سوريا.
وتشير المبادرة أيضاً إلى أن الهيئة الانتقالية، هي الجهة الشرعية الوحيدة المخولة بتمثيل الدولة.
 
 
 
********
 
سلة الاخبار ...
 

الرومانيون ينتخبون رئيسا جديدا
 
وكالات:
يتوجه الناخبون في رومانيا إلى صناديق الاقتراع لاختيار رئيس جديد للبلاد، خلفا للرئيس ترايان باسيسكو.
ويواجه المرشح الاوفر حظاً فيكتور بونتا، منافسين منهم عمدة مدينة ومحاميا شهيرا، وإذا لم يفز أي مرشح بالأغلبية، سيتنافس المرشحون في دورة ثانية يوم 16( نوفمبر) تشرين الثاني.
ويتولى الرئيس في رومانيا مسؤولية وزارة الدفاع والسياسة الخارجية، ويعين مدير المخابرات، والنائب العام والسفراء.
 
احتجاجات على الانقلاب في بوركينو فاسو
 
وكالات:
توعدت المعارضة في بوركينو فاسو، الجيش بمظاهرات صاخبة تنديدا باستيلاء العسكر على السلطة.
ورفضت الولايات المتحدة والاتحاد الإفريقي، سيطرة الجيش على الحكم، كما لوحت فرنسا بفرض عقوبات على بوركينو فاسو، معتبرة اياه انقلاباً عسكرياً.
وكان الجيش في بوركينو فاسو قد أيد تولي الكولونيل إيزاك زيدا رئاسة الحكومة الانتقالية بعد تنحي الرئيس بليز كومباوري إثر احتجاجات ضد تمديد رئاسته.
 
القبض على مصريين حاربوا في سوريا
 
وكالات:
أعلن المتحدث باسم الداخلية المصرية القبض على عناصر حاربوا في سوريا وعادوا إلى مصر.
وقال "تمكن قطاع الأمن الوطني من تحديد وضبط إحدى الخلايا الكامنة في نطاق محافظة دمياط سبق وأن سافروا لسوريا وانخرطوا بصفوف الإرهابيين وعادوا لينفذوا عمليات عدائية".
وأضاف "اعترفوا بمغادرتهم إلى تركيا وتسللهم إلى سوريا حيث تلقوا التدريبات البدنية والفكرية والعسكرية ودورات في إعداد العبوات المتفجرة والمشاركة بعمليات إرهابية".
 
 
********
 
 
 
بعد التوسع الاستيطاني.. عودة التوترات في القدس وقطاع غزة
إسرائيل تصعّد استفزازها والولايات المتحدة تفكر
في عدم استخدام الفيتو ضد "دولة فلسطين"
 

القدس- متابعة طريق الشعب:
بعد فشل مجلس الامن الدولي في إدانة التوسع الاستيطاني الاسرائيلي في القدس الشرقية، تزايدت الاجراءات القسرية على الفلسطينيين في قطاع غزة والقدس في اليومين الماضيين.
وقال الجيش الإسرائيلي إن "قذيفة اطلقت من قطاع غزة سقطت على جنوب إسرائيل"، في ثاني حادث من نوعه منذ انتهاء الحرب في القطاع التي استمرت سبعة أسابيع في آب، ولا تزال الهدنة صامدة بين الطرفين.
ويأتي إطلاق القذيفة مع تصاعد التوترات بين إسرائيل والفلسطينيين في القدس الشرقية.
واندلعت اشتباكات بين الفلسطينيين وقوات الأمن الاسرائيلية في شوارع القدس الشرقية وحول المسجد الأقصى خلال الأسابيع القليلة المنصرمة.
ويقول الفلسطينيون إن إسرائيل تريد تغيير الوضع الراهن الحساس في الحرم القدسي الشريف.
وقال رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو إن إسرائيل لا تعتزم تغيير الوضع الراهن الذي يسمح لليهود بدخول الحرم لكن من دون الصلاة فيه. وزاد غضب الفلسطينيين بسبب تحركات إسرائيلية لتوسيع البناء الاستيطاني في القدس الشرقية.
 
اقتحام المسجد الأقصى
 
ورفع اقتحام نائب رئيس الكنيست الإسرائيلي موشيه فيغلن، للمسجد الأقصى، امس الأحد، درجة التوتر في مدينة القدس التي تشهد منذ خمسة أيام اشتباكات بين الجيش وشبان فلسطينيين على خلفية إغلاق الحرم القدسي الخميس.
وذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية "وفا" أن فيجلن "نفذ جولة استفزازية في باحات الحرم القدسي، وسط حماية وحراسة غير مسبوقة من عناصر الوحدات الخاصة بشرطة الاحتلال".
ومنع الجيش الإسرائيلي جميع المواطنين الفلسطينيين والسياح، من مختلف الأعمار، من دخول المسجد خلال اقتحام فيغلن للمسجد. ويعد فيغلن من الجناح الأكثر تشددا في حزب الليكود اليميني الذي يتزعمه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو.
وتجددت الاشتباكات بين شبان فلسطينيين والشرطة الإسرائيلية في أحياء مختلفة من القدس الشرقية المحتلة، بما في ذلك البلدة القديمة، حيث يقع المسجد الأقصى.
وقالت متحدثة باسم الشرطة الإسرائيلية إنه "تم اعتقال 17 فلسطينيا الجمعة والسبت في القدس"، بينما تم اعتقال ما مجموعه 111 فلسطينيا منذ 22( أكتوبر) تشرين أول  الماضي وتفاقم التوتر في القدس الشرقية المحتلة.
وجاء اقتحام "فيغلن" للمسجد الأقصى، على الرغم من دعوات نتانياهو لنواب اليمين الإسرائيلي إلى "ضبط النفس" فيما يتعلق بموضوع المسجد الاقصى.
من جهته، دعا وزير الاسكان أوري أريئيل، من حزب البيت اليهودي القومي المتطرف، في حديث للإذاعة العامة، إلى منح اليهود الإذن بالصلاة داخل باحات الحرم القدسي.
                     
السلطة الفلسطينية: إسرائيل تعلن الحرب مرة أخرى
 
وقال الناطق الرسمي باسم الرئاسة الفلسطينية نبيل أبو ردينة، "نحمل الحكومة الإسرائيلية مسؤولية التصعيد الخطير في مدينة القدس المحتلة، والذي وصل ذروته بإغلاق المسجد الأقصى".
واعتبر أن "قرار إغلاق المسجد الأقصى لأول مرة، يعتبر تحديا سافرا وتصرفا خطيرا، الأمر الذي سيؤدي إلى مزيد من التوتر وعدم الاستقرار وخلق أجواء سلبية وخطيرة".
وأشار أبو ردينة، إلى أن "دولة فلسطين ستتخذ كافة الإجراءات القانونية لمحاسبة إسرائيل، ولوقف هذه الاعتداءات المتكررة".
وطالب الناطق الرسمي باسم الرئاسة، المجتمع الدولي باتخاذ الإجراءات الفورية لوقف هذا العدوان، لأن استمرار هذه الاعتداءات والتصعيد الإسرائيلي الخطير هو بمثابة إعلان حرب على الشعب الفلسطيني ومقدساته وعلى الأمتين العربية و الإسلامية.
 
إغلاق معبر غزة
 
وأغلقت إسرائيل، امس الأحد، معبري كيريم شالوم وإيرز على الحدود مع قطاع غزة.
وقالت السلطات الإسرائيلية إنها "اتخذت القرار على خلفية إطلاق صاروخ من القطاع على المستوطنات الجنوبية لإسرائيل في النقب".
يذكر أن صاروخا مصدره قطاع غزة سقط على مستوطنة إشكول الجمعة الماضية، ولم يؤد إلى وقوع اصابات أو أضرار مادية، في حادث هو الثاني من نوعه، منذ دخول التهدئة بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية حيز التنفيذ.
 
الولايات المتحدة قد لا تستخدم الفيتو ضد "دولة فلسطين"
 
من جانب آخر، قالت مصادر صحفية امريكية إن واشنطن تدرس إمكانية الامتناع عن استخدام حق النقض/الفيتو لإحباط مشروع قرار فلسطيني في مجلس الأمن بشأن إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية وفق جدول زمني محدد.
وتأتي هذه التطورات في وقت يسود التوتر في العلاقات الأمريكية الإسرائيلية وعدم رضا واشنطن عن سياسة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو.
وكان وزير الخارجية جون كيري قد حذر نتنياهو في اتصال هاتفي من تغيير الوضع القائم في القدس الشرقية لا سيما الحرم القدسي.
وكشفت مصادر دبلوماسية غربية أن الولايات المتحدة تقوم بإعداد مبادرة لاستئناف العملية السلمية بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
وأضافت المصادر أن "المبادرة ستخرج إلى العلن نهاية السنة أو مطلع العام المقبل كأقصى موعد، مشيرة إلى أن الإدارة الأمريكية تعمل على تفادي المشاكل التي نسفت المفاوضات السابقة بين الجانبين
من جهة أخرى، يجري كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات محادثات مع وزير الخارجية الأمريكي في واشنطن بشأن العملية السلمية وآخر المستجدات حول قطاع غزة.
ومن المقرر أن يطرح كيري على عريقات أسس المبادرة الأمريكية الجديدة، بالإضافة إلى مناقشة مشروع القرار الفلسطيني في مجلس الأمن.
 
 
 
*******
 
 
الأحزاب اليمنية تفوض رئيسي البلاد والوزراء تشكيل حكومة جديدة
 
 
 
صنعاء- وكالات:
وقعت الفصائل السياسية الرئيسية في اليمن ومنها الحوثيون، اتفاقا يفوض رئيس البلاد ورئيس الوزراء تشكيل حكومة جديدة في محاولة لنزع فتيل التوتر السياسي والأمني.
وقال بيان وقع عليه 13 حزبا سياسيا إن "رئيس الوزراء اليمني خالد بحاح سيتولى اختيار وزراء الحكومة الجديدة بالتشاور مع الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي".
 وقال البيان "نحن الأحزاب والمكونات السياسية الموقعة أدناه نطلب من الأخ رئيس الجمهورية عبد ربه منصور هادي والأخ رئيس الوزراء المكلف خالد بحاح تشكيل حكومة كفاءات وطنية وفقا للمعايير المتفق عليها في وثيقة السلم والشراكة الوطنية". وأشار الى ضرورة ان "يتحلى المرشحون بالنزاهة والكفاءة والخبرات اللازمة للحقائب الوزارية والتزام حماية حقوق الإنسان وسيادة القانون والحياد في إدارة شؤون البلاد". ولم يحدد البيان متى سيتم تشكيل الحكومة الجديدة، إلا ان عددا من اعضاء الاحزاب ممن شاركوا في المفاوضات التي أسفرت عن الاتفاق، قالوا إن تشكيل الحكومة قد يتم خلال بضعة أيام أو أسبوع. وقال جمال بن عمر مبعوث الامم المتحدة الخاص الى اليمن الذي حضر الاجتماعات إنه وفقا للاتفاق فان الاحزاب التي ليس لديها أي ممثلين في الهيئة الاستشارية للرئيس سيسمح لها بطرح مرشحين لشغل الوزارات المختلفة.
 
 
 
*******
 
 
كوباني: اشتباكات متقطعة مع داعش والبيشمركة يستعدون للقتال
 

عين العرب- وكالات:
قالت مصادر صحفية في كوباني السورية بأن اشتباكات متقطعة بين مقاتلي وحدات حماية الشعب الكردية، ومسلحي داعش، في جنوب وجنوب شرقي المدينة.
وكانت عناصر من قوات البيشمركة، قد وصلت المدينة قبل يومين لدعم المدافعين عنها، ويستعدون للمشاركة في القتال ضد مسلحي "الدولة الإسلامية داعش".
وقال الناطق باسم وحدات حماية الشعب الكردي بولات تشان، إن "البيشمركة يجرون استعداداتهم وينشرون الاسلحة ويتعرفون على المنطقة".
وقال الناطق الكردي "إن المدفعية والاسلحة الثقيلة التي بحوزة البيشمركة ستلعب دورا مهما"، وألمح قيادي كردي في المدينة إلى أن المرحلة المقبلة ستشهد تغييرات ميدانية.
في تلك الأثناء، قال الجيش الأمريكي إنه شن أمس خمس غارات ضد مسلحي تنظيم الدولة"داعش" قرب كوباني.
في غضون ذلك، كثفت القوات السورية من استخدامها للبراميل المتفجرة في الأسابيع الأخيرة، مستغلة انشغال العالم بالمعركة مع مسلحي تنظيم "الدولة الإسلامية."
وبحسب المصادر، فقد ألقت الطائرات الحربية السورية 401 من هذه البراميل على الاقل على مناطق يحتلها المسلحون في 8 محافظات.
وقالت المصادر إن "232 مدنيا على الاقل قتلوا في الغارات الجوية التي شنها طيران النظام السوري، بما فيها الغارات التي استخدمت فيها البراميل المتفجرة، منذ العشرين من تشرين الاول الماضي".
 
 
 
******
 
 
 
تقرير...
 
 
 
 
بعد آخر انتخابات برلمانية في عهده غداً الثلاثاء
هل يفقد أوباما السيطرة على الكونغرس الجديد؟
 
 
متابعة "طريق الشعب"
تشير آخر استطلاعات للرأي في الولايات المتحدة الأمريكية، ان الرئيس الامريكي، والحزب الديمقراطي سيفقدان السيطرة على الكونغرس بعد الانتخابات البرلمانية التي ستشهدها البلاد يوم غد الثلاثاء، وستجري ايضا الانتخابات التكميلية لمجلس الشيوخ، والتي سيتجدد بموجب نتائجها ثلث قوام المجلس، فضلا عن انتخاب حكام الولايات في 39 ولاية امريكية. وتتفق اوساط واسعة في الحزبين الديمقراطي والجمهوري على ان الانتخابات ستكون امتحان صعبا للرئيس اوباما.
وتفيد تنبؤات الصحفيين والسياسيين أن أوباما لن يتمكن من السيطرة على الكونغرس بعد الرابع من تشرين الثاني، اذ سيفقد الحزب الديمقراطي الاكثرية في مجلس الشيوخ ايضا، وتصبح الأكثرية في كلا جناحي السلطة التشريعية تحت هيمنة الجمهوريين.
وتجدر الإشارة إلى أن المشاعر السلبية التي يكنها الأمريكان لأوباما أصبحت شديدة إلى حد أن موظفي البيت الأبيض المسؤولين عن الاعلام والدعاية ينصحون الرئيس بعدم تقديم دعم علني لهذا أو ذاك من المرشحين، خوفا من التأثير السلبي على فرص المرشحين الديمقراطيين.
ومن المعروف ان الاهتمام ينصب أثناء انتخابات الكونغرس الأمريكي حول المشاكل الداخلية من دون تناول الأزمات الخارجية. إلا أن الانتخابات القادمة  ستكون مغايرة تماما، إذ أن نتائجها ستكون مرهونة، ضمن عوامل اخرى،  بتقييم سياسة الرئيس الخارجية. وبهذا الخصوص كتبت الـ"واشنطن بوست" تقول إن إدارة أوباما تنتقل الآن من أزمة إلى أخرى. اذ تنتشر في أوروبا رياح الحرب الباردة. ويسبب تنظيم "الدولة الإسلامية" الفوضى والدمار في الشرق الأوسط، أما في أفريقيا فيتسع انتشار وباء إيبولا المميت. غير أننا نرى أنه ليست لإدارة أوباما إستراتيجية طويلة الأمد إزاء أي من هذه المسائل. وواضح أن كل ذلك سيطرح حتما مسألة قدرة الرئيس وفريقه على مواجهة الأزمات وعلى رؤية أمور أبعد من المسائل الآنية.
وأشار "فلاديمير جيريخين" نائب مدير معهد بلدان رابطة الدول المستقلة إلى أن موقف أوباما السطحي أنعكس بوضوح أيضا على نهج الولايات المتحدة في معالجته للازمة في  أوكرانيا"،
"لا يهم إطلاقا مصير أوكرانيا. فما تريده الولايات المتحدة هو أن تكون أوكرانيا صومال آخر  في أوروبا، حتى يسبب هذا الوضع مشاكل لروسيا ولأوروبا، ويدق إسفينا بين موسكو وبروكسل، وبالتالي تتدهور حالة الاقتصاد لكلا الطرفين، وذلك بغرض ضمان ديمومة الأوراق الزرقاء التي يطبعها الأمريكان. فقد تحولت الولايات المتحدة في عهد أوباما إلى منتج عالمي للدولارات غير المؤمنة".
وعادة يكون النصف الاخير من الولاية الثانية وقتا صعبا بطبيعة الحال بالنسبة لجميع الرؤساء، إذ يتضح فيه أنهم لم يحققوا حتى ولو ربع وعودهم الانتخابية. حيث تفيد نتائج استطلاعات الرأي الأخيرة أن مستوى استحسان الناخبين لنشاط أوباما خلال فترة رئاسته هبط إلى 45.5 في المائة. وهو ادنى مستوى تصل اليه سمعة الرئيس، باستثناء بوش الابن، الذي انحدرت نسبة شعبيته الى  39 في المائة. وما من أحد يتذكر اليوم أن شخصية أوباما كانت تتمتع بشعبية خارقة قبل الانتخابات الرئاسية في عام 2008. فقد بلغت 83 - 89 بالمائة. ولا يلبس احد الآن فانيلات تحمل صورة الرئيس الحائز على جائزة نوبل مكتوب عليها الأمل. وقبيل منتصف ولاياته الثانية أصبح السود في الولايات المتحدة،  يشكون في أن لون بشرة الرئيس هي سوداء، ويتذمر خبراء البيئة من ان  لون الرئيس  ليس أخضر بما فيه الكفاية،  بينما ينزعج العنصريين منه لكونه أسود. ويعتبره المتطرفون اليمينيون مسلما واشتراكيا وغير أمريكي، في حين يراه اليساريون محافظا.
 
 
 
******

ص5
السيد مدير بلدية الاعظمية: طفح المجاري مرة أخرى!
 يعاني اهالي الاعظمية منطقة السفينة وبخاصة سكنة الازقة 16 و 18 و 21  من طفح المجاري  ومنذ مدة طويلة، بسبب تلكؤ دائرة البلدية من معالجة المشكلة التي باتت مزمنة ،  الامر الذي سبب استياء الاهالي جراء التأثيرات السلبية على البيئة والصحة جراء المياه الآسنة وانبعاث الروائح الكريهة منها، علاوة على  تكاثر الحشرات الضارة والناقلة والمسببة لكثير من الامراض التي تصيب الانسان. بالاضافة الى طفح مياه المجاري في  شارع جامع الراوي ومقابل مستشفى النعمان العام حيث منظر هذه المنطقة لا يطاق بسبب تجمع المياه الآسنة في الساحة وقرب المستشفى.
ورغم المناشدات العديدة والكتابات من خلال الصحف المحلية لكن لا من مجيب و لا تحرك من قبل الجهات المعنية بايجاد حل جذري وناجع لمشكلة المياه الطافحة، الامر الذي حث بالاهالي لمطالبة مدير بلدية الاعظمية تحديدا للاهتمام الجدي بالموضوع والايعاز للتشكيلات والفرق البلدية العاملة بتسليك المجاري وفتح الانسدادات في الشبكة  وباسرع وقت ممكن سيما ونحن مقبلون على فصل الشتاء وتساقط امطار غزيرة وخدمة للصالح العام.
اهالي منطقة السفينة
عنهم/ محمود القيسي
 
******************
اجابة من الادارة العامة لمصرف الرافدين 
 نشرت صحيفتكم الغراء في 10/8/2014 خبراً صحفياً تحت عنوان (المتقاعدين ومشكلة وكلاء المصارف).. نود اعلامكم بانه تم مفاتحة الشركة العالمية للبطاقة الذكية (كي كارد) واجابتنا مشكورة بما يلي:
1- بالنسبة لمشكلة (عدم ظهور البصمة لبعض المتقاعدين) فقد تم تجاوز هذه المشكلة منذ مدة طويلة لانه يمكن لاي متقاعد لديه مشكلة في ضعف البصمة بامكانه توكيل اي شخص من طرفه لاستلام راتبه التقاعدي بالوكالة عن طريق البطاقة الذكية او عن طريق الاستلام اليدوي بالبطاقة الاعتيادية اما في حالة تعذر استلام الراتب فالسبب هو ضعف شبكة الانترنت وهذا يعود الى شركات الاتصال التي تنفذ قرارات وزارة الاتصالات بقطع او حجب شبكة الانترنت. وهو خارج ارادة الشركة العالمية للبطاقة الذكية او المصارف.
2- اما بالنسبة لمشكلة ابتزاز المتقاعد من قبل مكاتب الصراف الآلي ان وكلاء منافذ الصرف فهي مخولة من مصرف الرافدين والرشيد والشركة العالمية للبطاقة الذكية ويتم مراقبة اداءها بشكل مستمر وتفرض عقوبات صارمة على من يخالف التعليمات وتؤكد الشركة بان المبلغ الظاهر في الشريط هو الذي يجب استلامه وان اي نقص يعتبر ابتزازاً او سرقة لهذا نأمل من المواطنين التبليغ عن اسم ومكان المنفذ الذي يمارس الابتزازاً اما عن طريق الاتصال بهاتف الشركة رقم (200) او من خلال الموظفين المتواجدين في الفروع لضبط المخالف وتنفيذ العقوبة المناسبة بحقه والتي قد تصل الى غلق المنفذ.
شاكرين تعاونكم معنا.. خدمة للمواطنين وللصالح العام.
 
مدير المكتب الاعلامي لمصرف الرافدين
 
*****************
ضرورة إقرار قانون الخدمة المدنية
في واسط.. مطالبات بايجاد فرص عمل للعاطلين والخريجين
ماهر جميد
أم سعيد امراة تسكن في ناحية الحفرية بمحافظة واسط وهي مصابة بامراض مزمنة وكثيرا ما تتعرض لازمات صحية تضطرها لمراجعة المستشفى الحكومي، لكنها في اغلب الاحيان لا تملك اجرة النقل، فيقوم احد ابناء الجيران بالتبرع ونقلها بسيارته، ورغم انها أم لاربعة شباب خريجين احدهم حاصل على شهادة الدبلوم الفني لكنهم عاطلين عن العمل ويعانون العوز وشظف العيش بسبب عدم وجود فرص عمل لهم في الدوائر الحكومية. 
قد تتشابه قصة ابناء ام سعيد مع الكثير من شباب العراق الخريجين ممن لا يجدون فرص عمل مناسبة لهم في الدوائر الحكومية وبما يتناسب مع دراستهم وتخصصهم العلمي بسبب الفساد المستشري في مفاصل الدولة، حيث يتعمد المسؤولون تعيين اقربائهم والمقربين لهم متناسين المواطنين من الخريجين الجدد، كذلك توجد في بعض الدوائر مافيات من موظفيها تقوم بابتزاز الراغبين بالعمل الحكومي وفرض مبالغ مالية لغرض تعيينهم في احدى الوظائف الشاغرة، فيما يحرم آخرون منها لعدم امتلاكهم المال الكافي للتعيين. وكل ذلك يحدث بالنظر لضعف الرقابة والمتابعة من قبل الجهات المعنية، وعدم وجود قانون ينظم آلية التعيينات والعقود في البلد.
دفعتني الرغبة في معرفة الحقيقة للتحدث مع ابناء ام سعيد للتوقف عند اسباب عدم عملهم رغم حصولهم على شهادات أكاديمية وقد أوضحوا لي بانهم راجعوا الكثير من الدوائر الحكومية في المحافظة بغرض الحصول على فرصة عمل, وحتى  وان كان عقداً بأجور يومية , لكن دون جدوى. وبين سعيد الابن البكر "أنهم يعيشون العوز ولا يملكون أجور نقل امهم للمستشفى، ويعتمدون بمعيشتهم على مفردات البطاقة التموينية" ، واضاف بقوله:  يقتصر عملنا حاليا على ترتيب هندامنا بشكل ممتاز والنظر طويلا للمرآة، بعدها نقف في عتبة باب الدار او ممارسة المشي في شوارع الناحية، فقد أتعبتنا المراجعات للدوائر الحكومية لغرض الحصول على فرصة عمل، واستنزفت جل أموالنا البسيطة.
وقال الشاب رائد الابن الثاني: لقد وعد  الكثير من الذين فازوا بالمقاعد البرلمانية بالتعيين لناخبيهم ومنحهم الاولوية في كل شيء، وحتى وان تطلب الامر استحداث فروع لدوائر حكومية. عليه اطالب المسؤولين بايجاد فرص عمل مناسبة للخريجين والعاطلين عن العمل في الناحية ، فالكثيرون منهم ينتظرون ايفاء الحكومة بوعودها لهم .
اما المواطن عباس حمود من قضاء الصويرة- محافظة واسط فقال: بعد معاناتنا الكبيرة من النظام السابق، اعتقدنا ان الحكومة الجديدة ستنصف المظلومين والعاطلين عن العمل، ولكن يبدو ان ذلك حلم مستحيل،  لعدم وجود آلية وقانون تنظم هذا العمل. ويتابع حمود حديثه : يبلغ عمري اليوم ستين عاماً، وحاليا انا عاجز عن العمل، وقد طالبت بشمولي براتب الرعاية الاجتماعية، لكن طلبي رفض، وهو يعتقد ان ذلك بسبب كونه ليس من المقربين للمسؤولين، واضاف بقوله، اخوتي عاطلون عن العمل كذلك ، فكيف لنا ان نعيش ونتدبر حاجاتنا اليومية، لذا اطالب الحكومة بتعييننا او شمولنا براتب الرعاية.
فيما تساءلت أمل الهماوندي بقولها: هل نحن متساوون بالحقوق والواجبات في هذا البلد ؟ لو كان ذلك واقعاً لما حصل هذا التمييز بين ابناء الشعب، فالبعض منا يحصل على كافة الامتيازات لكن الاخرين محرومون منها، واشارت بإن عدم اقرار قانون الخدمة المدنية ووضع ثوابت معلومة للجميع يعد إجحافاً بحق المجتمع، وذلك لان  الكثير من أقرباء المسؤولين حصلوا على وظائف وعقود عمل دون وجه حق، فقط  لكونهم من اقارب المسؤول لا أكثر.  وبينت بان احد أقربائها حصل على وظيفة في احدى المؤسسات الحكومية بعد ان دفع مبلغ ستة الاف دولار. وهي تطالب مجلس النواب بإقرار قانون الخدمة المدنية وان تكون من ضمن أولويات عمله القادم في المرحلة المقبلة،  سيما وان موازنتي عامي 2014 و2015 تتضمن بعض الدرجات الوظيفية وتضيف اخيرا: يخيل لي انها ستمنح لاقارب وذوي المسؤولين.
اما المواطنة سعدية الجاف من قضاء الصويرة في محافظة واسط فقالت: ضاع تعبي وتعب والدهم الذي رافقنا طيلة اربع سنوات دراسية لأولادي في بغداد لغرض حصولهم على شهادة البكالوريوس في علوم الحاسبات، اذ لم يجدوا فرصة عمل في الدوائر الحكومة او في سوق العمل بعد تخرجهم وهم حاليا معي في البيت بلا عمل. واشارت الجاف قائلة: لقد طرقوا ابواب الوزارات والدوائر لكن لم يحصلوا على عقد عمل حتى بأجور يومية. لذلك فهم يعانون من حالات نفسية وصحية كثيرة جراء ذلك . عليه أناشد المسؤولين بتحقيق العدالة الاجتماعية دون التمييز بين افراد الشعب وتعيين الخريجين الجدد، واقرار قانون الخدمة المدنية من قبل مجلس النواب.
************************
همسة
 من يمتلك  الجرأة لتشخيص الخلل؟
 
قال رئيس مجلس النواب سليم الجبوري في كلمة له خلال احتفالية بمناسبة يوم السلام العالمي «اننا في العراق نواجه معركة وجود ومصير مع الارهاب». واضاف انه «لابد من منظومة عمل تتعدى الاجراءات الامنية الى حملة واسعة تشمل عدة مراحل بدءاً من تجفيف منابع الارهاب وبعدها الحل الامني ليكون حصاداً لهذه الحملة». والسؤال هنا: يا استاذ سليم الجبوري كيف تجفف منابع الارهاب والقوى السياسية المتنفذة هي التي غذت منابع الارهاب بشكل او بآخر، علمت بذلك ام لم تعلم؟ وقد غذت تلك القوى من خلال طروحاتها الطائفية والمذهبية على مدار الساعة فضلاً عن صراعها اللامحدود على السلطة والنفوذ والمناصب والمكاسب في ظل غياب برامج القوى السياسية المتنفذة الثقافية التي تعد اهم عنصر من عناصر تجفيف منابع الارهاب العقائدية؟ ألم تعتبر وزارة الثقافة وزارة من الدرجة الثالثة ان لم تكن الرابعة وهي من اهم الوزارات في الدول المتحضرة؟ فيما استشرت ظاهرة الفساد المالي والاداري بشكل سرطاني في جميع دوائر الدولة ومؤسساتها المدنية والعسكرية على مرأى ومسمع القوى السياسية المتنفذة. واصبح ذاك الفساد احد مصادر تمويل الارهاب ونخر الاجهزة المعنية بمكافحته. وعندما تغيب المناهج التربوية والتعليمية التي تنشر ثقافة التسامح والتعايش والتآخي والسلام، فالطالب العراقي يتخرج من الجامعة وليست لديه اية فكرة حول الديانة المسيحية او اليهودية او الاديان الاخرى، وكل ما يعرفه ان الجميع كفرة بل ان المأساة ان الطالب يجهل كيفية نشوء المذاهب والطوائف الاسلامية ذاتها وما هي خلفياتها الفكرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية وكل معلوماته حول هذه المواضيع هي روايات واحاديث الاجداد والجدات والذين هم في معظم الاحيان اميون وما سمعوه من رجال دين شبه اميين.
لقد تعلم الداعشيون العراقيون في مدارس الدولة وصلوا في مساجدها وسمعوا فتاوى وخطب رجال الدين فيها ورأوا وسمعوا ما بثته وسائل اعلام ولم تتمكن كل تلك المؤسسات من تجفيف مصادر الارهاب، فأين الخلل ومن يملك الجرأة على تشخيصه وعلاجه؟ من من؟ وهذه هي الخطوة الاولى لتجفيف منابع الارهاب.
 
كفاح محمد مصطفى
 
********************
اكول ...
 
ميزانية انفجارية أم تقشفية ؟
 
اعلنت مصادر في وزارة المالية العراقية بداية العام الحالي بأن موازنة البلاد لهذا العام 2014 والتي وصفتها بالأعلى في تاريخ العراق بين الموازنات السابقة والتي ستبلغ 174.6 تريليون دينار عراقي (150.1 مليار دولار) على أساس احتساب سعر للنفط قدره 90 دولارًا للبرميل الواحد، حيث تتوقع أن يصل حجم الصادرات النفطية 3.4 مليون برميل يوميًا.(مع ملاحظة ان الارقام عدلت بعد ذلك كثيراً).
وأشارت المصادر نفسها إلى  تخصيص 132 ألف درجة وظيفية، منها 72 ألف درجة لأصحاب العقود، و60 ألف درجة جديدة
ورغم التصريحات العديدة الاسبوعية، فيكاد لا يخلو اسبوع واحد منها خلال العام الحالي من قبل السادة النواب اومن اللجنة المالية البرلمانية معلنة قرب اقرار الميزانية. ولكن بعد مرور اكثر من عشرة أشهر لا زالت الموازنة تراوح بين ادراج مجلس الوزراء ومجلس النواب وكما يقول مثل اهلنا الشعبى (ألتفت عليه حية). واخيراً  خرج علينا مجلس النواب في جلسته المنعقدة يوم الخميس 30 تشرين الاول ليزف علينا البشرى وعلى لسان وزير النفط بأن لااقرار لميزانية هذا العام وحسب قوله (من غير الممكن تقديم موازنة عام 2014 بسبب تغير اسعار النفط وكونها غير مجدية مع نهاية العام الحالي ) وبسبب ذلك ضاعت احلام 132 الف مواطن عراقي ينتظر التعيين وكذلك ضاعت منحة تلاميذ المدارس الابتدائية التي طالب السيد وزير المالية بأيقاف العمل بها وتوقف زيادة موظفي الدولة بين الدرجتين الرابعة والعاشرة المزمع تنفيذه بأثر رجعي من بداية عام 2014.
وارتباطاً بهذا الموضوع نضع امام مجلسي النواب والوزراء حقيقة أن العراق بلد زراعي يمتلك جميع المؤهلات الطبيعية المتمثلة بالارض الصالحة للزراعة والمياه والموارد البشرية، لكن كما قال وزير النفط عند استضافته من قبل مجلس النواب بأن ( موارد العراق تعادل موازنات اربعة دول عربية مجاورة الا ان المشكلة تتمثل باعتماده على اقتصاد أحادي الجانب) اي على النفط كمورد وحيد على صعيد الدخل الوطني ولكي لا نحتاج الى ميزانية تقشف باعتبار بلدنا يملك موازنة سنوية ضخمة من الممكن توظيف جزء كبير منها لتطوير القطاع الزراعي، بشقيه النباتي والحيواني واستصلاح الاراضي غير الصالحة للزراعة لان نسبة الاراضي الصالحة للزراعة لاتتعدى 26 بالمائة والمزروعة فعلا منها لاتتجاوز 48 بالمائة وبهذا الاهتمام نعالج ازمة حاضر ومستقبل اكثر من ثلاثين مليون انسان عراقي وحاجتهم الى سلة الغذاء ان تطورت الزراعة وازداد الاهتمام  بها.
 
عاصي دالي
 
**********************
عين الصفحة ...
 
الى متى تستمر معاناة اهالي ناحية بهرز .. ياحكومة ؟
 
لم ندع مناسبة نتناول به الحديث عن معاناة الناس في محافظة ديالى. ألا وبهرز وأهلها يتصدرون قائمة هذه المأساة،  حيث طالها الظلم والحيف والأرهاب والحصار ومنذ سنوات، عمت أهلها وبساتينهم وبيوتهم وممتلكاتهم الاضرار، ومنها قطع مياه نهر خريسان الذي يغذي بساتين هذه الناحية ومنذ أشهر، وشحة مياه الشرب وأنقطاعاته المتكررة وعلى مدار السنة .
وهنا لا بد من السؤال ؟هل القائمون على أدارة محافظة ديالى والنواحي والقصبات التابعة لها، يتابعون شكاوى المواطنين التي ترفع عبر الوسائل الأعلامية التي مهمتها متابعة مشاكل الناس وعرضها على الجهات ذات العلاقة،  ما يتوجب عليهم الاصغاء للشكاوى المعلنة، بغية اغاثة من يقع عليه الحيف والظلم، فهي من صلب واجباتهم . فالصروح الاعلامية والتي تسمى السلطة الرابعة، واجهة لتسليط الضوء على بعض الخفايا التي لا يعلم بها بعض القائمين على ادارة الدولة من الحكومة والبرلمان والقضاء الى محافظ ديالى والقوى الأمنية والأدارية في بهرز
من جملة معاناة اهالي قضاء بهرز هي المضايقات في الطرقات ومنع الناس من الذهاب الى بساتينهم وجني محاصيلهم وارواء مزروعاتهم،  كذلك عمليات الخطف والأغتيالات التي طالت العديد من الأبرياء وعلى أمتداد السنوات الماضية،  ولنتذكر احداث شهر نيسان الدامية من هذا العام حيث ذهب ضحيتها اكثر من ثلاثين شخصاً، وما رافقها من حرق لأربعة مساجد وأكثر من عشر بيوت، وحرق وسرقة أكثر من خمسين سيارة، حيث روعت الاطفال وترملت النساء.. وشاع الخوف والهلع بين سكان هذه المدينة الصابرة، ولم تتمكن الأجهزة الأمنية من الوصول الى خيوط الجريمة وسجلت الجرائم  ضد مجهول، وما ترتب عليه بعدم شمول المتضررين بالتعويضات المقررة، فلم يتم تعويض من فقد داره وممتلكاته.
ورغم المناشدات والأستغاثات التي تنادي بها الاهالي عبر وسائل الأعلام المختلفة المسموعة والمقروءة والمرئية المتكررة وعلى مدى الفترة الماضية لانقاذ الناحية من الدمار لكن جمعيها ذهبت أدراج الرياح. وطوتها صفحة التناسي والنسيان من قبل المعنيين .
 المعانات الأخرى !هو القصف العشوائي وتفجير البيوت وترويع الناس ما يضطرهم الى النزوح فور بدء القصف خوفا من دخول مسلحين أو ميليشات ارهابية تعبث بأرواح الناس وبأمنهم وممتلكاتهم على غرار احداث نيسان الماضي لعام 2014، والذي حول حياة الناس الى جحيم لا يطاق .
نقول ، لا يمكن لهذه الصورة المأساوية والأليمة أن تستمر وتستمر معها معاناة الناس في بهرز الذين لا يأمنون في بيوتهم ولا يأمنون على عوائلهم وممتلكاتهم .
نرفع صوتنا مطالبين الجهات الحكومية والأمنية في البلد للتدخل السريع وإيقاف المجازر بحق الآمنين من ابناء الناحية وعلى مرأى ومسمع المحافظ ومدير الشرطة والقائم مقام ومدير الناحية، فهل من مغيث؟ وأين يذهب الأهالي ولمن يشكون أمرهم ويعرضون معاناتهم لكي ينصفهم أجيبوني بريكم ؟ومن اجل ان يعم السلام والأمن والتآخي بين كل مكونات شعبنا وأطيافه ومذاهبه وأثنياته ومناطقه. انقذوا اهالي ناحية بهرز .. يا حكومة .
 
صادق محمد عبد الكريم الدبش
 
********************
ص 6
 
لا تزرع شجرة.. إزرع بذرة
 
صدر كتاب جديد للأب باسل يلدو، ترجمه عن الايطالية بتصرف عن المؤلف جلستينو كيرللو، وعنوانه:"لا تزرع شجرة، ازرع بذرة". يحتوي الكتاب على تأملات وتعليقات وقصائد وقصص عديدة فيها الكثير من التأملات الروحية والفكرية والحياتية. يقول الأب يلدو في مقدمته: تعتبر هذه القصص والقصائد بما فيها من تأملات بمثابة بذور صغيرة وطرية، اذا عرفنا كيف نزرعها بشكل صحيح، ووفرنا لها العناصر الاساسية فستكون أشجاراً كبيرة تنمو وتزدهر في حياتنا وبالتالي تعطينا الثمار الوفيرة!
الكتاب مكون من 77 فقرة مختلفة ما بين قصة وقصيدة وخاطرة وتأمل ويحتوي على 120 صفحة، مع صورة لكل فقرة تقريباً.
 
 
*************
 
مساعٍ جادة لتجربة مسرحية جديدة
عامر الربيعي
سعى الدكتور ماهر الكتيباني إلى المخالفة الإيجابية في منجزه الأخير: مسرحيتي "هسهسات" و"هيت لك" ساعياً لنفسه بأقل تقدير لتأسيس منهجه التأليفي للنص والإخراج للنصوص التي يكتبها، التي قد تكون قريبة نوعاً ما من نصوص مسرح اللامعقول، لكنها تحيل القارئ أو المتلقي الى مناطق جديدة خاصة في الرؤية الإخراجية. فهي نصوص قابلة للتأويل المتعدد حسب الجانب المعرفي للمتلقي وهي قريبة جدا من نصوص "ما بعد الدراما" والتي لربما لم تظهر بعد في المسرح العراقي وفي البصرة خاصة. وأول دهشة للمتلقي هي في العنوان.
أما بخصوص الرؤية الإخراجية للدكتور ماهر , فهي تؤكد على الجانب الأكاديمي, خاصة لجسد الممثل مع الجانب الثاني والذي له الثقل في اخراج المسرحية, من جانب فضاء المسرحية والأزياء والإضاءة والمؤثرات الصوتية, ليدخلها ويجمعها بشكل يجعل لفعل الدهشة والإبهار الأثر الهام في العرض المسرحي لديه، واضعاً المشاهد المتلقي في وضع تساؤل ومتابعة للعرض المسرحي، ومركزاً على مبدأ اللعب في المسرح، حيث يعتبر اللعب مدخلاً جوهرياً لفهم المسرح وعوالمه، ذلك من خلال تفكيك العلاقة بينهما حيث يكشف، بوضوح، أن ثمة تقاطعات كبيرة بينهما، من حي? الجوهر والوظيفة وإن كان اللعب المسرحي يتميز عن اللعب الحقيقي بكونه يفرق بين اللاعبين والمتفرجين، ويحول المتعة باتجاه الآخر، ويصبح محاطاً بنوع من البراغماتية التي تجعله يتجاوز اللذة الخالصة. ولعل هذا ما جعل "باتريس بافيس" يؤكد أنّ "للمسرح علاقة وطيدة مع اللعب في مبادئه وقواعده، إن لم نقل في أشكاله أيضاً".
في مسرحية "هسهسات", أعتمد المخرج على الفضاء القليل التأثيث والذي أغنى وكان مفعماً بالممثلين وأدوات أللعب، فملابس المهسهسين غريبة من حيث الشكل وتم التغيير في شكلها، هي في الأساس ملابس قائد للأوركسترا لكنها لم تكن سوداء بل ملونة وكذلك قصيرة مع الجواريب الملونة, فهما قائدان  ولكن كل واحد منهما على مساحة محددة لكن ليس هناك تناسب في مستوى الهيمنة. أنهما لاعبان  غير متكافئين, كما أن المسرحية تبدأ باستخدام الكرة واللعب بها كعلامة على الكرة الأرضية، أما استخدام الكرات الصغيرة التي تصدر الضوء فهي دلالة على الحروب و?لصراعات المتوالية في العديد من دول العالم مع استخدام الدخان كنتيجة للتلوث ونار الصراعات, أنه أللعب مع المهيمن والخسارات المتكررة.
ونجح الدكتور ماهر بشكل متميز في توظيف أدوات العرض المسرحي، ومن أمثلة  الاستخدام المتعدد لها  العصا الملونة باللونين الأحمر والأبيض, هما لونا الحرب والسلم استخدمت للتنبيه والتلويح والتهديد وكعتلة وآخرها كمايكرفون غير صالح يرمى جانباً وكذلك المستويات الخشبة كانت على مستويات عدة للصراع بين المهسهسين كالشارع والرصيف والمناطق العليا، وكان لاستخدام تقطيع البصل فعل مهم للمتشدقين بكلمات لا يفهموها ولا يعملون بها، أما استخدام مضخات النفط اليدوية فلها الأثر الواضح في المسرحية وكانت الأهم  الكبيرة  والتي تلونت بلوني ?لعصا الأبيض والأحمر, للدلالة على أن النفط مصدر حرب وسلام كذلك.
أما المؤثرات الصوتية فتحيل الى حركة للعديد من الوسائط أو لتحطيم الزجاج فكانت متوافقة مع أداء المهسهسين والذي أقترب من الأداء السيركي جاعلاً من المشاهد في متابعة مستمرة للحركة على خشبة المسرح أو مكان العرض.
في عرضه المسرحي الثاني استمر الدكتور ماهر على خطاه لتأكيد منهجه  في عروض الميتا مسرح، حيث الشخصيتان وكذلك الملابس التي  تحولت إلى ملابس مهرجي السيرك،  مع استخدام لعبة المكعبات المتحركة والتي تختلف في الألوان وعلى اللاعب تحريكها والسعي لعودة ألوان المكعب وتناسقها، لكن دون جدوى ليأتي الممثل "الشخصية الثانية" إلى إشغال الأول  بأوراق اللعب بين الممثلين، ليزداد التشتت في الانتباه للأول ولتبدأ اللعبة المسرحية على قطعة خشب طويلة وضيقة يسيران عليها بعدم اتزان ثم التقافز على جانبيها, وفق حركات متبادلة ومدروسة وقصدي? .
تشكل الإضاءة في عروض الدكتور ماهر مكوناً مهماً مع الاستغناء عن البقع الضوئية واللون الفيضي "الأبيض العام" بل هيمنت ألوان محددة "الأخضر والأزرق والأحمر والأصفر"  لتتوافق منفردة أو مجتمعة وفق الحالة الخاصة للمشهد.
الحوار أو التحاور بين الشخصيات، أخذ جانب السرعة، بقصدية السؤال والإجابة غير المتوافقة ظاهرياً، الهدف منها المشاركة الفعلية للمتلقي في استلام تساؤلات وأنتظار الجواب، والمشاركة في الإجابة غير المتوقعة والمتوافقة مع الحدث، والتي تأخذ في طياتها السخرية أو الكوميديا السوداء أو من خلال التساؤل والإجابة في الأداء التمثيلي أو عبر استخدام الأدوات دلالياً وعلاماتياً.
تمثل الإستباقية في التمرين، أهم العوامل الرئيسية في عروضه، من خلال قراءة الطاولة  ثم الانتقال بسرعة على خشبة التمرين، من خلال التأكيد على سرعة التلقي والبديهية لدى المجسد للدور، تفهماً لحالة الشخصية المتداخلة في صراع عنيف يتطلب الكثير من الجهد العقلي والجسدي، لتقديم شخوص واعية لدورها تمثيلاً ومتناسقاً مع الثيمة واللون والسينوغرافيا والإضاءة، متداخلةً جميعها لتقديم أفضل ما يمكن في عرض مسرحي في دقائق معدودة، لكنها تضع المتلقي في حيرة التلقي للجديد والتساؤل عن الآتي المجهول، في عالم متسارع في المتغيرات الجارف?، معتمداً الإيقاع السريع، ومتأثراً بإيقاع الحياة اليومية للعراق بعد 2003، وهو تأسيس "حسب ما أعتقد" لمسرح ما بعد التغيير في العراق.
لا بد من الإشارة الى أن هذه التجربة التي يؤسس لها الدكتور ماهر  الكتيباني لم تأت من نقل أو مثاقفة, بل هي نتيجة متراكمة لمراحل دراسية متعددة، والمشاركة في العديد من الأعمال المسرحية مع العديد من أساتذة المسرح في البصرة، وكذلك المتابعة للعديد من الأعمال والتجارب المسرحية والفنية مع القراءة المستمرة للتجارب العربية والعالمية. وهو يسعى بشكل جدي للتأسيس إلى تجربة جديدة أتمنى المواصلة عليها ودعمها من الأساتذة والمهتمين بالمسرح. لإنجاح هذه التجربة والتأسيس لبيان جديد في المسرح العراقي  يحمل بصمة بصرية.
 
 
 
****************
 
نصوص
 
 
خديجة السعدي
 
دورةُ حياةٍ أخرى
 
البردُ شديدٌ في الأعالي
ونوازلٌ ثلجيةٌ تلمعُ من بعيد.
أمواتٌ يخرجون من الأرضِ،
يتزلجون فوقَ الثلجِ،
وأعمى يتمرغُ في الترابِ.
للترابِ نكهة البقاء
والأحياء يجهلون أكثر أسرار الحياة.
لحياةٍ أخرى
تتّرّبُ، وتترمّدُ الأجساد.
سأعلنُ عن ميلاد سلالة نور جديدة
السلالة تعرفُ ما تريد
هل إلى ما لا نهاية نسير
أم يتحقق المصير؟
في الفضاء البعيد،
وفي فجوات الأرضِ
تتسعُ دروبٌ
لدورانٍ وارتحال جديد.
في الوجود لا تسكتُ الأحلام
وفي نور الأمكنةِ
تتوسعُ مداركُ العقول.
للعودة والصعود
وحدهم عُشاق الحياة
يستنشقون عبير الحبّ
في دهاليزِ العبور.
 
أنفاسٌ وقصيدة
 
في الطريقِ،
لا أرى غير جلاميد تتقاذفها الأهوالْ
وخُطىً بطيئةً تغوصُ في الرمالْ
في ذهني
يستيقظُ كلّ يومٍ فعلٌ جديد
وبين ضباب الأفكار،
وضباب المُدنِ
أكتبُ بلهيبِ القلبِ قصائدي،
أرسمُ شموساً لا تغيب
واللغةُ، حياةٌ تتجددُ كماءِ النهرِ.
من عطرِ أنفاسهِ
تكتملُ قصيدة الشعر
ومن شهد حبه
لا تذبلُ أزهارُ الروضِ.
بعض القصائدِ
وطنٌ بلا حدود،
ملحمةُ حبّ ووجود،
حدائقٌ بكلِّ ألوان الورود.
أنفاسي،
تهيمُ مع القُبلةِ والطيفِ.
وموجٌ الحبّ
يسترخي على ضفافِ القلبِ.
ألحانُ روحي أنغامٌ عذبةٌ
تُدوي في عالمِ آخر الليلِ.
حين يكون الذهن هادئاً
كلّ الألوانِ تبدو ناصعة
ظلُكَ في خيالي،
روحٌ تعيشُ معي
أتنفسُ عبقَ الروحِ، والشعرِ
وأتلو لكَ قصيدةَ ليلة الوصلِ
أفتقدك في كل حين
أنتَ نبعُ عطرٍ لا ينضب
ورذاذٌ يرشُ الزهور بندى العمر.
كلماتكَ أنغام راقصة،
وألوانٌ تموجُ على الجسدِ
تُداعبُ أنسام يومي.
أزهارٌ تتدلى من جوانب شرفتي
أصابعٌ مخضّبة بالحنّاء
وأخرى بالنورِ
تعزفُ على أوتار قلبي.
موجات ضوء،
هي، أماكن اليقين.
الحقيقة لا نملكها
ومن الحياة نتعلم
كيف يسمو الحبّ
والحبُّ خلود.
 
 
****************
 
«كلمات تعنيك».. واقع الذات، واقع الآخر
عبد الله عبد الكريم
لا تخلو النتاجات الجمالية، أدبا كانت أم فنونا من صور شتى للذات المنتجة، قد تكون رئيسة تجذب إليها موضوعات الواقع، «مؤنسنة أو غير مؤنسنة»، في عملية إضافة وحذف، من أجل خلق نوع جديد، تفرضه هي. أو قد تكون الذات المنتجة ثانوية، تتفرغ من محتواها لتذيب نفسها في موضوعات الواقع، وتصبح ضمن نوع مفروض عليها. ربما نلمس هذا في المجموعة الشعرية «كلمات تعنيك»، للشاعرة فراقد ياسين، التي اشتغلت، في العديد من نصوصها، على لعبة الذات الرئيسة مرة، والثانوية في أخرى، لتجد نفسها مع الآخر مضمونا واحدا، وفق عملية تحكم عن بعد:
«انك روح لجسد أنا أملكه/ كنت الحلم البعيد/ وكانت مهمتي الانتظار.. الولوج إلى ذاتك عبر محطة التمني..».
إنها تعرّف موضوعها «الآخر»، وتصرح بإمتلاكه روحا وحسب، مجردا من الجسد وبلا صيغ  انفعال، لتمثله في جسدها كروح مملوك، ثم تبرر سبب الامتلاك هذا باعتباره مهمة سابقة «كانت» أطلقتها من ناصية التمني في «الولوج إلى ذاتك».
إن اللغة حينما يسخّرها الشاعر لرصف تعبيرات خياله، لا يمكن أن تجري بصورة ممتدة وغير مقطعة زمنيا. ففي كل جزء من المصفوفة الشعرية يمكننا أن نجد موضوعا مغايرا عن آخر ضمنها، وهذا ما يدعو إلى انتزاع النص عن سياقه، والاشتغال عليه على حدة. إذ مهما كان بناء النص الشعري متماسكا، لا بد وأن يحتوي على معانٍ مختلفة تسمح بتفكيكه إلى موضوعات عدة. ولكن، ما الذي يدعو الشاعر إلى اختيار مفردة تعبيرية دون أخرى؟ لا سيما أن القصيدة النثرية تمنح شاعرها حرية كبيرة في اختيار المفردة � وما الذي تعنيه هذه المفردة لدى الشاعر؟ إنها في ?ل الأحوال تشكل انطباعا سيكولوجيا معينا مختلفا عن انطباع الآخر، وهذا الانطباع مرتبط بموضوع معين يتعلق بالذوق الخاص، وبمنظومة الشعور والأحاسيس الخاصة بإنسان دون غيره، وبزمن الكتابة أيضا. وهذا ما أبرر به اشتغالي على جزء منتزع عن النص الشعري.
«أنت هناك/ لك عالمك/ وأنا هنا/ على الجانب الآخر/ أبحث في السماء/ عن أجنحة تلبسني/ لأحلق حول فردوسك..».
تمتاز السطور السابقة بتقطيعاتها القصيرة، وبمسحتها الإيقاعية المعنوية، وبتجذرها في المكان وخلوها من الزمان، وبقدرتها على الفصل بين موقعين مختلفين، وبسِير المسافة في ما بينهما، «أنت هناك وأنا هنا». القراءة الأولى ربما تحجب المسافة الحقيقية التي تقصدها الشاعرة، قد تكون «هناك» على بعد أمتار، أو على بعد أميال، أو غير ذلك. لكن ما يقدر المسافة هو الحاجة إلى الأجنحة للتحليق حول الفردوس العائد إلى من هو «هناك»، فضلا عن ذلك أن الأجنحة كما تعتقد الشاعرة ليست على الأرض، بل هي مدشنة في السماء، مهيئة لها لكي ترتديها وتح?ق نحو فردوس الذات الأخرى وعالمها الآخر.
«إنسَل بهدوء داخل وجعي/ تفتح لك ابتسامتي الأفق/ لا تشعرك أبدا بامتداد الوجع/ داخل أروقة اللحظات».
السطور السابقة تفتتح بأمر موجه للذات الأخرى «المُخاطبَة» لأن تنسل داخل وجع الذات الآمرة، ولكن بهدوء، لتتلقى ابتسامة تفتح أمامها الأفق، تعبيرا عن السرور، وتصطنع القدرة على حجب الوجع رغم مدى شدة «الانسلال الهادئ». فلو كانت الشاعرة قد أمرت الذات الأخرى بأن تنسل داخل أوجاعها من دون الإشارة إلى الحال أو الهيئة «بهدوء»، لمنحت النص أبعادا أكثر:»إنه ينسل داخل الأوجاع ويتلقى ابتسامة تفتح له الأفق، ولا يتلقى شكوى من قوة الوجع وشدته».
تؤنسن الشاعرة فراقد ياسين في بعض نصوصها، أقانيم الطبيعة، وتضفي عليها شيئا من أناها لتشاركها الإحساس بالمحيط. إذ انها «الشاعرة» تذيب ذاتها مع موضوعات منتقاة من الطبيعة، في محتوى واحد، كما في السطور أدناه:
«ما دامت عيناك في الضفة الأخرى/ بعيدا عن ضفافي/ لا تنتمي إلى عالمي/ هل تعلم بأن الطريق موحشة؟/ والليل أبكم؟/ والنهار أصم؟».
إن أنسنة الكائنات غير العاقلة عبر الأدب، تؤكد حاجة المُعبِّر إلى ما يدعم أحاسيسه ويشاركها الألم ويمتص بعضا من أوجاعها، وهذا لا يصنف ضعفا في الذات المعبرة، بقدر ما يصنف كعملية خلق أقانيم داعمة للمعنى المعَبّر عنه. إذ إن إمعان النظر في ما يطال الكائنات غير العاقلة «التي تشارك الذات المعبرة بوحشة غياب الحبيب البعيد»، يدل على قوة الشعور وتفاقم الوجع وبلوغه ما بعد حدود التحمل. «الطريق موحشة» ترمز إلى معنى العالم الخارجي لدى الذات المعبرة، الذي سيبدو بعد غياب الحبيب موحشا، «الليل أبكم/ النهار أصم»، كلها تصورات ع? حياة في أشياء لا حياة فيها يؤسس إليها الخيال عمدا.
إن الشاعرة هنا تبث الحياة في الكائنات غير الحية، وتتعدى ذلك حينما تجعل من الزمان «الليل/ النهار» كائنا مكانيا حيا متأثرا بغياب موضوعها «الذات المعَبّر عنها»، وهذه محاولة في خلق مشهد تراجيدي يشمل تأثيره العالم المحيط.
«حدودي أنت/ تاريخي أنت/ عمقي أنت/ صدقي أنت/ حتى شوارع بغداد/ تملؤها آفاقك أنت..».
السطور السابقة مدعمة بتوكيدات حرفية متكررة ومبالغ فيها «أنت»، ربما أرادت الشاعرة منها تقفّية أبياتها، كخرق لتقليدية النثر غير المقفى. وهي في الوقت ذاته شطّرت تعبيراتها جملا قصيرة لمراعاة الإيقاع المعنوي، بيد أن التوكيدات الحرفية احتلت أنصاف الشطور، ما أبرزت شيئا من المبالغة الأسلوبية المترتبة على جيشان العاطفة. 
كما ان تفريغ محتوى الواقع نوعا وكما، وتحويله إلى أداة طيعة تتسيدها عاطفة الذات، صورة من صور المبالغة في التعبير. فالشاعرة بعد أن أفرغت ذاتها بصورة تامة من «الحدود/ التاريخ/ العمق/ الصدق»، وزجتها في الآخر فناء وامتزاجا، بادرت إلى تفريغ الواقع أيضا، لكي تجعل الكل خاضعا للجزء «الآخر/ أنت»، ومن ثم غطت فراغات الكل بهذا الجزء «شوارع بغداد تملؤها آفاقك أنت».
تتكرر صور إذابة الذات في الآخر في العديد من نصوص الشاعرة فراقد ياسين، كوصف لهول استلاب الذات، ومن ثم اختزالها في الآخر:
«إني امرأة/ لا انتمي إلا لذاتي/ والحقيقة/ انني/ لا أنتمي/ إلا إليك..».
على الرغم من تأكيدها في بداية السطور السابقة أنها «امرأة لا تنتمي إلا لذاتها»، إلا أنها تتراجع بعد ذلك، وبتوكيد اعتقادي «حقيقة»، متنازلة عن كونها منتمية لذاتها وحسب «إلا إليك»، ومعلنة انتماءها للآخر. إن هذه محاولة لوصف شدة تأثير الآخر الذي استلبها وجعلها تختار أن تصبح جزءا منه. فهي «الشاعرة» بعد أن أعلنت تنازلها عن ذاتها، لم تتركها في حال سبيلها كما يقال، بل جزّأتها واختزلتها عدما وأذابتها في الآخر، لتثبت شدة عاطفتها التي أرغمتها على أن تكون هي والآخر شيئا واحدا، كإشارة إلى تصوف مبالغ فيه نوعا ما.
«فتشت عنك أياما طوالا/ بكيتك كثيرا/ وانتظرتك طويلا/ تركتني ورحلت/ تركتني امرأة/ على طرقات الماضي/ تتكسر/ امرأة/ على أبواب الذكرى/ تتوزع/ تتجمع/ تتبعثر..».
بأسلوب خالٍ من التعقيد، ومتسم بالمباشرة الصريحة، تطل الشاعرة فراقد ياسين على القارئ من نافذة الوجع، لتعرض عليه مشهدا تراجيديا يصف انصهار العاطفة والجسد معا، وما يجتاحهما بفعل غياب «الآخر»، الذي هو، وبحسب ما طرقته في نصوصها المذكورة، وعاء تذيب فيه ذاتها المستلبة.
إن هول تأثير المشهد السابق، يتحدد بالنتائج التي تبعت «التفتيش» ولا جدواه، وما أعقبه من بكاء وانتظار. فالشاعرة تبرر سلوكها في بداية المشهد عبر فلاش باك «تركتني ورحلت/ تركتني امرأة»، ثم تسرد على القارئ ما خلفه هذا الترك من وجع، وما تبعه من نزوح نحو ماض لم يكن «الآخر الهاجر» أحد موضوعاته. انها «نوستالجيا» تجلت بعد اصطدام بواقع مرير، وظلت مخفية في ما وراء النص الشعري. لذا ما معنى «تركتني امرأة على طرقات الماضي تتكسر»، «على أبواب الذكرى تتوزع»؟
 ان هذا التصريح يدل على وجود معنى آخر مختفٍ خلف النص وخارج الذات الحاضرة. لعله حنين إلى زمان بلا أوجاع، يمنح «التكسر/ التوزع/ التبعثر/ التجمع» الذي يطال الذات على «طرقات الماضي والذكريات بعد الهجر»، شرعية أكبر.
«ما قيمة ألوان الورد/ بلا عطر؟/ ما معنى الليل بلا نجم؟/ أو النهر بلا ماء يجري؟/ ما جدوى الحب بلا قرب؟».
تضع الشاعرة فراقد ياسين قائمة من الأسئلة، دون أن تعززها بإجابات حرفية ترضي الفضول. غير إنها في الوقت نفسه، تخفي إجابات ذاتية اعتقادية تحت حجب الأسئلة.. إجابات تظنها لا تثير الجدل.
إن الشاعرة صاغت أسئلتها من خلال انتزاع معنى تقوِّم به الإجابة، وإن بصورة غير اعتمادية. فهي تجرد الورد من عطره دون لونه، لتسأل عن العطر، وتجرد الليل من قمره، لتسأل عن النجم، وتجرد النهر من عمقه وانفراجاته لتسأل عن الماء، ثم تجرد الحب من جميع انفعالاته وتبعاتها، لتسأل عن القرب. وفي الوقت نفسه تسبغ على الموضوعات المجردة صبغة الأهمية، وتشعر القارئ إن المجردات هي من تعطي قيمة للمعنى المُتساءل عنه، ومن ثم تكون الإجابات تأييدا بالنفي دون تبرير. مثلا: «ما معنى الليل بلا نجم؟»، تريد الشاعرة من القارئ أن يوافقها الر?ي بأن الليل بلا نجم ليس ليلا، أي ينفي أي قيمة لليل دون النجم. وهذا الأمر يسد المجال أمام احتمالات كثيرة بإمكان خيال القارئ تغطيتها.
ولعل الشاعرة أرادت من تساؤلاتها السابقة أن تضفي شرعية على القرب كضرورة في الحب، مستشهدة بصور مجردة من بعض موضوعاتها، اعتقادا منها ان هذا التجريد يقتل «القيمة/ المعنى» اللذين لا يتمان إلا بعد استرجاع المحمول المجرد.
 
************

ص 7
الشهيد البطل محمد صالح العبلي في الذاكرة والوجدان
 
د. حافظ شكر التكمجي
من أين أبدأ بالحديث عن هذا الإنسان الفذ الذي حفِلت حياته بالمآثر الكبيرة خدمة لعراقنا الحبيب منذ ريعان شبابه وحتى آخر رمق من حياته عندما استشهد على يد عصابة 8 شباط  الأسود عام 1963. هذا الانقلاب الذي خططت له وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، وارسلت التوحيهات  والأسماء من محطة إذاعتهم في الكويت، وركب منفذوها في "القطار الأمريكي" ليمعنوا في استباحة دم الوطنيين والشيوعيين العراقيين. من أين أبدأ؟.. دعوني أولاً أن أقدم نماذج فذة ونادرة عن ما قدمه الشهيد من خدمة للوطن والأصدقاء، وأذكر موقفه الشجاع في الدفاع عن الحزب الشيوعي وامتناعه عن تقديم أية اعترافات ضد رفاقه. أتذكر أنه? وهو يتعرض لأقسى أشكال التعذيب الرهيب، لم يبح للمجرمين القتلة من البعثيين بأية كلمة تنال من حزبه ووطنه وهو في غمرة المعاناة، قائلاً لهم:" لو سألتموني عن عدد أرجل الكرسي الذي أجلس عليه فلن أقول ذلك".
أما النموذج النادر الآخر فهو شيمته ونبله وحرصه على تقديم المساعدة لأصدقائه المحتاجين، وهو ليس أقل منهم حرماناً. فقد أصيب أحد أصدقائنا الطيبين" شهاب الكصب"، بمرض خطير بلغ مرحلة متقدمة لعدم قدرته على دفع مصاريف الطبيب والأدوية، فما كان من العبلي الوفي إلاّ أن يبادر هو ووالدته الفاضلة ببيع ما يمكن من مصوغات الوالدة، وتقديم العون إلى صديقنا الفنان المسرحي "شهاب الكصب" رغم فوات الآوان.
وأعود بالحديث عن دوره المتميز في النشاط السياسي والوطني والحزبي الذي واكبته، حيث شاركت في بعضها. بداية أذكر كيف تعرفت عليه ومتى؟. ففي عام 1944 وفي بداية السنة الدراسية في مدرسة الأعدادية المركزية، وكان من حسن الصدف أن العبلي جلس في المقعد المجاور لمقعدي في الصف الرابع الاعدادي. وفي أول يوم من الدوام، بدأ الحديث مع صديق العمر الفنان الكبير محمود صبري في جو من التفاهم بين الطرفين. ومن جملة الأمور التي دارت بيننا هو حديث محمود عن اصدقائه، واقترح بأن أصاحبه للتعارف والاستفادة منهم. رحبت بالفكرة وذهبنا سوية مسا? اليوم ذاك للقاء بهم. وجرى اللقاء في "مكتبة غازي"التي تقع في شارع الكفاح (غازي سابقاً) وفي محلة قنبر علي.
لقد كان محمد صالح العبلي صاحب المكتبة ومديرها، وكان يتردد عليها عدد كبير من الشباب وطلاب الاعدادية المركزية وطلبة ثانويات بغداد الأخرى. وأتذكر بعضهم، فبالاضافة إلى العبلي ومحمود صبري، تردد على المكتبة كل من عبدالله عباس ويحيى الوادي وسعدون الخالد وهشام صفوت وسعد يوسف ونعمان البارح ويحيى البارح وآخرون. وكان العبلي محور هذه اللقاءات لما يتمتع من ذكاء وقدرة  على التعبير، بحيث أصبح موضع اعجاب وتقدير الجميع. لقد كنت من الذين أعجبوا وتعلقوا بالعبلي. وبدأت منذ أول يوم للقائي به إحدى علاقات الصداقة الحميمة التي اس?مرت حتى يوم استشهاده. لقد استفدت كثيراً من استعارة الكتب القيمة لطه حسين والمنفلوطي وجبران خليل جبران وغيرهم. ولكن مع مرور الأيام اكتشفت أن موقع المكتبة منعزل عن الناس. فاقترحت على العبلي الانتقال إلى مكان لائق أكثر، فوافق فوراً وبدأنا مشروعاً مشتركاً. وفتحنا مكتبة في شارع الأمين، واقترحت عليه تسميتها بـ "مكتبة الطريق" تيمناً باسم مجلة "الطريق" التقدمية اللبنانية ذات المستوى الرفيع والمعروفة بنشر الدراسات والمعالجات الثقافية والسياسية والأخبار الثقافية العالمية. وهكذا افتتحنا "مكتبة الطريق" ليس لإعارة الكت? فحسب، بل لبيع الكتب الثقافية التي تصدر في مصر وفي لبنان وبقية العالم العربي. كان العبلي يدرس في القسم المسائي، مما سهل علينا تنظيم إدارة المكتبة. واتسعت علاقاتنا مع المثقفين. ومع مرور الأيام تبلور طموحنا باتجاه افتتاح  مكتبة في محل بارز في بغداد. وهكذا انتقلنا إلى أحد المراكز الثقافية المهمة في شارع الرشيد في محلة الحيدرخانة. وكانت المكتبة الجديدة جزءاً من عقار "مقهى العجمي" التي كان يرتادها عدد من الأدباء والصحفيين والشعراء كالجواهري وعبد  القادر البراك والسياب ومحمد صالح بحر العلوم وغيرهم.اقتصرت المكتبة?هذه المرة على بيع الكتب الصادرة حديثاً والكتب الأدبية والتاريخية والسياسية والكتب المدرسية الخاصة بمراحل الدراسة في الكليات. ولاقت المكتبة نجاحاً كبيراً، وأقمنا علاقات اجتماعية واسعة خاصة في المجال السياسي. وكانت المكتبة موضع رقابة من قبل أجهزة الأمن التي بادرت في النهاية إلى اعتقال العبلي وغلق المكتبة. وبالمناسبة كانت هناك مكتبة أخرى هي "مكتبة بغداد" التي لم تكن تقع ّ إلاّ على مسافة بعيدة من مكتبتنا، وكانت أوسع وتضم وتبيع كتباً ومجلات عربية كثيرة. كما كانت تطبع وتنشر الكتب باللغة العربية والكتب المترجمة ع? اللغات الأجنبية ويديرها ضياء عبد الوهاب وطالب الخشالي. وعلمت فيما بعد أن فتحها وتمويلها في البداية جرى بدعم من شخصية تقدمية مهمة في البلاد. ولقد ربطتنا علاقات جيدة بهم.لم يقتصر نشاط العبلي على المكتبة فقط، بل اشترك معنا في نشاطات مميزة أخرى. ففي خلال الصيف والعطلة المدرسية، نجحنا في فتح دورة لمكافحة الأمية في بناية الاعدادية المركزية. وكان يقوم بإدارتها محمود صبري وعدد من الأصدقاء وحققت نجاحاً كبيراً. فقد سجّل في الدورة أكثر من 500 شخص من العمال والمهنيين من معمل سيجاير غازي وغيرها من المعامل. و وزعنا جوا?ز على الأوائل وقد جرى شراؤها من قبل المدرسين. إن حماس الطلبة دفع العديد من منتسبي الدورة الأولى إلى الالتحاق بالصف الثاني في العطلة الصيفية اللاحقة، وتلتها دورة ثالثة في ثانوية الفضل، وأدارها جاسم الرجب أحد مدرسي الثانوية المعروفين. وخلال نفس العطلة الصيفية، افتتحنا في مدرسة المأمون جمعية ثقافية وترفيهية، وكانت نشطة جداً حيث كانت تعقد مساء كل يوم لقاءآت عامة تلقى خلالها الكلمات والشعر والأغاني. وكان العبلي نشيطاً وعنصراً أساسياً في الجمعية. وقد قدم العبلي في إحدى الأمسيات مسرحية "قيس وليلى" باللهجة العراقي?، وكانت ناجحة جداً ولقيت الترحيب الكبير من الجمهور. وقد قام العبلي بدور "قيس"، وقام بدور ليلى أحد الاصدقاء، وجرى إعداد المسرحية إعداداً جيداً من حيث العرض.
الانتماء إلى الحزب الوطني الديمقراطي
 
بعد النضال الشعبي الواسع والمديد الذي خاضه طلاب الكليات والمثقفون والسياسيون على وجه الخصوص، أجازت الحكومة في عام 1946 نشاط خمسة أحزاب، وامتنعت عن إجازة نشاط الحزب الشيوعي. فقد أجازت الحكومة كلاً من الحزب الوطني الديمقراطي وحزب الاستقلال وحزب الشعب وحزب الاتحاد الوطني وحزب حكومي آخر لا أتذكره. وأعلن في ذلك الوقت عن تشكيل الهيئة المؤسسة لحزب التحرر الوطني، وكان على مقربة من الحزب الشيوعي العراقي، ولكن لم تتم إجازتها. عقد العبلي لقاء" مع عدد من أصدقاء المكتبة، وكان البعض منهم متأثراً بأساتذتهم في المتوسطة ال?ربية، الذين نصحونا بالانتماء إلى الحزب الوطني الديمقراطي. وهكذا قررنا الانتماء إلى الحزب، وكنت أول المنتسبين بهوية كانت تحمل رقم 36. وقام العبلي بالدفاع عن مبادئ الحزب الوطنية والديمقراطية برفقة أعضاء في اللجنة المركزية كانوا مؤمنين بصدق بهذه المبادئ ومنهم الشهيد زكي عبد الوهاب والدكتور طلعت الشيباني. وكان نشاط الحزب حافلاً في البداية بالنشاط الوطني. واستقطب الحزب عبر صحيفة الأهالي وبكتابها من المثقفين عدداً كبيراً من الأعضاء، وخاصة بفعل نشاط العبلي ورفاقه. وكانت تقام مساء كل يوم محاضرات ثقافية وسياسية تشر? خلالها أهداف الحزب والحركة الوطنية والاتجاه العام للتعاون مع الأحزاب الأخرى لتحقيق الأهداف الوطنية. وقد بذلنا جهوداً واسعة لإنجاح دعاية الحزب ونشاطه. ولكن بعد مرور فترة من العمل لوحظ وجود نزعة فردية ودكتاتورية عند زعيم الحزب كامل الجادرجي. وحصل بعد ذلك اختلاف في مجلس الإدارة، خاصة بعد أن أعلن الجادرجي تغيير اسم الحزب ونهجه إلى حزب مشابه للأحزاب الأوربية والانجليزية على وجه الخصوص، حزب بعيد عن ظروف العراق الخاصة التي تتطلب النضال ضد الاستعمار البريطاني والعصابة الرجعية الحاكمة في العراق. فرفض هذا التوجه. و?كونت كتلة وطنية في الحزب الوطني الديمقراطي ترفض هذا التوجه. و نتيجة لنشاط الكتلة المعارضة التي تزعمها الدكتور طلعت الشيباني والشهيد زكي عبد الوهاب ومجموعة العبلي لم ينجح المشروع الذي قدمه الجادرجي في المؤتمر. واثر ذلك، ترك الجادرجي الحزب وأعلن تجميده، وقررنا نحن الاستقالة من الحزب. أتذكر في أحدى المرات جرت تظاهرة حاشدة نظمها الحزب الشيوعي في شارع الرشيد، وكنت جالساً مع العبلي في المكتبة، فأغلقنا المكتبة وشاركنا في التظاهرة التي كانت تنادي بالاستقلال الوطني وسقوط النظام العميل للاستعمار. وعندما أعلمنا قيادة?الحزب الوطني الديمقراطي بمشاركتنا، انفجر غاضباً وأحالنا إلى لجنة تحقيقية برئاسة المحامي الوطني زكي عبد الوهاب. ولم يصدر أي قرار ضدي وضد العبلي من اللجنة.
ومن المناسبات الثقافية المؤثرة أن قام المثقف البارز الصامت المهندس جورج حبيب، عضو اللجنة المركزية لحزب الاتحاد الوطني بمبادرة ثقافية. وقبلنا باقتراحه في المشاركة بحلقة ثقافية. وصرنا نحضر الحلقة أنا والعبلي حيث كنا نرافق جورج إلى بيته، ليلقي علينا محاضرات ذات مستوى رفيع، ويتبعها نشاط وحوار. وكان العبلي المحرك الرئيس في الحلقة. كانت أولى المحاضرات حول كتاب لمؤلف تقدمي أمريكي عنوانه "حرية الرأي". وكان لهذه المحاضرات تأثير كبير في الارتفاع بوعينا حول ما يدور في العالم من تطورات ومفاهيم تقدمية وأفكار ماركسية.
 
الانتماء إلى الحزب الشيوعي
 
في نهاية عام 1947، جرى انتماؤنا، العبلي وأنا، وعدد من الشباب إلى الحزب الشيوعي العراقي. وكان واسطة انتمائي الشهيد عدنان البراك الذي كان طالباً في كلية الطب. لقد اقتنعنا بأن حبنا للعراق وتحرره من الاستعمار وبناء عراق متقدم في كافة الميادين الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لا يتحقق بصورة حقيقية وجذرية إلاّ عن طريق النضال في صفوف الحزب الشيوعي، وعلى اساس هذه المبادئ تركز عملنا داخل الحزب وفي نشاطاته العلنية. وقد شاركنا في تظاهرات كثيرة جرى الاصطدام خلالها مع الشرطة والأمن، وقتل أثناءها الشهيد البطل يحيى الواد? الذي كان في عداد التظاهرة في إحدى التظاهرات في شارع الرشيد، والتي رفعت شعارات التنديد بالاستعمار وأعوانه المتسلطين على الحكم وشعار الاستقلال الوطني. وخرجت تظاهرة وطنية أخرى في الكاظمية ورفعت شعارات ضد تقسيم فلسطين وضد الاستعمار والمطالبة بتشكيل حكومة وطنية. وعند نهاية المظاهرة التي طاردها أزلام السلطة الحاكمة، وعند عودتنا، محمد صالح العبلي ونعمان البارح وأنا وآخرين في شارع غازي،استمرت الشرطة بمطاردتنا، ومن قبيل الصدفة وتحديات القدر مرت عربة وكنت في أشد حالات التعب، وركبت العربة وودعتهم. في تلك التظاهرة جر? اعتقال العبلي والشهيد نعمان البارح. وقد امتدت فترة اعتقالهم. كما استشهد نعمان البارح بعد اعلانه الاضراب عن الطعام في سجن الكوت. لقد حدثت تغييرات في قيادة الحزب، واستلمنا توجيهات غير سليمة تدعو إلى الاستمرار بالتظاهرات. وشنت الحكومة السعيدية حملة واسعة من القمع والاعتقال. وجرى في 14 من شباط عام 1949 اعدام قادة الحزب فهد ورفاقه بعد محاكمات صورية. وجرى تمديد فترة اعتقال العبلي لينتقل من معتقل إلى آخر. وفي عام 1949، غادرت العراق إلى فرنسا للتحصيل الدراسي، ومكثت هناك حتى عودتي إلى العراق في عام 1957.
شارك في المهرجان من العراق عدد كبير نسبياً، وانضمت إليهم مجموعة من الطلبة الذين يدرسون في انكلترا وفرنسا وبقية الدول. وترأس الوفد العراقي الفنان الكبير يوسف العاني، كما شارك الشهيد محمد صالح العبلي لتنظيم المجموعة الشيوعية التي شاركت في المهرجان. وقد كان مهرجان موسكو مناسبة عظيمة بالنسبة لي حيث التقيت مجدداً بصديق العمر والانسان الفذ في كل اعماله وخلقه؛ أي العبلي. كنت سعيداً أن أقضي معظم الوقت معه لمساعدته في الترجمة أثناء لقاءاته العديدة في مقر الوفد العراقي وفي مقرات الوفود الأجنبية والتعرف عليها وتبادل ?لتجارب وتوثيق العلاقات النضالية معها خدمة لقضية السلام والصداقة في العالم. وقد قام الأعزاء يوسف العاني والعبلي بإدارة الوفد وتوزيع النشاطات، وعرض يوسف العاني إحدى مسرحياته الناجحة. ولقد ساهمت الوفود العراقية الطلابية القادمة من أوربا في كافة النشاطات الثقافية والاجتماعية بصورة رفعت من سمعة العراق، وخاصة العدد الكبير والنشيط القادم من انكلترا. وقام الوفد العراقي بعكس وجه العراق التحرري والمناضل، رغم ما تخلل نشاط من خلل ناجم عن خلافات وأمور شخصية من عدد محدود من القادمين من العراق.
ولا يسعنا في  نهاية استذكارنا لشهيدنا الغالي إلاّ الإشارة إلى الدور البطولي والصمود في وجه الانقلاب الفاشي البعثي الذي نفذ بالتعاون مع الاستعمار والأنظمة العربية الدكتاتورية والخاضعة للاستعمار، وفي مقدمتهم الدول الخليجية. لقد قاد العبلي المقاومة بشجاعة لعدة أيام مع المناضلين في محلة باب الشيخ في وسط بغداد، وكانت موضع تقدير وإعجاب الشعب العراقي. وتم اعتقاله هو والشهيد جمال الحيدري وعبد الجبار وهبي، وتمت تصفيتهم بدون محاكمة وبدون أن يترك لهم أثر، شأنهم في ذلك شأن كل ضحايا هذه الردة السوداء والكارثة الوطنية ا?تي عصفت بالبلاد في شباط عام 1963، وفي مقدمتهم الشهيد سلام عادل ورفاقه.
 
*************
 
الشامية وزهرة الشمس نجية.. المناضلة شيوعية أم ماجد
ذياب مهدي آل غلآم
الشامية حضن أم... صدر طاهر حنون.. شفاه الحبيبة والقبلة الأولى.. ليلة الدخلة.. شريكة الحياة.
الشامية، هي العراق منها وفيها، وإليها تعود ذكرياتي... صحائف للنضال عبقة برائحة رزها(عنبر الشامية الخضراوي) وطريق الثوار(نواة الانصار) وللمرأة فيها اشجار وارفة الظلال... أوراقها شفاه قرمزية وتكّي الشاطئ الاحمر، مابين غابات النخيل الباسقات...ترعرعت ونمت شجرة الحزب... شجرة كبيرة. تعلوها أزاهير كثيرة، ومنها زهرة  الشمس بأتجاه الشمس تدور، وفي ليل الضيم تنور؟ هذه نجية ( نجاة ) زهرة عراقية من ريف الشامية/ منطقة المهناوية (شيوعية) مناضلة صمدت، تحدت، أعطت، منحت ولازالت هي هي!؟ (طولة العمر لك يا رفيقة) وهذه الاسطر ل?ا.. هذا ما أتذكره عن(الأم ،الأخت، الحبيبة، الصديقة، الرفيقة، المسؤولة) كلهن يتجسدن فيها. هذه (أم ماجد) التي تدعو الى نبذ التطرف الديني والعشائرية والقومي والشوفيني، كما تدعو للفكر والثقافة، ولبناء العراق الحر الموحد الديمقراطي التعددي ليرفل بعدها بالحب والسعادة ..
 في شهر حزيران وقبل الانقلاب الثاني للبعثيين 1968 بشهر تقريبا وكان الوقت قبل الظهيرة جلبت الشرطة امرأة واودعوها السجن وأنتشر الخبر في الشامية... أهلها يتحدثون عن إلقاء القبض على امرأة شيوعية ومسؤولة كبيرة هكذا الهمس والكلام المحذور والمشرئب بالخوف، امرأة يافعة مربوعة الطول، عباءة وشيلة وعصابتها، وضعوها في غرفه كأنها مستودع متروك، لها شباك طويل بفردة واحدة (طلاكة) 
مقفصة بالشيش الحديد. المفوض محسن فرحان السماوي، كنا نسميه محسن ابوالأمن، ومعه  سيد كاظم وجابر السري (من الشرطة السرية)، تكلم مع الشرطة وقال: امسكنا بهذه القيادية الشيوعية واليوم سأجعلها تعترف.. هيهات وهذه أم ماجد وهناك خارج السجن الرفاق يفكرون ويعملون لأخراجها من السجن وبعد صمودها وتحملها شتى  صنوف التعذيب وجلادتها تجلدها لمدة اربعة ايام لم تجدهم نفعاً. وفي الأيام الاواخر من حزيران، تمت العملية بعد التعاون ما بين ام ماجد وبعض الرفاق منهم (كاظم حسين)، هكذا اتذكر هذا الرفيق (أظن) اسمه هكذا... زهرة الشمس في ت?ك الظهيرة استطاعت ان تخلخل الشباك ومن ثم قلعه من الجدار القديم وقفزت الى الشارع المحاذي لمركز الشرطة، وكان في انتظارها احد الرفاق... هربت ام ماجد والتجأت الى احد بيوتات الشامية والشرطة تلاحقها... فأدخلها الرفيق المتعاون معها وبتوجيه من الحزب الى بيته، ومن ثم استطاعت ان تصعد الى سطح الدار، ومنه الى بيت الجيران ومن سطح الى اخر ومن بيت الى بيت،  حتى وصلت الى بساتين جنوب الشامية. كان زورق (كعد) احد الرفاق مهيئاً لتعبر به الى الجهة الاخرى من شط الشامية وبمحاذاة النهر اتجهت جنوبا الى منطقة (العين) حيث اراضي حاج ?مود، وفيها دار للرفيق الفلاح (فاضل مله ياسر)، الذي زار بيته قبل ذلك الرفيق الشهيد سلام عادل، وبعدها الى بيت احد الفلاحين (يلقب ابو تركيه) أظن اسمه عطية الحصموتي. بعدها عرفت من أبن عمي عبد الواحد حبيب غلام ان الرفاق نقلوها عبر (هور الغادوري)، وكان الرفيق حسين ناصر معهم، حيث استقرت في بيت الرفيق كاظم هادي من ناحية العباسية (ابو شوره) ومن ثم الى بيت الرفيق حسين ابو خبط (احد نواة قوات الانصار) لكونها أخت زوجته ورفيقته في النضال مع زوجها المناضل ابو ماجد (سيد أحمد القصير) ولم يمسك بها احد لحد الان.
في الهجمة التي طالت الحزب بعد الغدر البعثفاشستي وضرب الجبهة الوطنية كنت من الملاحقين من قبل أمن النجف.. ولولا الوشاية لبقيت طليقاً! أُعترف علينا وتم ما تم بعدها واتذكر هنا قولاً للرفيق ثابت حبيب العاني (ابو حسان) سمعته منه في مقر اللجنة المركزية ببغداد بعد حديث طويل عن السجن ايام العهود الماضيه وعهد الطاغية المقبور قال: ( كنا نعيب على الرفيق الذي ينتحر ولا يصمد بوجه التعذيب! لكن في هذه الايام الانتحار ولا الدخول الى الأمن) المهم كلفت من قبل الحزب بأيصال البريد ونحن في معمعة الاختفاء والمطاردة وصلت النجف وا?ا متخف بالزي الريفي، ذهبت الى منطقة جبل المشراق، حيث دكان احد رفاقنا،  قبض عليه ووجد كل شيء امامه مكشوفاً فاعترف وبكفالة اخرج من الامن. المهم كان اللقاء مع احد الرفاق لتسليمه البريد، وفي هذه الاثناء اتت امرأة تحمل زنبيلاً (كوشر) فيه خضرة  سلمت على (الحداد عيسى شنين) وكانت هذه المناضلة هي ذاتها أم ماجد تعرفت عليها في حينها ثم ذهبنا حسب ما وجهنا به، وتستمر الايام وتبقى ام ماجد تناضل رغم كل ارهاب البعثفاشستي وتقود التنظيم ولا زالت كما هي تعمل في صفوف الحزب رغم تعبها وسنوات الجمر والنار والنضال المتفاني من اجل?وطن حر وشعب سعيد ومساواة المرأة وحقها بالحياة.. أم ماجد تواصل العطاء. لها طول العمر وورود حمراء.
 
 
**************
 
روح وطنية وثابة.. الحاجة لها اليوم ماسة
عادل الزيادي
وانا اتصفح بعضا من الوثائق التي صودرت بعد سقوط النظام من (مديرية امن لواء الديوانية) بعددها 14305 حول احالة المتهمين بالدعوى 1/63 وذلك لخروجهم بتظاهرة عام 1963 بعد "ثورة رمضان المباركة"،  كما ورد في وثيقتهم واحالتهم الى محكمة امن الدولة الاولى، الا ان القضية اغلقت بموجب قرار دائرة شؤون قانون السلامة الوطنية.. وحينها استعرضت الاسماء الواردة في الوثيقة فشعرت بالزهو والفخر لهذا التاريخ المشرف الذي تميزوا به، متأملا الروح الوطنية التي تمثلت بنزولهم للشارع متكاتفين موحدين لاجل مصالح شعبنا ومتجاهلين كافة المصالح الاخرى، فهم لم يهدأ لهم با? حينما ارادت القوى الرجعية والاستعمار وأد ثورة الرابع عشر من تموز الفتية ففتحوا صدورهم رجالا ونساءً وشبابا للرصاص الطائش من اجهزة الامن غير مبالين بكل هذا... انطلقوا من شارع السراي الذي يصب بنهايته مركز شرطة الديوانية الرئيسي والجموع تهتف وتتكاثر وتتقاطر ثائرة بوجه من اراد ان يسرق ثورة الشعب والكادحين والفقراء وماقدمته الثورة في عمرها القصير استفزت القوى الاستعمارية وبالتعاون مع الرجعية المحلية لقتل الثورة وزعيمها الشهيد عبد الكريم قاسم.. وليس هذا هو مغزى الموضوع ، استعرضت الاسماء باجمعها فبعضهم من رحل وبع?هم من لازم الفراش بسبب وضعه الصحي والاخر من تقادم عليه الزمن واصبح شيخا هرما والبعض الاخر ( وهم القلة ) لا يزالون يتمتعون بحيوية ونضارة وحركة لا بأس بها وكانهم ابناء الاربعين سنة. والاهم من ذلك ان الوثيقة تحمل (مضيفا على الاسماء) مهنهم ومقر سكناهم ..تاملتها مليا فوجدت (الفلاح � المعلم � عامل البناء � الطالب � القهواتي � ملاحظ الاشغال � بائع السمك � صباغ الدور � جندي الاطفاء � الحمال � الحلاق � عامل الكهرباء � الخياط � مدير مدرسة ......) وتساءلت ما الذي يجمع هؤلاء الناس الطيبين ، فاجبت على الحال : بالتاكيد ?م تكن هنالك مصالح خاصة او نوازع ومنافع ذاتية لان ما ينتظرهم هو الاعتقال او السجن لاغير ، اذن لماذا هبوا موحدين واستبسلوا في هذه المعركة غير المتكافئة اصلا. حبهم لوطنهم ولشعبهم اثار فيهم الكثير الكثير فاصبح عنوانا يجمعهم ولم يرتضوا ان يكون وطنهم في خطر وفي ايدي الرجعية والقومجية ،، ولم يطيقوا ان تغتال ثورتهم امام اعينهم وان يروا شعبهم وطليعته مكبلين ثانية خلف القضبان ..فتسارعوا وهتفوا بحياة الشعب والثورة والزعيم.. فيا ترى ما حدى وما بدى ان تتغير الامور بهذه العجالة! فنرى المواطن ينتصر لعناوين اخرى ثانوية وي?يه في خصومات لامبرر لها وان يستشري الحقد والكراهية بين بعضهم ،ولم ينتصروا لمصالح وطنهم وشعبهم ( ففي ستينيات القرن الماضي  القهواتي يترك مقهاه والاسكافي يترك محل عمله والصباغ يترك فرشاته والبقال يغادر دكانه ) ليكونوا واحدين موحدين في تظاهرة الصخب ضد الاغتيال ،، ويا ترى هل وقفت تلاوينهم وطوائفهم واختلافاتهم ومذاهبهم عائقا في تحديهم فجميعها قد ذابت وانحلت في بودقة الوطن الواحد ، فترى العربي والكردي والمسيحي والصابئي في الشارع يتسابقون ان يكونوا في المقدمة من التظاهرة. ونحن الان نتساءل لماذا لم يتكاتف الجميع ع?دما يتعرض الوطن الى خطر (سؤال يحمل اجابات عدة) ولكن المؤسف ان البعض يدافع عنها بذرائعه الخاصة ...ووطننا في اكثر من خطر، وداعش والارهاب قد استباح شعبنا واراضيه ...الايكون هذا مبررا انسانيا للتوحد؟!
هذه احدى صفحات تاريخ ومآثر شعبنا ومن حقنا ان نفتخر بها ولاهالي مدينتنا ايضا ...ولحكام شعبنا ان يستفيدوا منها كدروس في التصدي لقوى الارهاب والتخلف.
 
***********
 
الفلاح والمناضل
شاكر كاظم الناهي
في مسيرة الحزب الشيوعي العراقي الطويلة منذ تأسيسه، الكثير من القصص والبطولات التي طبعت في ذاكرة كل شيوعي مخلص عمل في صفوفه وناضل من اجل مبادئه السامية لتحقيق العدالة الاجتماعية في "وطن حر وشعب سعيد".
 ولد الرفيق الحاج رزاق سلوم شويل القريشي (ابو حامد) عام 1937 في ناحية الزبيدية/ محافظة واسط انتمى الى صفوف الحزب في خمسينيات القرن الماضي متأثرا ببعض الوطنيين اليساريين وهو من عائلة فلاحية فقيرة. وكان للرفيق دوراً بارزاً في المشهد السياسي في منطقته وناحية الزبيدية وريفها. تعرض الرفيق للملاحقة بسبب علاقته الطيبة، ودوره في حل النزاعات بين الفلاحين كان محبوباً بين الناس ويتميز بثقافة ووعي عالي. تعرض الرفيق ابو حامد للاعتقال عدة مرات وفي انقلاب شباط الاسود عام 1963 تم القاء القبض عليه من قبل الحرس اللاقومي واو?ع في سجن الرمادي المركزي واطلق سراحه عام 1964 ولكن هذا لم يثنه عن نصرة الفقراء وتمسكه بمبادئه. وهو الان في عمر الثمانين نتمنى له العمر الطويل وعشت يا ابو حامد مناضلا صلبا من أجل عراق العدالة والطمأنينة.
 
 
**********
ص8
بانوراما الخوف العراقية
  أكرم الخاطر
قلق في البيت، يتسرب من أخبار الفضائيات، ومن شريط السوبتايتل، ومن اللقاءات والحوارات المتشنجة من قبل المحللين في البرامج الاخبارية. قلق في الحي السكني، يسري من حوارات سكنتها، وما يتداولونه من مخاوف وشائعات وأخبار عديدة حول ما يدور من حولهم.قلق في سيارة الأجرة، يبثه السائقون والركاب معا، مما سمعوا وشاهدوا من قصص وحوادث دموية.قلق في الطرق والشوارع، انفجارات وزحام وسيطرات وغلق مفاجئ وأصوات صاخبة لمنبهات سيارات الأسعاف وأرتال الشرطة والجيش، ومن النعوش المحمولة.قلق في كل مكان، يصهر صباحات بغداد، ويقبض على النفوس والصدور، فتهرب راحة البال، ان وجدت أصلا، ويحل محلها الخوف والقلق.
 أمان أيام زمان!
 
تصليح "المولدات" على وقع أنغام المقام العراقي لا يبدو مقنعا، خصوصا حين يكون صاحب المحل شابا لا يتجاوز عمره 20 عاما. ولكن في داخل محل محمود امراوس ـ ميكاني ـ تحصل مثل هذه الظاهرة الغريبة وربما النادرة، بل وتزداد غرابتها في وقت الظهيرة حين يغلق أبو شكر الباب من الداخل ويتمدد بين أنقاض المولدات القديمة ليمارس ما يشبه رياضة "اليوغا" وهو يتوحد تدريجيا مع صوت حسين الأعظمي، أحد أشهر قراء المقام في العراق.
ولكن محمود عجز عن تذكر أنواع المقامات وأصولها، وأبدى جهلا واضحا بأسماء القراء وأساليبهم، وتبين أنه مدمن لا غير على سماع مفردة "أمـ....ان" التي كثيرا ما يرددها القارئ أثناء غنائه لتصبح مثل اللازمة المتكررة ما بين "بستة" وأخرى.
" أمان أمـ.....ان" جملة غنائية مؤلفة من كلمة واحدة مكررة يتفاءل بها محمود ويتكىء عليها ليبدد مخاوفه وقلقه. ويرى أن أجيال العقود الخمسينية والستينية والسبعينية لم تتحسس وقع تلك المفردة قدر تحسسه هو وجيل الألفية الثالثة الغارق في العنف الدموي منذ عقود. ويضيف": اكتشفتُ أن "أمان" المقام العراقي يعيد لي التوازن ويبدد توتري وقلقي ويجعلني أكثر استقرارا وسط أصوات الانفجارات التي تهز جدران المحل من حين لآخر، ولذلك أدمنت على سماع المقام العراقي منذ أكثر من عامين.
ويبدو أن مكافحة "امراوس" لقلقه بالمقام العراقي اقترنت بعودة الكثير من المعتقدات والخرافات القديمة التي لم يكن يأبه لها الشباب. غير أن مظاهر العنف الدموية المستشرية منذ أكثر من عقد دفعت بالكبار والصغار معا إلى ممارسة شتى أنواع الطقوس والفرائض الشرعية وغير الشرعية، والتعلق بأوهام السحر والشعوذة وقراءة الكف والفنجان والأبراج وحمل الرقى وأشياء أخرى عديدة تجاوزت "طاسة الماء" التي كانت ولازالت تسكبها الأمهات والزوجات خلف أبنائهن وأزواجهن لحظة خروجهم من البيوت صباحا.
 
يلوذون بعبارات الأمان
 
بينما يفرط الكثير من السائقين بكتابة عبارات باتت مألوفة على سياراتهم مثل "سترك يارب. محروسة بسبع الدجيل. سيري وعين الله ترعاك"، يهتم العديد من الركاب والمارة بقراءة السور القرآنية والأدعية والتسبيح لتخفيف حالات الشد النفسي التي كثيرا ما تستحوذ عليهم منذ لحظة خروجهم من بيوتهم. حتى غدت مثل هذه الطقوس أمرا لا مفر منه ويمارسها المسنون والعجائز والشباب والطلبة وتلامذة المدارس طيلة فترة غيابهم عن بيوتهم.
ولكن العديد منهم لم يكتف بذلك بل لجأ الى السحرة وراح يؤمن بأقاويلهم في قراءة "البخت" وكشف المستور وفتح الأقفال ورمي مفاتيحها لزوال المصائب". والغريب أن هناك من ينفذ وصايا الساحر الداعية الى رمي قطة مذبوحة أو دفن طلسم أو شعرة من رأسه أو عظم من عظام أحد الحيوانات. وثمة من يحرص على حمل الخرز والعظام والمسامير وأسماء الشياطين والجن والطلاسم.
ويبدو أن مثل هذه الشواهد الخرافية قد انتشرت في أحياء بغداد وعلى واجهات المحال التجارية وفي داخل سيارات الأجرة. فالبعض وضع ما يعرف "بكف فاطمة" معتقدا أن هذه القطعة الخزفية تصد الشرور عنه وتحفظه. وثمة من يحرص على وضع "أم سبع عيون" ـ قطعة خزفية زرقاء مؤلفة من سبع فتحات. بينما ذهب آخرون الى وضع حذاء قديم أو نعل بالمقلوب على واجهة البيت لاتقاء الشر.
ويعتقد أبو هاشم ـ متقاعد ـ أن مثل هذه الظواهر هي معتقدات متوارثة يتفاءل بها الناس ويؤمنون بها وأضاف "أنا شخصيا أشد على زندي "العلق" ـ شريط أخضر يباع داخل بعض المراقد الدينية ـ في حين بينت زوجته أنها تحتفظ بخرزة لطرد الشر عنها وتحملها داخل ثيابها ليلا ونهارا. كما أنها تزور العرافة من حين لآخر لقراءة طالعها. وأوضحت أن عيون أبنائها مثبتة على أسفل شاشة التلفزيون لمتابعة الأخبارـ تقصد شريط السوبتايتل ـ وأضافت "يرعبنا القصف الجوي والمدفعي ومداهمة البيوت وكثرة الاغتيالات والخطف. وكلما هم زوجي بالخروج من البيت، أحاذر أن يعطس أحد أبنائي أو يتعلق بأبيه أو يرفض خروجه في ذلك الصباح لأن كل ذلك يمثل "عرضه" ـ أي سبب للتطيرـ فأسارع الى التأكد من اصطحابه "للحرز" ـ تقصد التميمة ـ وأنصحه بأخذ "الخيرة" ـ أي الاستخارة.
 
رعب.. رعب!
 
يقول ماجد سرحان الحاصل على شهادة الماجستير في علم النفس: أن انتشار هذه الظواهر  يعود الى حالات التوتر والشد النفسي التي يتعرض لها المواطنون طيلة النهار والليل، مما يدفعهم الى مطالعة الأبراج وكتابة الشعارات وقراءة الأدعية وغيرها يوميا بسبب ما تمنحه من جرعات مسكنة تبعث على الاطمئنان.
ولكن سرحان شدد على ضرورة تأسيس ثقافة واقعية تتعامل مع مخاطر الحياة العراقية وتداعياتها المستمرة على مدى أربعة أعوام. وأضاف " لقد وصل اليأس والإحباط بالعديد من المواطنين الى الغرق في ظواهر التبصير المختلفة كقراءة الأبراج والكف والفنجان لغرض استقراء مستقبلهم المبهم والتعرف على ما تخبئه لهم مفاجآت الشوارع غير السارة دائماً.
 
واقع مأزوم
 
لا شيء يجعل الراكب صامتا في العراق، طالما أن كل شيء من حوله يحترق ليظهر سببا لإثارته.. ففي سيارات الأجرة، قد تلمس كل شيء عدا الصمت.. ولماذا يصمت العراقي، المعروف بطبعه "البارود"، وهو يخرج من ملف بيته المتخم بالأزمات، ليقلب، في كل يوم عشرات الملفات الحياتية المليئة بالآلام والمخاطر.
وحتى لو كفت ألسنة الركاب قليلا عن نبش واقعهم المأزوم، فستكشف نظرات عيونهم عن آلام تتناسل بالدقائق، ويختزلها المشهد النغمي المتكرر لأجهزة الموبايل التي غدت أجراسا للاطمئنان حينا، ولبث المزيد من أنباء الرعب في أحيان أخرى.
قصص عراقية عديدة من داخل سيارات الأجرة، تبدأ وتتكرر في كل نهار، لتحصي كل ما يدور في الشارع والزقاق والمحلة. وما يحدث في المستشفيات ومراكز الشرطة والمدارس والدوائر الرسمية الأخرى.
ويبدو أن مهمة هذه الممارسة الشفاهية اليومية هي قراءة حرة للمشهد الأزماتي المرتبك والمتداخل، بدءا من بيوتهم ومرورا بأمراضهم وقلقهم وخوفهم وصبرهم وسخطهم، وانتهاء بضحايا الانفجارات اليومية التي باتت تتصدر أحاديثهم.
لا مجال إذن لحوار هذا العجوز الذاهب لاستلام راتبه التقاعدي مع جاره العجوز أيضا، والذي عزف عن سماعه الركاب وأثار سخريتهم وتندرهم. فمثل تلك الحوارات القديمة بات يطلق عليها "إكسباير" من قبل الصغار والكبار بعد انتهاء مدة صلاحيتها قبل أعوام!.
 
هذا الحوار "اكسباير!"
 
" قال العجوز المتقاعد لجاره: الكهرباء امورها زينة هذه الايام. وأجابه جاره: غير الجوّ تحسّن مثل كل سنة في هذا الوقت..
- نعم صحيح وما اخبار الحصة التموينية؟ استلمتم شي منها؟
- نصف موادها فقط.. والباقي مضى عليها شهور
�  كل هذا وراضين. بس كون أمان
_ أين الأمان؟، البارحة حصل انفجار قريب عن بيتنا. الواحد منا صار يخرج من بيته ولا يدري سيعود أم لا!؟
� ورطه، ظلت بس رحمة الله
� الله يجازي كل ظالم و.....
هذا مقطع حواري انتهى بالسب والشتم واللعن، وصراع الكتل السياسية وتقسيم الكعكة و... حسبي الله ونعم الوكيل.
ومع هذا سخر الكثير من الركاب من قدم هذا الحوار ووصفه بعضهم بأنه "سالفة تعبانه"، بينما وصفه راكب آخر بأنه أقدم من "زيادة رواتب المتقاعدين!".
 
حادث انفجار ليس غير
 
ولكن ما هو حديث الركاب العصري البديل، الذي يستحوذ على اهتماماتهم ويطلق العنان لآرائهم ووجهات نظرهم؟. إنه هناك يأتي من خارج نوافذ السيارة دائما. والغريب، أن مثل تلك الأحداث، ورغم عظمها فقد تبنى لها الركاب استجابة رتيبة أيضا بسبب تكرار حصولها اليومي. فغدت شائعة ولا تختلف كثيرا عن حوار العجوزين، عدا كونها توطئة لابد منها لعقد الحوارات فيما بينهم.
ففي أحدث انفجار حصل في حوالي الثامنة صباحا في سوق شعبي مزدحمة ببغداد ـ الآن صار قديما طبعا ـ تحرك الحاضرون، الذين باتوا شهود عيان في ما بعد، بآلية بدت مألوفة. فبعد تصاعد الدخان من السيارة المفخخة، مصحوبا بدوي هائل، وتناثر المئات من الشظايا، اندلعت النيران بعدد من السيارات، وتصدعت جدران بعض المباني القريبة وتناثرت جثث القتلى، واستغاث الجرحى. فصاح أحد المارة "من ذوي الخبرة": تفرقوا بسرعة، فربما سيحصل انفجار آخر.
وبالفعل، استجاب الجميع وتفرقوا. ثم هرع بعض النشامى لنجدة الجرحى، وسرعان ما وصلت سيارات الشرطة وطوقت مكان الانفجار، وقام الكثير من أفراد الشرطة بإطلاق النار في الهواء، فعمت الفوضى مكان الحادث.
ولكن، كل هذه المظاهر سرعان ما اختفت بعد أقل من ساعة. فالجثث تم حملها بسيارات الحمل الصغيرة التابعة للأهالي مع عدد كبير من الجرحى قبل وصول سيارات الإسعاف. ثم قام رجال الإطفاء بإخماد النيران المشتعلة. بينما تعاون الكثير من المارة مع أفراد الشرطة بسحب هياكل السيارات المحروقة وركنها في إحدى الزوايا القريبة من السوق.
وما إن اختفت مظاهر الانفجار، حتى عاد الباعة إلى مزاولة أعمالهم، وعادت سيارات الأجرة إلى التواجد قرب السوق، بينما تدافع الركاب قرب أبواب السيارات للحصول على احد المقاعد.
أما ما هو أقسى من الانفجار نفسه، فهو انشغال عدد من صباغي الأحذية وباعة الأرصفة، وجميعهم من الأطفال المتسربين من المدارس، بجمع بقايا اللحم المتفحم، الملتصق على الجدران أو المتناثر في الحفر والشقوق ووضعه في أكياس ملوثة جلبوها من المزابل!
كان ذلك الانفجار ممهدا لطرح المزيد من آراء الركاب ووجهات نظرهم من داخل سيارات الأجرة التي انحشروا فيها.
 
برميل الدم العراقي
 
وفجأة بدأ الركاب يتشاورون بصخب، من داخل حافلة صغيرة لمعرفة سبب توقف السير في شارع طالما حدثت فيه حوادث سلب، راح ضحيتها الكثيرون. وبعد أكثر من نصف ساعة من السير البطيء الذي أنهك الركاب، زف السائق بشرى نجاتنا، وأزاح قلق الركاب وتخبط ظنونهم. قال بهدوء مصحوب بقليل من التوتر "ما كو شي، زلمه مقتول بالشارع"، ثم أمهلنا، مثل غيره من السائقين دقائق للفرجة من خلال نوافذ سيارته، فشاهدنا جثة رجل في الثلاثين من عمره مرمية في الشارع. كانت يداه موثوقتين من الخلف، ورأسه مثقوب بعدة إطلاقات نارية. وكان يبدو وكأنه نائم، لولا بركة الدم التي أحاطت رأسه واحتفظت بليونتها بسبب برودة الطقس.
لاحظنا أيضا، أن عددا من أطفال المدارس كانوا يتوقفون قرب الجثة قليلا، ثم يواصلون سيرهم إلى مدارسهم!
أحد الركاب قال "هذا هو حال العراقي، برميل نفطه تخطى المائة دولار ودمه مهدور في الشوارع، خوش تجارة هاي".. فرد عليه راكب آخر بما شاهده داخل وخارج المشرحة التي عثر فيها على شقيقه بعد يومين على اختفائه، قال "تبرعت" بالدخول إلى "ثلاجة الموتى" ـ يقصد المشرحة ـ بعد أن تردد إخوتي وأولاد عمومتي.. الثلاجة تحتاج إلى "قلب قوي"، وكثيرا ما تقيأ البعض أو أصيب بحالات إغماء من هول منظر الجثث المشوه والممثل بها والمتعفنة".. وأضاف: "لاحظت أن الجثث المجهولة يتم تصويرها وتحفظ في جهاز الكومبيوتر. أما أشلاء الجثث التي لا يستدل منها على شيء كونها خليط من أعضاء بشرية لرجال ونساء وأطفال، فيتم تكليف أحد سائقي الإسعاف بدفنها في أقرب مقبرة...
خارج المشرحة، أضاف الشاب " فقد تعثر بصعوبة على سائق يوافق على حمل النعش في السابق بسبب تشاؤمهم، في حين تجد الآن طابورا طويلا مؤلفا من أكثر من ثلاثين سيارة متوقفة بانتظار نقل الجثث إلى داخل وخارج بغداد. وقد اعترف أحد السائقين بأن عمله في السابق كان يقتصر على نقل جنازة واحدة من حين لآخر. في حين يرابط حاليا، مثل الكثير من السائقين أمام باب المشرحة لاصطياد "أجرة دسمة"، أما في داخل بغداد، يضيف الراكب، فتعتمد أجرة النقل على مواقع الأحياء ودرجة خطورتها وأوضاعها الأمنية.
 
عشرة دفاتر فقط
 
ركاب سيارات الأجرة يكثرون من التلفت يمنة ويسرى، ليتابعوا كل ما يدور في الشوارع والأحياء. ويكثرون من المكالمات الهاتفية عبر أجهزة الموبايل، لمعرفة أحوال أسرهم وأصدقائهم. وحال الانتهاء من بعض المكالمات غير السارة يصرحون لبقية الركاب عن حادث انفجار سيارة مفخخة أو عبوة ناسفة. وعندما شاهد أحد الركاب رجلا يمسك بيد ابنته، التفت إلى الركاب وقال "ما زال بعض الآباء والأمهات يخشون على أطفالهم.
راكب آخر، وهو طالب جامعي قال: "هناك عصابات وأشخاص تقوم بالاتجار ببعض الفتيات وإرسالهن إلى دول عربية.
راكب آخر سأل صاحبه الذي كان يجلس إلى جانبه، قال: "ما أخبار خالد؟".. فأجابه بصوت مسموع: "ما زال يبحث عنه".. ثم سأله ثانية "ألم يتصلوا به مرة أخرى؟".. فصمت صاحبه قليلا، ثم قال "لا، فقط مرة واحدة وطلبوا منه عشرة دفاتر"!
حوار الراكب الهادئ مع صاحبه كان يشبه الحديث عن بيع سيارة "ما نفيست". أما إصغاء بقية الركاب للحوار فكان طبيعيا جدا، كأنهم كانوا يستمعون لحوار حول إعادة امرأة "زعلانه" إلى زوجها!.
 
لوذ الحمائم
 
يقول "نصيف فلك"، روائي عراقي ان هروب الناس الى الأنهر والمناطق الريفية لقضاء أيام معدودات مع أقاربهم هو "هروب شرعي" من شظايا العبوات الناسفة وويلاتها. ويضيف: انهم يتناسلون من "أجداثهم المفخخة". ويحلمون بجنائن الأمان المفقودة.. وهناك عشق قديم يدفعهم الى أمواج دجلة والسهول والبساتين.. كأن الحنين الغامر لتحية سفحها هو ذاته الذي دفع بشاعرهم الأكبر محمد مهدي الجواهري لأداء التحية عن بعد. ومناغات "دجلة الخير.. أم البساتين". واذا كان الجواهري، يضيف فلك "ظمآنا يلوذ به، لوذ الحمائم بين الماء والطين"، فهاهم ظمآنون اليوم أيضا. وقد هرعوا للتزود بشربة من وداعة دجلة وأمانها. وهي عودة لا مفر منها، تذكرني بكلمات أغنية عراقية شهيرة تقول: "رديت واعيوني تصب حيره وندم.. رديت عالبيبان باب اباب ادگ.. رديت واشرديت!؟".
 
صيادون في سفح ضيق
 
"الشريعة": مأوى الباحثين عن الأمان.. منطقة تقع على ضفاف دجلة من جهة الكرخ وتعج، يوميا بالشباب والشيوخ والصبيان المنغمرين في "هدأة افتراضية"، وكأنهم مخلوقات جاءت من كوكب آخر، لتعقد صداقة طارئة مع أسماك دجلة وقواربها وبساتينها، ليس بعيدا عن دوي الإنفجارات وإطلاق الرصاص وزعيق سيارات الشرطة والجيش والإسعاف الفوري.
وإذا ضاقت الشريعة بالصيادين فهناك الكثير من الأماكن التي يفضلها هواة صيد الأسماك وأغلبها تقع تحت الجسور وعند منعطفات النهر وقرب المتنزهات المهجورة هربا من حالات الاكتئاب والانطواء التي غالبا ما يعانون منها. فتجد من بين الهواة المعلم والمهندس والعاطل عن العمل والمتقاعد والمعاق والطالب والأستاذ الجامعي والشاعر والروائي.
يقول الدكتور راسل العسكري، من كلية الفنون/ جامعة بغداد "إن هذه الهواية الجميلة هي متنفس وراحة وتأمل. أعيش في عالمها الرحب المليء بالسكينة والطمأنينة، وأحاول أن أبدد الضغوط النفسية والمخاوف والقلق. وحين أفارق النهر، قبل ساعة من فرض حظر التجوال أشعر بالحزن. وأضاف: أنا لا أهتم بصيد أي كمية من الأسماك قدر اهتمامي بالتفاعل مع النهر وعوالمه الخفية. فالصيد يشبه رياضة اليوغا لأنه يحتاج الى الصبر والتأمل والهدوء، لتحصل على الشعور بالاسترخاء وتفريغ شحنة الرعب الناتجة عن مظاهر العنف المتعددة.
ويرى راسل أن أكثر ما يزعجه ويخدش انشغاله الممتع هو أصوات الانفجارات وزعيق منبهات السيارات الصاخب الذي وصفه بالتلوث الذي يضر بالأسماك أيضا.
الملفت للنظر أن العسكري يرمي الأسماك التي يصطادها. ويحتفظ بسمكة واحدة فقط. ويصر على سماع أنغام "الجالغي البغدادي" من جهاز تسجيل مركون الى جانبه!.
 
هروب.. هروب
 
ولكن الظاهر أن اللجوء الى هذه الأماكن يشبه النزهة لا غير على حد تعبير ماهر داود، مدرس، قال: أشعر بالاختناق بسبب تدهور الوضع الأمني وقلة أماكن اللهو في ظل المخاطر العديدة، وأضاف: لجأت الى دجلة وأحسست أن ممارسة هواية الصيد هي الحل الأمثل للترويح عن النفس والتمتع بجمال الطبيعة، بعد أن اتسعت خريطة الهدم والحرق والنعرات الطائفية البغيضة. وهذا ما شجعني على حث الطلبة على ممارسة هذه الهواية الجميلة في أوقات فراغهم، لغرض تبديد توترهم الحاد. والتخفيف من وطأة مخاوفهم وقلقهم.
وبالفعل ابتدأت مع أطفالي الثلاثة واكتشفت بنفسي حجم مسرتهم وتغير أحوالهم وإقبالهم على المذاكرة بنهم.
أسعد وجمال وأوسم أولاد المدرس/ الصياد، الذين حرموا من زيارة أماكن اللهو منذ سنين بانت سعادتهم على وجوههم. وزعموا أنهم تفوقوا على أبيهم في صيد الأسماك. وباتوا يحثون أبيهم على الذهاب الى ضفاف دجلة يوميا للتمتع بالأمان ومشاهدة الأمواج والصيد.
 
دجلة مأواي
 
لا أنهار بلا قوارب. القوارب كانت عيون دجلة القديمة التي تهرأت من النسيان. دجلة اليوم بلا قوارب، بعد أن عزف البغداديون عن القيام بالجولات النهرية كما كانوا يفعلون قبل سنين. ولم يبق في هذا النهر غير قوارب العبور التي انتعشت تجارتها نتيجة إغلاق العديد من الجسور والشوارع يوميا.
يقول خليل الأسدي، شاعر عراقي: ربما "هربت" القوارب أيضا، مثلما هربت الطيور والأسماك والمقاهي والكازينوهات وأماكن اللهو المطلة على دجلة.
وأضاف: ثمة من يهرب من ذاته الى ذاته!. وهناك من هرب الى محافظته التي ولد فيها. والواضح أن أكثر من أربعة ملايين عراقي هرب الى دول عربية وأجنبية.
وتساءل خليل: لماذا لا تهرب القوارب وهي حلم دجلة الذي اغتيل في وضح النهار؟. ولماذا لا تهرب مسراتنا كلها بعدما بيعت بالدريل والسيف وبضع رصاصات رخيصة؟. أنا أتساءل بحزن عن بقايا الحياة السبعينية التي طمرت في الذاكرة. ولم أجد لي جوابا إلا في العودة الى أمواج دجلة التي تمحو وتكتب في آن واحد. تمحو حزني وتجدده. وتمدني بجرعة أسى شفيف يعيد لي "عراقيتي المهدرة" التي سلبت مني ومن العراقيين جميعا منذ عقود. وهاهي تسحق اليوم تحت قوارض الطائفية والاحتلال. ولذلك، يضيف الأسدي، لم يبق لنا إلا أمواج دجلة وعذوبتها وأنينها الخفي الذي لا يسمعه إلا العراقي "المامشه بكل روجه گلبه.. وگظه عمره بفد جرف".
 
مس كول
 
امتنع الكثير من الطلبة عن الإدلاء بآرائهم حول المفردات الدموية التي غزت حياتهم. ويبدو أن "إقبال عبد الله" ـ طالبة جامعية ـ بدت أكثر مرونة بتقبلها لهذا النوع "الغريب" من الحوار. وبعد تردد واضح أجابت:"اعتقد أن "المس كول" ـ نغمة اتصال مقطوع ـ هو أول مفردة غزت حياتي وحياة العراقيين جميعا. فقد بات همزة الاطمئنان الوحيدة بيني وبين أسرتي ، ومازلت أمارسه بين ساعة وأخرى. وحين اسمع رنين نغمة جهاز الموبايل الذي احمله اشعر أن هذا المس كول يعني استفسار عائلتي عني بعيد كل انفجار يحصل هنا أو هناك. انه يعني باختصار هل أنت حية. فأسارع إلى الإجابة بمس كول آخر، ومعناه: اجل مازلت على قيد الحياة!. لقد اتفقت مع أسرتي على هذا النوع من الاستفسار اللحظوي الأمني الأقل تكلفة لغرض الاطمئنان، وهو ما يفعله جميع الطلبة مع عوائهم. لأننا، لوعملنا مكالمة هاتفية بعد كل انفجار، فربما سنحتاج إلى عدة "كارتات رصيد" وهو ما ليس بمقدورنا تحمله.. حتى أننا بدأننا نتداول مفردة جديدة وهي "ما عندي رصيد".. نرددها دائما لحث المخاطب على الإسراع بإنهاء مكالمته.
مفردة أخرى غزت حياتي ـ تضيف إقبال وهي حجاب الأمان حيث اضطررت مثل سائر زميلاتي إلى استخدام الحجاب من لحظة خروجي من البيت وحتى عودتي أليه لاتقاء شر الجماعات التكفيرية وغيرها الذين بدؤوا يجاهرون باختطاف وقتل النساء غير المحجبات. وهذا اعتداء سافر على حريتي الشخصية، ولكن ماذا افعل!؟
 
من داخل صالة عرض               
أصوات الانفجارات من حين لآخر، كانت تهز جدران القاعة فتهتز معها الصور الفوتوغرافية المعروضة. وكانت أصوات إطلاق العيارات النارية تخدش تفاعل الجمهور الحسي مع المعروضات. وكان قلق الجمهور من تسلل أحد الانتحاريين واضحا بسبب غياب الشرطة وعدم تفتيش الوافدين. ومع هذا يصف عادل طالب، طالب، قيام معارض في هذا الظرف بأنه نوافذ تطل على الجنة. يقول عادل: حياتنا محفوفة بالمخاطر. وكثيرا ما نسمع ونرى حوادث خطف وسلب، ومثل هذه المعارض هي واحات للتنفس والشعور بآدميتنا.
ويضيف عادل: أن من يخرج من بيته في هذه الأيام عليه أن يعي تماما أنه ربما يتعرض للقتل في أية لحظة!

ص 9
 
 
قُدمت في مؤتمر نظمه مركز المعلومة للبحث والتطوير بالتعاون مع منظمة فريدريش ابريت في 27 ايلول 2014 ببغداد
ورقة سياسية عن العدالة الاجتماعية في العراق
 

 
(2-2)
 
 
 
6- الصحة
 
لقد ثبّت الدستور العراقي حق الحصول على الرعاية الصحية ولكن ما يجري على الارض هو واقع مرير من تخلف صحي مريع في العراق ، وتشير المعطيات الى وجود مشاكل جدية في النظام الصحي تتمثل بقلة الخدمات الصحية وقلة المراكز الصحية والمستشفيات وضعف مستوى الكوادر الطبية مقارنة بتطور الصحة في العالم، وقلة عدد الاطباء فلكل 1000 اسرة طبيب واحد، وضعف كفاءتها وغلاء الادوية لمحدودي الدخل وارتفاع اجور العلاج  في المستشفيات والعيادات الخاصة، وما زالت البلاد تعاني من ضعف التغذية للفرد وسوء الاطعمة، وانتشار الاوبئة والامراض المستوطنة وكان آخرها عودة شلل الاطفال بشكل غير مسبوق، وعدم وجود رؤية واضحة للتخلص من اثار الحروب في توفير مستلزمات صحية لاصحاب الاحتياجات الخاصة، وتنظيف البيئة التي لوثتها الحروب بمواد كيمياوية وظهور مشاكل بايولوجية وعاهات خلقية.
 
 5- غياب التنمية
 
التنمية هي عملية تغيير حضاري، وهذا التغير الحضاري بالغ الصعوبة والتعقيد، ولذلك فالتنمية تتطلب تبديلا اجتماعيا للواقع الذي يعيشه المجتمع المتخلف بأساليب الإنتاج الاقتصادي وأنماط السلوك الاجتماعي. وهذا يعني أن التغير الاجتماعي هو عملية تحول من التخلف الاجتماعي والحضاري إلى التقدم الاجتماعي ولذلك فهو يتصل بالإنسان ككائن اجتماعي لأنه المعني بهذا التغيير. وتتركز أهداف التغيير الاجتماعي على ما يأتي:-
- زيادة المتوسط الحقيقي لدخول الأفراد.
- توفير العمل المثمر لكل مواطن.
- توفير الخدمات المختلفة للمواطنين.
- تبني سياسة سكانية مناسبة ومتوازنة مع معدل نمو الدخل القومي.
- الاهتمام بتركيب المجتمع وتنظيماته المختلفة بما يضمن تنمية الجهاز الاجتماعي بالكامل.
ان غياب التنمية الاجتماعية يشكل أحد الملامح الأساسية في العراق على الرغم من ارتفاع الموارد النفطية خلال السنوات 2004 � 2012 فقد تم تخصيص 160 مليار دولار، علما جرى هدر اكثر من 600 مليار دولار دون رقيب، للنفقات الاستثمارية للوزارات والمحافظات والاقاليم الا انها لم تنعكس ايجابيا على الواقع المعاشي للمواطن، وذلك لان معظم المشاريع الحكومية تعاني من التلكؤ وسوء التنفيذ، ولم تتجاوز نسبة التنفيذ 10 بالمئة، ولم تكن قلة المنجز بمعزل عن النهج السياسي والاقتصادي. ورغم الحجم الكبير للواردات فان أبرز سمات غياب التنمية الاجتماعية في العراق الذي يحتل مرتبة متدنية في مؤشرات التنمية البشرية في ارتفاع نسب الفقر والبطالة والامية وتراجع الرعاية الصحية، وتشكل هذه المعضلة بالاقتصاد العراقي المرتبط بالانتقال الى اقتصاد السوق دون ضوابط، والصراعات السياسية وسوء استخدام الواردات النفطية وتوزيعها بشكل عادل وكفوء.
 
ثانيا: تحديات تطبيق العدالة الاجتماعية
 
امام المعطيات اعلاه نتوصل الى ان تطبيقات العدالة الاجتماعية توجه تحديات كبيرة منها:
1- قيام العملية السياسية على نهج المحاصصة الطائفية الاثنية، وعجز على معالجة الملف الامني لتحقيق السلم الاهلي.مثال على ذلك بان بامكان توسيع دائرة المشاركة في الحكومة وفق الكفاءة والنزاهة وليس على اساس الطائفة والولاء الحزبي تحت ذريعة مبدأ التوازن ".
2- عدم وجود علاقة منتظمة بين المجتمع السياسي والمجتمع المدني. على الرغم من اهمية ودور المجتمع المدني والمؤسسات المدنية في البناء الديمقراطي الا ان هناك فراغاً تشريعياً اضافة الى محاولات من السلطة السياسية للهيمنة على دور المنظمات المدنية.
3- غياب المشروع الوطني ذو البرامج الموحدة لتحقيق المساواة وتكافؤ الفرص للمواطنين وضمان الحريات العامة.
4- عدم وجود تنمية اقتصادية اجتماعية بل تنمية استهلاكية للمجتمع. يعتبر الاقتصاد العراقي اقتصاد ريعي يعتمد على واردات النفط الخارجية ولا تستثمر تلك الواردات لخطط تنموية لتطوير القطاعات الانتاجية، وانعدام الرؤية الاستراتيجية لبناء اقصاد منتج، اضافة الى عدم تشريع قانون النفط والغاز، الذي يعالج الكثير من المشاكل في البلاد.
5- عدم وجود جهاز اداري قادر على ادارة الدولة ومؤسساتها. لازالت المنظومة الادارية متخلفة ولا ترتقي الى مستوى التطور التكنولوجي والتقني للادارة  او ما يسمى الحوكمة او الحكومة الالكترونية في الشؤون الادارية.
6- تفشي الفساد الاداري والمالي.على الرغم من وجود دوائر ما يسمى بالمفتش العام في كل وزارة ومؤسسة حكومية الا انها لم تفعل بالشكل المطلوب، ولم يأخذ البرلمان العراقي دوره الرقابي اضافة الى مهمته التشريعية في وضع حد لآفة الفساد، وضعف الوعي الشعبي والرقابة الشعبية في التصدي للفساد المنتشر في كل مؤسسات الدولة، وانعدام الشفافية.
7- اللجوء الى الحلول الارتجالية في معالجة الازمات والمشاكل الاجتماعية والاقتصادية. اشرنا الى عدم وجود خطة واضحة لحاضر ومستقبل العراق فلم تقر الموازنة السنوية لعام 2014 ، وهذا يعني ان القرارات التي تهم الناس ستكون خاضعة للارتجال في معالجة الازمات.
8- انعدام سياسة استراتيجية نفطية على اسس علمية بل الاعتماد على الاقتصاد الريعي الذي يشكل تهديدا لمستقبل الديمقراطية في العراق .
9- انعدام الخطط الكفيلة بمكافحة الفقر والبطالة والتخلص من الامية وتحسين الصحة والحقوق الاجتماعية الاخرى.
10- زيادة الانفاق التشغيلي على حساب الاستثماري في موازنات الدولة وعجز الموازنة عن المساهمة في تحسين اوضاع المواطنين. يشكل الانفاق التشغيلي الذي يصل الى اكثر من 67 بالمئة من الموازنة السنوية لعام 2013 عائقا هاما في تطوير الحياة الاقتصادية وانعكاساتها على الحياة المعاشية والاجتماعية للمواطنين.
11- انعدام الخطط الاقتصادية الهادفة الى تفعيل دور القطاعات الانتاجية الاخرى كالزراعة والصناعة وتحويل قطاع الخدمات الى قطاع منتج.
12- عدم وجود سياسة ضريبية كمصدر للتقليل من التفاوت الطبقي في المجتمع. على الرغم من وجود استقطاعات ضريبية من جميع العاملين الا انها لم تتلمس طريقها في اي مجال في حقل الصرف او الاستثمار وحصة صندوق الرعاية الاجتماعية منها.
                     
ثالثاً: نحو العدالة الاجتماعية
في العراق
 
يمر الطريق الى العدالة الاجتماعية عبر العمل على معالجة الاحوال السياسية والاقتصادية وتشريع القوانين التي من شأنها بناء الدولة على اساس مبدأ المواطنة ليكون المواطن شريكاً حقيقيا في تحديد مصيره ومستقبله ومستقبل الاجيال القادمة، وهذه الشراكة تبنى على اساس الممارسة التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة، والعناية بمحدودي الدخل والفئات الاجتماعية المتضررة، واعادة توزيع الثروة بشكل عادل.
ان الوصول الى تطبيقات العدالة الاجتماعية انما يمر عبر تحديد الاهداف للتخلص من التخلف والاستبداد ووضعها على طريق الحرية والتقدم واحترام حقوق الانسان، وهذا ما يستحقه الشعب العراقي بعد ما ذاق ويلات النظام السابق والاحتلال ونظام المحاصصة الطائفي الاثني المقيت، وهي مهام بحاجة الى قوانين ديمقراطية ومؤسسات دولة تجعل المواطن المحور الاساسي في تأدية وظيفتها. فتلك القيم لا يمكن تحقيقها دون عملية لتغير الواقع عبر حركة جماهيرية ومطلبية ودور اكبر لمؤسسات المجتمع المدني لتطوير المستوى الاقتصادي والاجتماعي وتحسن من الاجواء السياسية وان يرسخ مبدأ المواطنة في كل التشريعات ونشاط مؤسسات الدولة. وهذا يتطلب جملة من القضايا:
1- ان مفهوم المواطنة هي ان يشعر المواطن العراقي في بلده ان له حقاً في ان يتمتع بكامل حريته وله حقوقاً وواجبات في دولة المؤسسات التي تلتزم بخدمة المواطن وان تتحرر من استخدامها كأداة تسلطية، وفصل الدين عن السياسة، ليبقى الدين داعية للارشاد والدعوة للمحبة واحترام المعتقد والشعائر الدينية.
2- التخلص من النهج الطائفي الاثني واعتماد مبدأ المواطنة في بناء الدولة المدنية الديمقراطية.
3- بناء الدولة المدنية الديمقراطية على اساس القانون والمؤسسات الدستورية وفصل السلطات والتداول السلمي للسلطة واحترام ارادة المواطنين وحقوقهم وحرياتهم دون ممارسة اي شكل من اشكال التضييق على الحريات او الاكراه، وتحريم انتهاك حقوق الانسان والاعتداء على المواطنين دون امر قضائي.
4- اتباع استراتيجية اقتصادية تعتمد على التنمية المستدامة تهدف الى تطوير الاقتصاد وتفعيل كافة القطاعات الانتاجية الاخرى، ووضع استراتيجية نفطية تساهم في تطوير الاقتصاد العراقي وتخليصه من طابعه الريعي.
5-  الانطلاق بالتنمية الاجتماعية وهي تنمية لتحسين احوال واوضاع المواطنين الصحية والتعليمية والاجتماعية.
6- مكافحة التفاوت والتهميش الاجتماعيين عبر تأمين الضمان الاجتماعي ومكافحة البطالة وتحسين الخدمات والتعليم ومحاربة الامية وتحسين الرعاية بالصحية.
7- دعم البطاقة التموينية وتحسين مفرداتها التي تشكل عونا اساسيا للفقراء والمحتاجين.
8- وضع برنامج لمكافحة البطالة وتوفير فرص عمل.
9- تنفيذ السياسات الاستراتيجية لمكافحة الفقر .
10- وضع سلم للاجور يقلص الهوة بين الدخول العليا والدنيا وتطبيق سياسة ضريبية تصاعدية.
11- تشريع قوانين من شأنها تحقيق استقرار سياسي منها قانون الاحزاب ليضمن نشاط الاحزاب وتأسيسها ويراقب مواردها ودورها السياسي وتطبيقات برامجها وسن قانون للانتخابات منصف يقوي اساس بناء الديمقراطية السياسية.
12- العمل على تشريع قوانين تضمن بناء العدالة الاجتماعية على قاعدة الديمقراطية الاجتماعية، وهي مهمة الدولة بكل اركانها منها قانون العمل وقانون الاستثمار وقانون الضمان الاجتماعي وقانون تبادل المعلومات وقانون النفط والغاز.
13- اعتماد معايير في ادارة البلاد وفق الكفاءة والنزاهة والوطنية للوظيفة العامة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب ومحاربة كل اشكال المحسوبية والمنسوبية، والحزبية الضيقة في اسناد الوظائف الحكومية.
14- محاربة الفساد باعتباره الوجه الآخر للارهاب وتخريب مؤسسات الدولة والمجتمع.
15- تطوير دور ومشاركة المجتمع المدني في عملية التنمية والحياة السياسية والمجتمعية والتخلص من تأثيرات الانتماءات القديمة والاشتراك في مؤسسات وجمعيات اجتماعية وثقافية واحزاب.
16- اعتماد نظام رقابي يكون من مهمة الاجهزة التشريعية والرقابية والهيئات المستقلة ومنظمات المجتمع المدني في مراقبة تنفيذ الخطط والبرامج التنموية وتطبيق القوانين والانظمة.
17- الاهتمام بميدان الثقافة والمعرفة وتحويلها الى قطاعات انتاجية للقيم الانسانية ولزيادة الوعي الجمعي بمصالح المواطنين.
18- الاهتمام بتنشئة الاجيال ورعاية اهتمامات الشباب تعليما وتوفير فرص عمل تساهم في بناء شخصيته ومستقبله.
19- تخليص المرأة العراقية من التخلف الاجتماعي والظلم والتهميش وتشريع قانون احوال شخصية يضمن حقوقها ومساواتها الاجتماعية والاقتصادية بأخيها الرجل.
20- معالجة الخلافات العالقة مع اقليم كردستان وفق الدستور عبر الحوار البناء والهادف.
21- معالجة القضايا القومية والاثنية بعيدا عن النظرة العنصرية او الشوفينية وتأمين الحقوق الدينية والثقافية والادارية.
22-  تنظيم العلاقة مع دول الجوار والعالم على اساس التكافؤ وتبادل المصالح المشتركة بما يضمن امن وسيادة العراق.
23- اعادة الاعتبار لضحايا الاضطهاد والارهاب وضحايا النظام السابق وانصاف السجناء السياسيين وعوائل الشهداء، وتوفير ضمانات لعودة المهاجرين والمهجرين وتعويضهم.
بغداد
آيار 2014
ــــــــــــــــــ
المصادر:
ــــــــــــــــــ
1. جاسم الحلفي: التيار الديمقراطي في العراق..الواقع والآفاق  بغداد 2013
2. مقالة خالد الخولى:  تطور المجتمع وتحقيق العدالة الاجتماعية � موقع مصر الجديدة 2012.
3. وثائق المؤتمر الوطني التاسع للحزب الشيوعي العراقي ايار 2012.
4. تقرير الجهاز المركزي للإحصاء وتكنولوجيا المعلومات بوزارة التخطيط والتعاون الإنمائي العراقية  بغداد 2009.
5. تقرير: مركز المعلومة للبحث والتطوير و منظمة تموز للتنمية الاجتماعية بغداد 2013.
6. د. صالح ياسر: الريوع النفطية وبناء الديمقراطية الثنائية المستحيلة في اقتصاد ريعي بغداد 2013
7. مقالة د. سعد علي حسين: أسس التنمية الاجتماعية في العراق � مواقع الانترنيت.
8. تقرير الجهاز المركزي للإحصاء وتكنولوجيا المعلومات بوزارة التخطيط والتعاون الإنمائي العراقية  بغداد 2013.
9. د.علي عبد الهادي: نحو استراتيجية فعالة للتنمية الاقتصادية في العراق.
 
 
 
 
**********
التخندق الطائفي ومشروع بناء دولة مدنية عراقية

 
علي كريم الهلالي
الطائفية هي عملية توظيف لنصوص تاريخية من اجل خلق صراع طائفي جوهره سياسي اي بمعنى آخر. الطائفية السياسية تعني توظيفاً للدين من منطلق طائفي لأغراض سياسية دنيوية أنانية ضيقة. هذا التوظيف لا يصب بالضرورة في مصلحة الطائفة حيث  يلجأ بعض السياسيين الذين قد لا يكونون في أغلبهم متدينين بقدر ما يكونون أشخاصا تغلب عليهم المصالح الذاتية. ويلجأ لها الكثير من السياسيين لتغطية فشلهم باستدعاء عصبية الطائفة أو المذهب، لمواجهة أو منافسة سياسية مع خصومهم .
إن مجرد الانتماء إلى طائفة أو مذهب لا يجعل الأنسان طائفيا إذا لم ينتج عن عمله إضرار بحق الآخرين، ولكن الأنسان الطائفي هو الذي يرفض الطوائف الأخرى ويحاول الغاءها وتهميشها وتجاهل حقوقها . فالمذهبية الدينية تعني تحديد هوية جماعة ما على أساس الروابط الدينية فيما بين أفرادها فإذا كان الانتماء المذهبي واقعا يعيشه المجتمع بقناعة فأنه يعبر عن التعددية الفكرية، وتكون فكرة التعايش على اساس التنوع الثقافي لاسيما حين تستند إلى مبدأ المواطنة، ولكن إذا أصبحت الطائفية قاعدة لبناء الحياة السياسية في أي بلد فالمتوقع أن تسود حالة من التطرف تهدد السلم الأجتماعي والصراع على السلطة يكون هو الطاغي وتسعي كل طائفة إلى تهميش الطوائف الأخرى . وترجع جذور الطائفية في الديانات كالديانة المسيحية إلى الصراع الحاصل خلال العصور الوسطى في أوروبا بين البروتستانت والكاثوليك أو الأرثوذكس والكاثوليك . والصراع الطائفي في إيرلندا الشمالية بين الكاثوليك والبروتستانت . ومثال آخر للصراعات الطائفية فقد شهدت الهند قبل عهد الاستقلال في أربعينيات القرن الماضي حربا طائفية بين الهندوس والمسلمين أفضت إلى تقسيم الهند إلى دولتي الهند العلمانية وباكستان الإسلامية عام 1947 والتي انقسمت فيما بعد إلى باكستان وبنغلادش عام 1971  والأمثلة كثيرة على التناحر الطائفي.  الباحث علي المؤمن يعتقد بأن ( جذور الطائفية في الاسلام ترجع إلى سقيفة بني ساعدة ) حيث شهدت فصول بدء الخلاف فقد كانت الخلافة هي أساس الانشقاق الأول  حيث اجتمع المسلمون في السقيفة لاختيار من سيكون الخليفة. هذا الحدث أدى بمرور الزمن إلى ظهور بوادر الطوائف والفرق نتيجة الآراء والمواقف المختلفة التي اختلطت فيها المفاهيم الفكرية والسياسية. كما يرى ايضا الدكتور علي الوردي ( بأن الصراع الطائفي كان موجوداً في العراق منذ صدر الاسلام ) .
ونحن نرى ان  هنالك عدة عوامل دولية وإقليمية اسهمت وساعدت على تكريس الطائفية في المجتمع العراقي منها  :
1 - الإحتلال البريطاني الذي  اتبع في سياسته سياسة (فرق تسد). وكان يعتمد على الأقلية في أي بلد تحت سيطرته  فأخذت الطائفية منحى سياسيا مع تأسيس الدولة العراقية الحديثة لغاية سقوط العهد الملكي وقيام ثورة 14 تموز 1958 وتأسيس النظام  الجمهوري حيث كادت الطائفية أن تختفي تدريجياً في بداية العهد الجمهوري نتيجة لوعيها الوطني إي ثورة 14 تموز لكن بفعل العوامل الداخلية والخارجية وتناقص الوعي الوطني لدى بعض قادة الثورة اجهضت الثورة وعادت مرة اخرى الطائفية الى الساحة السياسية العراقية خلال فترة الحكم العارفي وماتلاها .
2 -  تركة النظام البعثي الفاشي والتي لا اريد ان اخوض فيها طويلا فالجميع يعلم ما حصل من مآس وويلات في تلك الفترة المظلمة التي مرت بحياة شعبنا ووطننا الغالي . وان فترة حكم البكر والدكتاتور صدام الممتدة من 1968 � 2003 حيث اعتمدا فيها على الفئوية الطائفية والعشائرية والمناطقية ومارسا سياسات التهجير الطائفي والعرقي كما حاربوا المعتقدات والممارسات الدينية للطوائف الاخرى مما ألقت بظلالها  تلك السياسات على الوضع السياسي بعد عام 2003  .
3 � العامل الدولي : الأحتلال الأمريكي للعراق عام 2003  وسياسة بريمرالفاشلة من خلال تجربة مجلس الحكم التي تم توزيع الأدوار السياسية  فيه على اساس طائفي  - عرقي وأستبعدت الهوية الوطنية من خلال هذا التشكيل وحلت محلها الهويات الفرعية  .   
4 � العامل الأقليمي : لدول الجوار دور سلبي في الشأن العراقي كتأخر البعض منهم بفتح سفاراته وأرسال ارهابيين وتدريب وتسليح مليشيات طائفية . خوفا من نجاح العملية السياسية والديمقراطية في العراق وأنتقالها الى بلدانهم وهذا ماعملت عليه بعض الأنظمة الخليجية  بالأضافة الى سوريا وليبيا  الخ . . ولأيران ايضا دور كبير ومساهمة فعالة بالتدخل بالشأن العراقي وهو ناتج من المخاوف التي تهدد امنها القومي بعد احتلال العراق ولتواجد الجيش الأمريكي على اراضيه ومخافة من بناء قواعد امريكية بصفة دائمية تكون قريبة منها ، بالأضافة الى عامل الملف النووي الأيراني .
4 - ضعف دور القوى المدنية واليسارية امام احزاب وقوى الاسلام السياسي وتاثيرها في  الوعي الاجتماعي ،  والأستقواء بالمليشيات وأستخدام المال السياسي  ما انعكس على نتائج الأنتخابات بالسلب بالنسبة الى  القوى المدنية واليسارية .
والسبيل للخلاص من الطائفية السياسية يتم عبر بناء دولة مدنية ديموقراطية تتحقق من خلالها العدالة الأجتماعية وأول من طرح هذا الحل كبديل للطائفية السياسية هو الحزب الشيوعي العراقي وهذا ماجاء في وثائق المؤتمر التاسع للحزب الذي اكد على ضرورة المشروع الوطني الديمقراطي بعد ان حققت العملية السياسية خطوات مهمة في مقدمتها اقرار الدستور في استفتاء عام وانبثاق المؤسسات الدستورية واعتماد الأدوات السلمية وسيلة لتداول السلطة وتحقيق انسحاب القوات الامريكية من البلاد  فالحكومات التي تشكلت منذ عام 2003 والى الآن تواجه صعوبات جدية تعكسها مظاهر عديدة ابرزها استمرار الأزمة السياسية وازدياد التشنج في العلاقة ما بين اطراف حكومة ( الشراكة الوطنية ) والفشل في استكمالها . لقد بات ملحاً التوقف عند مسار العملية السياسية وإجراء مراجعة نقدية لها ولأداء مؤسسات الحكم على اختلافها. فتجربة شعبنا في السنوات التي أعقبت رحيل الدكتاتورية  وما عاناه خلال ذلك من احتقانات وترد في الأوضاع ومآس ومراوحة في الكثير من الملفات، تبين بصورة لا لبس فيها فشل نهج ونظام المحاصصة الطائفية بصورة خاصة، كأساس للحكم واستحالة نجاح اي نهج يقوم على الاستئثار والاقصاء والتهميش. كذلك عدم إمكان اقامة دولة االمؤسسات من دون اعتماد المواطنة المبرأة من ادران التخندق الطائفي. وباتت أوساط الشعب على اختلاف اتجاهاتها وانتماءاتها  تستشعر الحاجة الملحة للتغيير الجدي والملموس واعتماد المشروع الوطني العابر للطوائف  بما يضمن التوجه لتعزيز الوحدة الوطنية والشروع ببناء دولة عراقية مدنية ديمقراطية عصرية تقوم على مبادئ المواطنة والعدالة الاجتماعية . والعمل على تحقيق المساواة بين جميع المواطنين في سائر الحقوق والواجبات  وبالخصوص حماية حرية التعبير والممارسة الدينية  وكفالة الحقوق الاجتماعية وعلى رأسها حق العمل وضمان تكافؤ الفرص  بموجب القوانين دون أي تمييز بينهم بسبب العرق أو الدين أو المذهب  وبناء مؤسسات المجتمع المدني وتفعيلها  وتفعيل دور النقابات .
ان التجربة السابقة تؤكد أهمية وضرورة إعلاء شأن المواطنة  والتصدي للطائفية  ووضع حد لنهج المحاصصة الطائفية والاثنية في الحكم وفي مؤسسات الدولة ونبذ توظيف الدين لاغراض سياسية ليبقى في منأى عن التنافس والصراع السياسي ونبذ أشكال التعصب الديني والمذهبي والقومي والعشائري والمناطقي جميعا. فبدون اعتماد مبدأ المواطنة يصعب الحديث عن توجه لاقامة الدولة المدنية  فضلا عن الشروع ببنائها. وان الحاجة قائمة لتأمين شروط بناء الدولة المدنية الديمقراطية والتي من من أهم شروطها 
1- فصل السلطات  الثلاث  التنفيذية -  التشريعية -  القضائية .
2- تداول السلطة سلمياً واحترام إرادة المواطنين المعبر عنها ديمقراطياً .
3- تحريم انتهاك حقوق الإنسان.
4-  ضمان التمتع بالحريات العامة والشخصية والحقوق التي يكفلها الدستور . .  ولا يمكن الحديث عن مشاريع وطنية تكون كمقدمة لبناء الدولة المدنية العصرية ما لم يكن هنالك توجه جاد لوضع حد لمعاناة الشعب عبر .
1- تنوع مصادر الأقتصاد الوطني عبر اعادة تأهيل القطاع الصناعي العام والخاص وأحياء القطاع الزراعي  .
2- مكافحة البطالة  وتأمين الضمان الاجتماعي. 
3 -  تحسين مستواه المعيشي .
4-  تقديم معالجات فعالة لأزمات الخدمات (الكهرباء � الماء -  المشتقات النفطية � السكن -  دعم البطاقة التموينية وتحسين مفرداتها وتنويعها - الخدمات الصحية والتعليمية وتوفير الأساسية منها  .
 
 
*******
ص10

داعش وافعاله الاجرامية
 
 
محمد موزان الجعيفري
ان ما يحصل اليوم من جرائم قتل وتهجير وسبي واغتصاب بحق ابناء الشعب العراقي من السنة والشيعة والايزيدين والمسيحين والكرد والتركمان في سنجار وداقوق وتلعفر وزمار وجلولاء والضلوعية وتكريت ومناطق اخرى كان بمثابة صدمة للبعض ممن كانوا يعتقدون انهم في مأمن من جرائم داعش حيث جاءت هذه الجرائم لتثبت للجميع بان داعش تستهدف العراق بكل مكوناته وعناوينه كما كشفت زيف الشعارات الاسلامية التي يحملها هذا التنظيم الاجرامي.
لقد ارتكب تنظيم داعش الارهابي الكثير من الجرائم بحق العراقيين الا ان جرائمه الاخيرة كشفت الوجه الحقيقي لهذه العصابة الاجرامية فكانت صفحة سوداء اخرى في سجل داعش الاجرامي المليء بالجرائم الوحشية وجرائم الابادة الجماعية ، فكل شي مباح في قاموسهم وليست هناك اية خطوط حمراء تستثني احداً اطفالا كانوا او نساء او شيوخا من الجرائم التي يرتكبها هؤلاء الذين يستبيحون جميع الحرمات . ان هذه الجرائم التي يرتكبونها تعكس بدرجة كبيرة حقد اعداء العراق على الشعب العراقي والتجربة الديمقراطية فيه ، فالقتل لم يعد لمجرد القتل بل اصبح رغبة بالانتشاء والتمثيل بجثث الشهداء واغتصاب النساء واحراق الجثث وقطع الرؤوس وتهجير المكونات العراقية وهب اموالها وممتلكاتها وهذه كلها ادلة قاطعة على اننا امام مجرمين مرضى متعصبين ومتطرفين يعكسون المنظومة الاخلاقية الساقطة للجهات التي تدفعهم وهي معروفة لدى الجميع .
ويقف العالم اليوم مذهولا امام هول ومقت هذه الجرائم التي يرتكبها الارهابيون من عناصر داعش بحق الشعب العراقي والتي تعكس المنظومة القيمية الرديئة التي تسمح لهم بقتل الابرياء من الرجال والنساء والاطفال بطرق غريبة يتلذذ بها القاتل ويتألم من خلالها المقتول ويبدو ان رسالة الحقد والانتقام التي لم يكملها النظام الشمولي السابق قد اوكلت لهؤلاء من اجل ان يتابعوا مسلسل القتل الوحشي لابناء عراقنا الحبيب بكل مكوناته لا لذنب اقترفوه، فقط لانهم عراقيون ينظر اليهم الاخرون بعين القلق من ان يستعيدوا عافيتهم ويمارسوا دورهم الحقيقي والفعال في المنطقة . من اجل ذلك يجب ان يدرك العراقيون بانهم جميعا مستهدفون وان عليهم ان يقفوا جميعا بوجه التطرف الاعمى الذي يحاول اعادة العراق الى عصر الظلم والجور .
اذاً، لابد من تعاون الجميع في مواجهة هذه الممارسات الوحشية وعلى المواطن مساعدة الاجهزة الامنية في الكشف عن هؤلاء وعلى السياسيين ان يتخذوا مواقف وطنية من هذه الانتهاكات لحقوق الانسان العراقي ، فبالرغم من بشاعة الجرائم الا اننا نقف، ومع الاسف الشديد امام صمت البعض من السياسيين الذين يقيمون الدنيا ولايقعدونها لاحداث اقل شأنا بكثير من هذه الجرائم، وكذلك تتحمل منظمات المجتمع المدني ووسائل الاعلام مهمة التوعية وتنوير المتلقي لكي يدرك الخطر المحدق به من خلال اعداد برامج وكتابة مقالات واقامة الندوات لتثقيف المجتمع وترسيخ مفاهيم التعايش السلمي بالاخوة والمحبة بين اطياف الشعب العراقي وضرورة تكريس مفاهيم المواطنة والوطنية ونبذ العنف ومحاربة الافكار المتطرفة التي تحملها لنا عصابات تكفيرية قادمة من خارج اسوار الوطن ، كما وعلى رجال الدين في منابرهم تقع مسؤولية كشف زيف هؤلاء الادعياء بالدين وتمزيق هذه العباءة التي يرتدونها .
 
 
 
..............................
أصحاب البشرة السمراء في البصرة
يعانون تمييزاً عنصرياً في كل العهود
 
البصرة – خالد سليمان
رجل وامرأة من ذوي البشرة السمراء في العقد الخامس من العمر، تزوجا عند رجل دين في قضاء الزبير التي يسكنها عدد كبير من «السُمر» في البصرة قبل أكثر من ثلاثين عاماً وبقيا على ذلك العقد الشفهي على رغم إنجابهما خمسة أولاد. كبر الأولاد وتزوج الابن البكر (باسم) وخلف ولدان، إنما لا أحد في العائلة لديه الأوراق الثبوتية مثل هوية الأحوال المدنية وشهادة الجنسية العراقية حتى عام ٢٠١٢. تالياً، لم يذهب خلال الفترة التي سبقت هذا التاريخ أحد من العائلة إلى المدرسة وبقي أفرادها ضمن مساحات اجتماعية لا تتجاوز الأزقة وفضاءات البيوت الضيقة وورشات أعمال يدوية.
ليست هذه القصة استثنائية وغريبة عن السكان «السُمر» فــــي البصـــرة وضواحيها، فهناك الكثير مثل هذه الـحـــالات التي بدأت منظمات المجتمع المدني المحلية والدولية أخيراً تبحث عن إيجاد حلول لها، وتهتـــم بالنتائج السلبية المترتبة مثل الفقر والعنف والتهــميش وفق رئيس «جمعية أنصار الحرية» صلاح رُخَيض، وهي منظمة مدنية من أجل بناء القدرات الذاتـــية فــي المــجتمع الأسمر بمحافظة البصرة في مجـــالات الخــــياطة والحاسوب ومحو الأُمية، وذلك من أجل الحصول على فرص العمل ونشر الوعي الاجتـــماعي والمدني والتنمية البشرية بين الشباب.
وتتميز المناطق التي يسكنها «السُمر» في الجنوب العراقي بالتهميش الاقتصادي والتعليمي، والسياسي بطبيعة الحال. على رغم التعليم الإلزامي في العراق لم يبالِ نظام صدام حسين بالسكان «السُمر» في البصرة، إنما صنع من واقع الأمية بينهم حضوراً دائماً لهم على مسارح الغناء والرقص الشعبي والفضاءات العامة، ذاك أن القادة البعثيين لم يحتاجوا خلال حكمهم إلى الكلام بقدر احتياجهم إلى حضور جسد يخدره صوت الطبل. لقد مارسوا السياسة وفق مثل شعبي طالما سمع بين أهل البصرة، سكانها «السُُر» تحديداً: «على حسّ الطبل هزّن يا رجليَّ».
ليست هناك إحصاءات دقيقة لسكان البصرة «السُمر» الذين يتوزعون بين البصرة والزبير وأبي الخصيب ومناطق أخرى، هناك من يقول إنهم يشكلون (٥ إلى ٦ في المئة) من سكان العراق، في حين يقول آخرون إن النسبة لا تتجاوز (٢ إلى ٣ في المئة)، أي بين ٣٥٠ ألف إلى ٤٠٠ ألف شخص حسب الناشطين والأكاديميين الذين التقيت بهم. ولكن في ظل الافتقار إلى إحصاءات دقيقة بسبب الأمية واعتماد العقود الشفهية للزواج بعيداً من المحاكم المدنية وعدم تسجيل الأطفال في المدارس، تبقى هذه النسبة السكانية محل شك الكثير من الهيئات والمنظمات المهتمة بشؤونهم وحقوقهم المدنية في العراق.
يتعرض «السُمر» في البصرة ومحيطها إلى أنواع كثيرة من التمييز العنصري، والنوع الأكثر شيوعاً كما يشير الناشطون، هو تهميشهم في المؤسسات الحكومية، في المحاكم، ومؤسسات الأمن الداخلي والمؤسسات التعليمية والصحية. وقد لا يستغرب المرء ذلك كثيراً، فنسبة الأمية عالية بينهم وتتجاوز ٢٥ في المئة وفق الناشط صلاح رخَيص. هناك ممارسات أخرى من التمييز العنصري بسبب لون البشرة، حيث يلاحظ كثيراً أن يقال للإنسان الأسود بـ «العبد» على رغم منع العبودية في الدستور العراقي منذ عام ١٩٢٤، وقد شاع حتى بين «السُمر» أنفسهم أن يقال «أبو العبد».
لسكان البصرة «السُمر» طقوس واحتفالات فنية خاصة بهم ورثوها تاريخياً منذ قدومهم إلى العراق في زمن الخليفة العباسي جعفر المتوكل عام (٨٦٠ م)، مثل طقس (الزيران) إذ يتميز بالرقص والغناء يمارسونها في هذه الأيام في أماكن خاصة بعيدة عن عيون العامة، ذلك بسبب منعه من قبل السلطات العراقية. ولم يتردد بعض الأصوليين بالاعتداء على الفرق الفنية الخاصة بهم، ويتذكر البصريون حادث الاعتداء الأبرز عام ٢٠٠٦، إذ رميت قنبلة يدوية على سيارة كانت تقل فرقة فنية للفتيات وقتلن جميعاً (عددهن ٨) في ذلك الحادث.
لقد حــــاول الناشط والسياسي البصري جلال ذياب (١٩٦٣ - ٢٠١٣) بعد سقوط نظام صدام حسين عام ٢٠٠٣، إجراء تغيير في الواقع الاجتماعي والثقافي والسياسي بين السكان «السُمر»، وذلك من خلال الحصـول على الاعتراف بهم كأقليـــة بين الأقليات الأخــــرى وتثبيت حقوقها المـــدنية والسياسية. والتجأ ذياب من أجل ذلك إلى الأوساط الدولية، الأميركية والأوروبية، فاصطدم بجدار محلي سميك يصـــعب اختراقه.
واستطاع تأسيس «حركة العراقيين الأحــرار» عام ٢٠٠٧، وبــناء علاقات دولية واسعة من أجـــل الحصول علـــى الاعتـــراف بالأقلية السمراء في البصـــرة، إنما تـــم اغتياله بتاريخ ٢٦/٤/٢٠١٣ داخل مدينته وأصبح مشروع حلم الحصول على هوية الأقلية بالنسبة لـ «السُمر» حلماً مؤجلاً جداً.
هناك مفارقة غريبة في ما خص ذوي البشرة السوداء في البصرة تتمثل بحضور ملحوظ لهم في مجال الرياضة، وقد حصل لاعبون ولاعبات منهم على جوائز محلية ودولية في جميع المجالات الرياضية، كما يلحظ حضورهم في مجالات فنية مثل الرقص والموسيقى الشعبية حيث تتوزع ورشات لصناعة الآلات الموسيقية وأماكن إقامة الاحتفالات في البصرة القديمة.
يشكو رئيس جمعية التراث للثقافة والفنون إبراهيم الرشيد من ضيق المجال الفني في البصرة والعراق في شكل عام، ولم يعد هناك فضاء حرّ لعمل الفرق الموسيقية والفنون الشعبية وتنمية القدرات الفنية والثقافية، ليس بين شباب المجتمع الأسمر فحسب، بل بين جميع الشباب في المجتمع البصري.
كما يشكو صاحب محل للآلات الموسيقية وإقامة الحفلات، التقيته في المدينة القديمة حيث الشناشيل والأشكال الفنية للعمارة البَصرية، من قلة الحفلات في المدينة بسبب ازدياد ظاهرة التدين وإغلاق الكثير من صالات العروض والاحتفالات والنوادي الاجتماعية، «حتى شراء الآلات الموسيقية الشعبية التي كانت تميز الحياة البصرية سابقاً، تراجع ولم يعد هناك من يهتم بما نصنعه» يقول صاحب المحل.
على رغم أن «السُمر» في البصرة لهم حضور مرئي سكانياً وتاريخياً، إلا أنهم يفتقرون إلى حضور ملحوظ في المؤسسات التعليمية، وفي شكل خاص في الجامعات والمعاهد حيث لا يتجاوز عدد الطلاب في معهد الفنون الجميلة في المدينة، وهو من المعاهد القديمة في العراق، العشرة.
وفي مقهى الأدباء في مركز المدينة يلاحظ الشاعر أكرم الأمير غياب أعضاء المجتمع الأسمر حتى في الأدب والصحافة باستثناء أسماء معدودة. ويقول ناشط لا يريد ذكر اسمه، «إن الحكم الجديد في العراق ينتقم من «السُمر» بحجة أنهم كانوا مع نظام صدام حسين»، ولكن كما يشير الناشط ذاته كان «السُمر» مرئيين على المسارح وفي الحفلات وواجهات الدعاية السياسية في عهد الديكتاتور العراقي السابق، فيما كانوا الضحايا اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً.
ما يثير انتباه المتابعين وناشطي المجتمع المدني بين المناطق التي يسكنها «السُمر» في هذه المحافظة الجنوبية هو انتشار العنف الأسري وازدياد نسبة الطلاق في الأسر البصرية السمراء. ويرجع صلاح رُخَيص سبب ذلك إلى الأمية من جانب والفقر والبطالة من جانب آخر. ويشير رُخَيص في السياق ذاته إلى مشكلة كبيرة تواجه «السُمر» في المناطق التي يسكنونها وهي مشكلة السكن والبناء الارتجالي (العشوائي) قائلاً: «هناك عدد كبير من العائلات مهدد بالطرد من بيوت اُرتجلت وتفتقر إلى إجازة البناء والأوراق الرسمية». ولا يرجع رُخَيص جميع الأسباب المتعلقة بتهميش ذوي البشرة السوداء في الجنوب العراقي إلى شكل واحد من التمييز العنصري ويشير إلى ضعف تاريخي في شخصية الأسمر قائلاً: «يخاف الأسود الوجود في المحاكم ودوائر الحكومة، إنه خائف من مواجهة العالم حوله».
ــــــــــــــــــــــــــــــ
"الحياة"
24/10/2014

بيرلو : سعيد للغاية بالهدف الذي احرزته
 
 
وكالات
عبر اللاعب الايطالي اندريا بيرلو لاعب خط وسط نادي يوفنتوس ومنتخب ايطاليا عن سعادته الشديدة بتحقيق الفوز خلال مباراة الفريق الاخيرة والتي كانت امام امبولي والتي انتهت بهدفين دون رد ضمن الجولة العاشرة من الدوري الايطالي.وقال �انا سعيد للغاية بهذا الفوز ومن أجل الهدف الذي احرزته، ولكن تفكيري منصب حول مباراة الفريق القادمة والتي ستكون في دوري ابطال اوروبا. لان هذه المباراة هامة للغاية على الفريق، خصوصاً واننا نسعى للتصحيح من وضعنا في دوري ابطال اوروبا�.
 
 
......................................
اين لجنة الخبراء الاولمبية؟
 
قالوا في الامثال (انطي الخبز لخبازته حتى لو تاكل نصه) وهذا المثل كناية عن اعطاء المختص دوره حتى وان اخذ لنفسه نصف الحاصل.
اما ان يحاول البعض السيطرة على كل شيء وابعاد المختصين واهل الصنعة فان ذلك سيؤدي الى سوء النتائج وخراب الحاصلة.
اسوق مقدمتي هذه وانا ارى الرياضة العراقية تسير من سيىء الى اسوأ بسبب سيطرة الطارئين وانصاف الرياضيين وسطوة الاميين وابعاد وابتعاد الكفاءات والمختصين مما تسبب في خسارات وتراجع وانهيارات في الواقع الرياضي.
ولعل ما حصل في الاسياد الاخير شاهدا ومبشرا ونذيرا! فقد  حصلنا على ثلاث نحاسيات وذهبية الاولى لكرار ونعما به وجهده وما قدمه كبيرا وانجازا عاليا والثانية نحاسية طعيس وهو انجاز طيب لايقل شأنا اما نحاسية كرة القدم فقد حصلنا عليها بالمنتخب العراقي الوطني مقابل فرق اسيوية اولمبية واقل منها.
اما ذهبية طعيس والتي حسنت موقعنا كثيرا (حيث كنا قبلها بالتسلسل ما قبل الاخير) فقد حصلنا عليها بعد اقصاء ثلاثة ابطال حملوا (الذهبية والفضية والنحاسية)! هنا اتساءل من قادة الاولمبية الافاضل لقد وعدتم الوسط الرياضي باجراء تغييرات وادخال تصويبات واعتماد خبرات علمية واكاديمية في عملكم القادم هذا ماتحدثتم به يوم فوزكم بالانتخابات ووعدتم بتحديد المكاسب والمزايا للعاملين في الاولمبية ومؤسساتها ولكن (لا ابو علي ولا مسحاته) ورغم مضي اكثر من نصف عام الا ان اللجنة الخاصة بالخبراء والاكاديميين لم تر النور وان المزايا الخاصة لازالت على حالها مع بعض التغييرات البسيطة ويبدو ان مقاومة اعداء التغيير والمستفيدين قوية ومؤثرة . وهنا نسترجع التاريخ ونتعلم منه فبعد اختطاف قيادة الاولمبية عام 2006 وتشكيل قيادة جديدة ومؤقته اقدمت في حينها على تشكيل لجنة علمية ضمت نخبة من الاكاديميين والمختصين وبدات بدراسة حال الاتحادات الرياضية وفرقها واستعداداتها للبطولة العربية في مصر واطلعت على مناهج المدربين واستعدادات الرياضيين وحققت خطواتها ونشاطاتها نجاحا ملحوظا وشكلت مصدا ومراقبا وموجها لاداء وعمل الاتحادات الرياضية واظنها كانت خطوة موفقة حققت بعض النجاح ولكن البعض لم يرق له هذا العمل فصدر قرارا اولمبيا بحل هذه اللجنة لان البعض من الجهلاء لايريد للعلم والعلماء ان يتقدموا ! وكانت خطوة الاكاديمية الاولمبية وجهودها وبحوثها ومحاولاتها والمبدعين الذين عملوا فيها هي الاخرى خطوة رائعة صرفت عليها الملايين واستوردت الاجهزة والمعدات العلمية التي تساهم في اجراء الاختبارات وتكشف المواهب والقابليات الفنية والبدنية للرياضيين لكن البعض استكثر وجودها واعتبر مصاريفهم وتخصيصاتهم عالية فامر بانهاء وجودها لانها (حلقة زائدة) ولامكان في رياضة اليوم للعلم والعلماء ! هنا اكرر تساؤلي واقول: اين لجنة الخبراء التي قررتم تشكيلها بعد فوزكم (السهل) بالانتخابات؟ هل وجدتم ان هذه اللجنة مثل اخواتها السابقات حلقة زائدة ام ان كوادركم العاملة في المكتب التنفيذي الحالي قادرة على التخطيط والتنفيذ والسفر في نفس الوقت ؟ ولاحاجة للاكاديميين والخبراء وان الموجودين هم الافضل والاحسن؟  ولنا عودة.
 
منعم جابر
 
 
.............................
 
 
عصام حمد: نظام الدوري لمرحلتين يوفر العدالة والمساواة لجميع الفرق
 
 
 
 
حوار/ سامي عيسى
احدث شكل مسابقة الدوري للموسم الحالي اشكالية لدى الشارع الرياضي والمراقبين والمتابعين للشأن المحلي بشكل عام , على اساس ان دوري المجموعتين الذي اعتمده الاتحاد الحالي لا يخدم الاندية ولا اللاعبين على حد سواء , جراء عدم خوض اللاعب العدد الكافي من المباريات للوصول الى الجاهزية الكبرى , فضلا عن ان دوري المجموعتين لا يحقق العدالة لدى الاندية المشاركة من ناحية مواجهة الاندية لبعضها البعض بشكل عادل, الى جانب ان نظام المجموعتين يحرم بعض فرق المحافظات من مواجهة الفرق الجماهيرية بسبب وقوع هذه الفرق في مجموعتين مختلفتين , ضيفنا مدرب الكرخ عصام حمد حيث دار معه الحوار التالي:
 
 
 
بدءا هل ان ما تحقق للكرخ حاليا من نتائج ايجابية هو نتاج عمل ام صدفة وحظ؟
 
كل متابع ومراقب لشكل واداء الكرخ الموسم الحالي لا بد وانه لاحظ حجم العمل الذي بذلته الادارة سواء في مرحلة الاعداد او في قمة المنافسة , حقيقة ما تحقق ليس صدفة او ضربة حظ, على الرغم من ان النادي لم يقم معسكرا خارجيا بسبب العامل المادي , لكن همة اللاعبين ودعم الادارة اثمر عن نتائج جيدة.
 
هل انت مع نظام المجموعتين ام مع الدوري العام؟
 
بالتاكيد انا مع نظام الدوري العام لمرحلتين , لانه يوفر العدالة والمساواة من ناحية مقابلة الاندية لبعضها البعض داخل وخارج الملعب , الى جانب ان نظام الدوري هذا يظلم المدربين واللاعبين على حد سواء لان المدرب لا يملك العدد الكافي من المباريات لتصحيح الاوضاع عند حدوث مشاكل , واللاعب ايضا لا يخوض العدد الكافي من المباريات والذي يتعدى ال35 مباراة في الموسم الواحد من اجل الوصول الى قمة الجهوزية البدنية.
 
دوري جديد
 
هل لك فكرة افضل لشكل الدوري؟
 
نعم كان من الممكن ان يقام الدوري على ثلاث مراحل, مرحلتان ذهابا وايابا بحسب الملعب , ومرحلة ثالثة تتم وفق مبدأ خوض المباريات على ملاعب محايدة , وبالتالي فاننا سنكسب مسابقة دوري فيها العدد الكافي من المباريات للمدربين واللاعبين هذا من جهة, ومن الجهة الاخرى توفير مبدأ العدالة والمساواة لجميع الاندية المشاركة, بخلاف ضمان تواجد الاندية الجماهيرية الاربعة(الزوراء والجوية والشرطة والطلبة) في جميع محافظات العراق وهذا شيء مهم لدعم الكرة في البلاد.
تسميات المدربين كيف تراها في العراق؟
 
انا ارى واسمع واقرأ شأني في ذلك شأن غيري من المتابعين للكرة العراقية , واجد ان عملية تسمية المدربين لدى البعض من المنتخبات الوطنية والاندية المحلية على ما يبدو لاتتم وفق المعايير الفنية وانما لامور شخصية , انا ارى انه يجب ان يكون مدرب المنتخب الوطني الاول اجنبي الجنسية, بينما تكون تسمية منتخبات الاولمبي والشباب والناشئين والاشبال بحسب الانجاز الذي يحققه المدرب في الدوري المحلي.
 
القلعة البيضاء
 
كيف تعلق على اقالة او استقالة جمال علي من تدريب الزوراء بعد مباراتين فقط؟
حقيقة الكل يعرف حجم التاريخ الذي املكه مع القلعة البيضاء, وحبي وعشقي للون الابيض, لكنني اولا اقول ان هذا الامر هو من اختصاص ادارة الزوراء وهي الاعرف والادرى بما تراه مناسبا لها وللنادي , لكن وفق منطق التدريب لا يمكن باي حال من الاحوال اقالة مدرب بعد اول خسارة.
 
وتسمية عماد محمد ماذا تقول عنها؟
 
حقيقة موضوع الزوراء معي يشكل حساسية لي كوني من ابناء النادي ولي علاقات طيبة مع الادارة واللاعبين والجمهور , نعم انا مع ثقافة تسمية المدربين الشباب وبالتالي اتمنى النجاح لعماد محمد مع كرة الزوراء لكن المهمة ليست سهلة بسبب اسم الزوراء الكبير المحترم.
 
 
 
.................................
 
 
عبطان: افتتاح المدينة الرياضية في البصرة لاستضافة المعسكرات التدريبية
 
 
 
وكالات
اعلن وزير الشباب والرياضة عبد الحسين عبطان عن فتح المدينة الرياضية في البصرة امام الفرق كمعسكرات تدريبية، وقال ان "المدينة الرياضية هي الوحيدة في العراق؛ لهذا سيتم افتتاحها امام الفرق الوطنية لتعسكر فيها خلال الايام القادمة".
واضاف عبطان خلال زيارته الاخيرة للبصرة في اليومين الماضيين انه "ستتم استضافة الاندية الممتازة واللقاءات الودية واقامة بطولات في المدينة الرياضية؛ للتأهيل والاستعداد لافتتاح المدينة الرياضية الرسمي".وذكر الوزير على تلقية رسائل ايجابية من الاتحادات الرياضية الخليجية، معربا عن امله ان يكون هناك انصاف للعراق في قرار اقامة الخليجي الذي سيتخذ يوم 18 من كانون الثاني حول استضافة العراق لخليجي23.
 
 
...............................
 
 
 
حكام المصارعة يسعون للوصول الى درجة الأولمبي
 
 
وكالات
أكد نائب رئيس لجنة الحكام في الاتحاد العراقي للمصارعة حازم علي غلام، أن الحكام في أفضل أحوالهم وهم يسعون للوصول لدرجة الحكم الأولمبي، معتبرا أن استراتيجية الاتحاد أزاء الحكام كانت وراء نجاحاتهم، فيما شدد على ضرورة تنظيم البطولات المحلية لتكون فرصة لتطوير مستوى الحكم.وقال حازم علي غلام في حديث لـ"السومرية نيوز" إن "حكام المصارعة في أفضل أحوالهم ويرتقون تدريجيا حتى الوصول لدرجة الحكم الأولمبي"، مبينا أن "الاتحاد وضع استراتيجية من شأنها أن تطور مستوى الحكام بشكل عام وبما يضمن النجاح".وأضاف غلام أن "ما ينقص الحكام هو إقامة بطولات المتقدمين وإشراكهم فيها كي يمكن لهم أن يحافظوا على تطورهم"، مشيدا "بخطة الاتحاد التي تتجسد بتسمية حكام للسفر مع الوفود التي تشارك في البطولات بمختلف المحافل"..
 
 
......................
خلال حفل جوائز الدوري الإسباني لموسم 2013-2014
نجل مودريتش يتجاهل رونالدو وصديقته ويضعهما في موقف محرج
 
وكالات
لا تزال وسائل الإعلام الإسبانية تكشف المزيد من كواليس حفل جوائز الدوري الإسباني لموسم 2013-2014، والتي كان بطلها مهاجم ريال مدريد، البرتغالي كريستيانو رونالدو وصديقته العاطفية عارضة الأزياء الروسية إيرينا شايك.
فقبل انطلاق حفل جوائز الدوري الإسباني الذي أقيم بالعاصمة مدريد، تعرض النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو وصديقته إيرينا شايك لموقف محرج من قبل نجل لاعب ريال مدريد، الكرواتي لوكا مودريتش الذي تجاهلهما.
وأظهر مقطع فيديو تناولته وسائل الاعلام الإسبانية محاولة النجم البرتغالي مداعبة ايفانو ابن زميله الكرواتي لوكا مودريتش، لكن الطفل البالغ من العمر أربع سنوات تجاهله تماما دون ان يلتفت إليه بتاتا، وانشغل باللعب بهاتف والده.
وحصد مقطع الفيديو إعجابا منقطع النظير حيث تناقله رواد مواقع التواصل الاجتماعي بكثافة، كما حصد أكثر من مليون ونصف المليون مشاهدة عبر موقع يوتيوب الشهير.
ولم يكن هذا الموقف المحرج الوحيد الذي يتعرض له الثنائي رونالدو وصديقته الروسية خلال حفل جوائز الليغا، إذ سبق أن أثارت مقدمة الحفل غضب وامتعاض صديقة رونالدو وحاولت تعكير الأجواء على النجمين العالميين، حيث أنها وقبل الإعلان عن فوز رونالدو بإحدى جوائزه الثلاثة التي توج بها خلال الحفل، قالت: "كريستيانو.. لا بد لي من الاعتراف لك بشيء، أنا لم أرَ بحياتي كلها رجلا بملابسه الداخلية مثلك.. أنت أفضل وأجمل رجل يحلق شعر جسمه في العالم"، وهو ما جعل ملامح الامتعاض والغيرة واضحة على ملامح عارضة الأزياء الروسية الشهيرة، وسط ضحكات عالية من جميع من تواجدوا في قاعة الحفل.
يشار إلى أن رونالدو حقق ثلاثية في حفل جوائز الدوري الإسباني للموسم الماضي وكان الرابح الأكبر في الحفل، حيث توج بجائزة صاحب أفضل هدف في الليغا والذي سجله بالكعب على مرمى فالنسيا، كما حصل على جائزة أفضل مهاجم في المسابقة، إضافة إلى حصده جائزة أفضل لاعب في الموسم الماضي

ص12

روح الشرائع
 
عن المنظمة العربية للترجمة صدرت أخيرا طبعة جديدة من كتاب "روح الشرائع" بجزئين. وهو من تأليف الفيلسوف الفرنسي المعروف مونتسيكيو، وجاء بترجمة عادل زعيتر.
يتناول الكتاب في جزئه الأول القوانين وتفاعلها مع طبيعة السلطة السياسية والدستور، ومع الوقائع والمميزات الخاصة لكل مكان وزمان، فضلا عن نظريتي الديمقراطية وفصل السلطات عن بعضها. أما الجزء الثاني فيتخصص بالبحث في قوانين التجارة وعلاقتها بالحكومات والشعوب وكيفية إنشاء المؤسسات الخاصة بها.
 
.............................
 
أَلهاكُمُ التكاثُرُ حتى مَلأْتم المَنابرْ
 
متنوعة هي الظواهر الغربية التي تناسلت و تكاثرت في مجتمعنا منذ التغيير في نيسان 2003، مستغلة تآكل ما كان قائما قبل ذلك من بقايا دولة وشظايا قانون وخيال رقابة، بعد إنفلات الامور منذ الايام الاولى للسقوط المدوي للنظام الدكتاتوري السابق، حتى تحول البلد الى"خان جغان" و"بستان سايب" لعابري السبيل و المزورين.
مشهد أول:
تكاثرت في منابرنا الاعلامية، وبالاخص الفضائيات التلفزيونية،  أعداد "النجوم" الصاعدة الى جانب "نجوم" قديمة من المحللين السياسيين والعسكريين في البرامج الحوارية الـ"توك شو". وهذه بالاطار العام ظاهرة ايجابية مرحب بها، خصوصا وهي تؤشر لفسحة من الانفتاح ومساحة من الحوار وتلاقح الافكار. غير ان ما يثير الانتباه هنا هو العشوائية والانتقائية  التي يُعرّف بها السادة المحاورون انفسهم، أو يُعرَّفون من قبل معدي البرامج، و يجري اختيار ألقاب غايتها الوجاهة اكثر مما تعكس حقيقة الكفاءة؛ باحث واكاديمي، باحث متخصص، خبير استراتيجي، متخصص في الشؤون العسكرية، فقيه دستوري، مستشار قانوني... وقد يزيد بعضهم في الكرم ويضيف لضيوفه لقب (دكتور) وغيرها من الألقاب التي يتم منحها لمن لا يستحقونها ولا يعترضون عليها. ويحدث احيانا ان يمنح مقدمو البرامج الألقاب غير الحقيقية  لضيوفهم ويغيرونها تبعا لموضوع النقاش‏.
هذه الألقاب او الهبات  تذكرنا  بألقاب من قبيل كوكب الشرق و موسيقار الأجيال و العندليب الأسمر و سيدة الشاشة وسندريلا الشاشة ووحش الشاشة و البرنس والملك، وغيرها العشرات.
في المقابل تعيد لنا تحليلات خبرائنا وباحثينا  ذكريات عن زملاء لهم من الاخوة العرب، والمصريين منهم على وجه الخصوص، الذين كانوا يتكاثرون و تزدحم بهم منابر وفضائيات عربية أيام "أم المعارك" و"الحواسم"، وكانوا يبشروننا بانتصارات قادمة وفتوحات مرتقبة لصدام حسين، بدلا من ان يتنبأوا بهزائمه وخيباته
مشهد ثاني:
لكن ما يشكل  آفة أخطر من "الغش الاعلامي" في زمن الترهل والتردي الذي نمر به هو التكاثر المفاجيء لاعداد المتدافعين بالمناكب للحصول على شهادات دراسية وألقاب علمية، حتى وان كانت معطوبة، لاعتبارات لاعلاقة لها بالعلم والتعليم، وانما بحثا عن وجاهة اجتماعية او"برستيج" سياسي، او لقضايا تتعلق برواتب ومخصصات اضافية.
وتتكاثر أعداد الزاحفين نحو الشهادات العليا وتسلق المنابر الاكاديمية بنفس الوتيرة التي يتواصل فيها هبوط قيمة الالقاب والدرجات العلمية وتراجع اهميتها، بعد ان باتت تمنح لاشخاص غير مؤهلين لها، يفتقرون الى ملكة البحث وسعة الفكر العلمي والثقافي والحضاري، الامر الذي يشكل انتهاكا معيباً للنزاهة الأكاديمية و العلمية، و ينبئ بمستقبل غامض لمؤسساتنا ومكانة اساتذتها وباحثيها، وللمستوى العلمي فيها، بعد ان باتت بعيدة عن دخول التصنيفات الدولية.
تكاثر أعداد المتزاحمين حفز زيادة أعداد المدارس والكليات الاهلية التي تكاثرت وتضاعفت  هي الاخرى. وتفتقر غالبية هذه الكليات الى المعايير و المتطلبات العلمية والاكاديمية الموضوعية والعالمية المطلوبة.
رافق هذا توسع سريع في افتتاح جامعات حكومية جديدة وزيادة هائلة في عدد الكليات والاقسام في الجامعات القديمة وافتتاح دراسات مسائية من دون ان ترافق هذا التوسع زيادة في عدد التدريسيين المؤهلين والبنايات والمرافق الجامعية.
رحم الله عزيز علي وطيب ثراه:
"دِشَر كل من جا دِخلها، صايرة خان جغان ، بابها مفلش مهدم و الحرامية تحوم، و طوفها معرعر مثلم، واكـعيلك بيها حوم..."
 
مازن العاني
 
 
 
..............................
نصير الجادرجي يعيد كنوزا عراقية مسروقة
 
بغداد – تضامن عبد المحسن
أعاد السياسي الوطني نصير الجادرجي، مجموعة من اللوحات المسروقة من المتحف الوطني للفن الحديث، بعد أن بادر إلى شرائها وجمعها من عدد من الدول.
وفي هذه المناسبة أقامت وزارة الثقافة الخميس الماضي، على قاعة عشتار في مقرها، حفلا لتسلم اللوحات من الجادرجي، بحضور الوزير فرياد رواندوزي، وحشد من المثقفين والفنانين.
واللوحات تعود لفنانين معروفين وهم كل من علاء بشير ورافع الناصري وفرج عبو وسالم الدباغ ووداد الاورفلي وكاظم حيدر ومديحة عمر، ومجموعها 11 عملا.
وقال الجادرجي في كلمة له ان النحات الراحل محمد غني حكمت أبلغه عن وجود لوحات فنية في احدى الدول، "فوعدته بشرائها وتكفل مبالغها المالية، لكي أعيدها إلى العراق، وها قد أعدتها إلى مكانها في وزارة الثقافة".
وبين الجادرجي ان اعادة هذه الاعمال واجب وطني، مبديا اسفه كونها سرقت من مكانها لتباع بأثمان بخسة في السوق العالمية، جهلا بقيمتها الفنية الحقيقية.
من جانبه عبر رواندوزي عن سعادته بهذه المبادرة القيمة، مشيرا إلى ان الفنانين الرواد تركوا بصمة في الحركة التشكيلية العراقية، وقال: "اتمنى ان تكون هذه المبادرة خطوة أولى لإسترداد الكنز العراقي المسروق إلى المتحف الوطني للفن الحديث".
وفي الختام قدم وزير الثقافة شهادة تقدير للجادرجي تثمينا لحرصه على حماية الموروث الفني العراقي.
 
 
.......................
 
 
اليونيسكو: داعش يسعى إلى محو هوية العراق
 
 
بغداد - وكالات
دانت المديرة العامة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونيسكو) إيرينا بوكوفا يوم امس الأحد، التدمير "الهمجي" الذي يتعرض له التراث العراقي على يد تنظيم داعش، وذلك في تصريحات أدلت بها في بغداد، محذرة من محاولات داعش محو هوية العراق. وقالت بوكوفا في مؤتمر صحافي عقدته في المتحف العراقي ببغداد، إن "العراق والشعب العراقي يمتلكان تراثا ثقافيا هو من الأغنى في العالم وتعود ملكيته إلى كل البشرية. لدينا مواقع على لائحة التراث العالمي، لكن أيضا ثمة الآلاف من المعابد والمباني والمواقع الهندسية والآثار التي تمثل كنزا للبشرية جمعاء". وأضافت "لا يمكننا أن نقبل أن يتعرض هذا الكنز، هذا التراث للحضارة الإنسانية، للتدمير بالطريقة الاكثر همجية".
وشددت بوكوفا في زيارتها الأولى إلى العراق "علينا التحرك، لا وقت لدينا لنخسره، لأن المتطرفين يحاولون محو الهوية، لأنهم يعلمون أنه بدونها، لن تكون ثمة ذاكرة، لن يكون ثمة تاريخ، ونعتقد أن هذا مروع وغير مقبول".
الجدير بالذكر ان عصابات داعش دمرت العديد من المواقع التاريخية، بضمنها مراقد وأضرحة ومساجد وكنائس.
وسبق لليونسكو إن قالت في تقرير لها في ايلول الماضي، أن تنظيم داعش يعمد الى تدمير المعالم التاريخية في العراق ويبيع آثارا وتحفا ليمول أنشطته، واضعة ذلك في إطار "التطهير الثقافي"
 
 
 
...........................
 
 
دعوات لمشاركة المرأة في نشر قيم السلام
 
 
بغداد – غالي العطواني
أقامت "منظمة المنقذ لحقوق الانسان"، صباح أمس الأول السبت، ورشة توعية بأهمية تفعيل قرار مجلس الأمن المرقم 1325 الصادر في العام 2000 لغرض مشاركة أوسع للنساء في عملية بناء الأمن والسلام، وضمان السبل الكفيلة بحامية المرأة في ظروف الحرب والسلم.
شارك في الورشة التي أقيمت على قاعة منتدى "بيتنا الثقافي" في بغداد، ناشطات وناشطون مدنيون، وعدد من المنظمات المعنية بحقوق الانسان.
المدير التنفيذي للمنظمة هادي محمد نجم، ألقى كلمة أعلن فيها عن تبني المنظمات المدنية المشاركة في الورشة، مهمة تفعيل قرار مجلس الأمن المرقم 1325، والتعريف به، ووضع خطة عمل وطنية بالتعاون مع الجهات الحكومية، من أجل ذلك.
وأشار نجم إلى أهمية مساهمة النساء على المستوى الوطني والدولي، من اللاتي حصلن على موطئ قدم في أماكن صنع القرار، بالضغط تجاه تفعيل القرار المذكور.
بعد ذلك قدم الحضور مقترحات ومداخلات تتعلق بدور المرأة وبسبل حمايتها وتعزيز امكاناتها.
 
....................

تحضيرات لإقامة الملتقى العراقي المصري للمسرح
 
 
بغداد – وكالات
تجري حاليا تحضيرات للملتقى العراقي المصري الثاني للمسرح، الذي من المقرر أن يقام في كانون الثاني المقبل في القاهرة. فيما بارك عدد من الفنانين المسرحيين العراقيين إقامة الملتقى وعدّوه انتصارا لقيم الجمال والحب.
  وتتواصل في بغداد والقاهرة التحضيرات للملتقى، الذي يحييه مسرحيو العراق ومصر من اجل التواصل في ما بينهم وتأكيد قيمة المسرح.
 وقال الفنان راسم منصور مدير الملتقى، المقيم في القاهرة، ان الأطر الاساسية للملتقى وآليات إقامته جرى إتمامها. مضيفا ان "الملتقى يأتي من منطلق حرصنا وعشقنا للفنون عموما وللمسرح خصوصا، ومن أجل الارتقاء بالمجتمع نحو أفق اكثر سعة ونور".
وتابع منصور قائلا: " إننا حاليا بصدد تشكيل لجنة مختصة لاختيار العروض والاسماء النقدية والاختصاصات الأخرى في الفنون المسرحية التي ستشارك في الملتقى".
مبينا ان العروض العراقية ستوزع بين بغداد والمحافظات الأخرى، وﻻ يشترط بالعرض ان يكون منتجا من قبل  مؤسسة رسمية او منظمة مدنية، ولا أن يكون منتميا لتيار مسرحي او منهج إخراجي او تأليفي ولا حتى بيئة العرض وطبيعة المكان المقترح.
وأضاف منصور قائلا: "كذلك لا يشترط بالعرض المسرحي المشارك أن يكون قد عرض في مكان آخر ولا حتى تاريخ انتاجه، ولكن يشترط ألا يحمل في ثناياه ما يدعو  للبغضاء والكراهية او الإساءة للقيم البشرية، وأن يمتاز بأهليته الفكرية والجمالية والإبداعية لتمثيل بلد مثل العراق عرفت عن مسرحه الرصانة والإبداع".
المخرج المسرحي احمد حسن موسى قال أن الملتقى منفذ للتواصل، مضيفا: "اعتقد ان فكرة دخول العراق عبر مسرحه في اي محفل فني هو انتصار لقيم الجمال على فكرة الركود والتوقف، التي انسحبت على مجمل النشاط الثقافي العراقي".
وتابع: "اجد أن المشاركة في الملتقى سبيل هام للتواصل يمثل حافزاً للفنان ليقدم ويجتهد في منجزه الجمالي وينفتح على الحوار بين الشعوب عبر الندوات الفكرية والنقدية".
يذكر ان الملتقى الاول اقيم عام 2012 في القاهرة، وعرضت فيه اربعة مسرحيات من العراق واربعة من مصر، وكرم فيه ثلاثة فنانين من العراق وهم كل من فتحي زين العابدين وفخري العقيدي وبهجت الجبوري، ومن مصر نور الشريف ومحمود ياسين وجلال الشرقاوي.
 
 
.........................
 
 
كويكب جديد يهدد الأرض
 
 
موسكو – وكالات
اكتشف علماء الفلك في روسيا، بواسطة شبكة الروبوتات � التلسكوبية "ماستر"، كويكبا يشكل خطرا على الأرض.
ومنح الكويكب المكتشف رمز 2014UR116 ويبلغ مقاسه 370 مترا، أي أكبر من الكويكبين المكتشفين سابقا 2013SW24 و2013UG1 اللذين تبلغ مقاساتهما 250 و125 مترا، على التوالي.
ويقول الخبراء انه في حالة ارتطام هذا الكويكب بالأرض، فستكون قوة الانفجار الناتج عنه أقوى بألف مرة من قوة انفجار نيزك تشيليا بينسك، الذي سقط العام الماضي جنوب جبال الأورال في روسيا.
وتجدر الاشارة الى ان شبكة تلسكوبات "ماستر" ، من تصميم علماء الفلك في روسيا، وتتكون من تلسكوبات ثنائية قطرها 49 سنتيمترا وذات مجال رؤيا واسع، يمكنها ان تتجه خلال ثوان معدودة نحو أي نقطة، عند تسلمها اشارة من المراصد الفضائية.

• < السابق
• التالي >