العدد 228 السنة 79 الأثنين 21 تموز 2014

• 

	تصفح بي دي اف

 

ص 1
 
انتهاء مدة التقديم لرئاسة الجمهورية
انتهت مدة التقديم.. والكردستاني لم يعلن مرشحه!
 
بغداد - ناطق محمد
بنهاية الدوام الرسمي لمجلس النواب يوم أمس الأحد، يكون باب الترشح لمنصب رئاسة الجمهورية قد أغلق أمام الراغبين بتولي هذا المنصب.
وفي الوقت الذي لم يتم الإعلان فيه عن مرشح التحالف الكردستاني لتولي هذا المنصب وفق التقسيم التوافقي الذي اتفقت عليه الكتل المتنفذة في مجلس النواب، أعلن نواب عن الكردستاني أن الإعلان عن مرشحهم سيتم في جلسة يوم الأربعاء المقبل، والتي رجح مراقب سياسي ان  يتم تأجيلها لصعوبة حسم مرشح التحالف الكردستاني.
فيما تُعقد الآمال لدى الكتل الكردية على عودة جلال طالباني رئيس الجمهورية المنتهية ولايته، لحسم مرشح الرئاسة المرتقب.
وفي حديث الى "طريق الشعب" أمس الأحد، قالت نجيبة نجيب عضو التحالف الكردستاني انه "حتى الآن لم يحسم مرشح التحالف الكردستاني لمنصب رئاسة الجمهورية، ونحن بانتظار القادة الكردستانيين المعنيين بالأمر لتقديم مرشحنا، ولا سيما وان اليوم آخر يوم لتقديم مرشحي منصب رئيس الجمهورية، وهذا ما أعلنه رئيس البرلمان الجديد"، مبينة الى ان "جلسة يوم الأربعاء هي جلسة قانونية في حال تحقيق النصاب القانوني وبعدها البدء بانتخاب رئيس الجمهورية الذي يتطلب ثلثي عدد الأصوات في الجولة الاولى وان لم يتحقق بالإمكان انتخاب رئيس الجمهورية با?أغلبية بالجولة الثانية".
وأضافت نجيب ان "انتخاب رئيس الجمهورية له ارتباط بتحديد من سيكون مرشح الكتلة الأكبر لرئاسة الوزراء، لأنه بعد انتخاب رئيس الجمهورية سيكلف رئيس الكتلة الأكبر عددا بتشكيل الحكومة خلال مدة شهر"، مشيرة الى ان "عودة مام جلال مهمة جدا لما له من تأثير على العملية السياسية، ولكن لا اعلم مدى تأثير عودته على تقديم مرشح الاتحاد الوطني في الوقت الحاضر، لأننا حتى الآن لا نعلم بالحالة الصحية لطالباني هل تسمح له بالتدخل أم لا". إلاّ أن، النائب عن التحالف الكردستاني محما خليل، أكد أن كتل التحالف الكردستاني ستعلن عن مرشحها ل?نصب رئيس الجمهورية في غضون الأيام المقبلة، مبينا أن الكرد اتفقوا على تسمية مرشحهم لهذا المنصب.
وقال محما خليل، النائب عن التحالف الكردستاني، إن "كتل الكرد اتفقت على تسمية مرشحهم لمنصب رئيس الجمهورية".
وأضاف خليل، "سنعلن عن مرشحنا لهذا المنصب قبل عقد جلسة البرلمان المقبلة".
وأكد أن "مرشحنا لمنصب رئاسة الجمهورية جاهز، وسنعلن عنه في غضون الأيام المقبلة"، مبينا ان "وصول جلال الطالباني إلى العراق سيسهل عملية اختيار رئيس الجمهورية أسرع".
 
 
*****
 
كتب المحرر السياسي:
في مناسبة عقد "مؤتمر عمان"
نعم لإصلاح العملية السياسية.. لا لإسقاطها!
 
عقد مؤخرا في الأردن "مؤتمر عمان لدعم الثورة وإنقاذ العراق"، وعرف إعلاميا بكونه للمعارضين للعملية السياسية في العراق التي بدأت في 9 نيسان 2003، يوم احتلال العراق وسقوط نظام الطاغية صدام حسين.
ومن الواضح ان المشاركين فيه هم خليط غير متجانس جمعهم العداء للعملية السياسية في بلدنا والسعي لإسقاطها بالعنف وإغراق البلاد بالدماء وإعادتها الى عصور الظلم والقهر والاستبداد. وتشير المعطيات الى ان المجتمعين قد نصبوا أنفسهم ممثلين لطيف من أبناء شعبنا، في حين ان العديد من عشائر وقوى وشخصيات المحافظات الغربية والشمالية لم تحضر هذا المؤتمر ولها توجهات أخرى لا صلة لها بما تداوله المجتمعون في ضيافة عمان.
وبغض النظر عن الكلمات الموارية الواردة في بيان مؤتمر عمان عن "وحدة العراق" ورفض تقسيمه، وعن الدعوة الى مؤتمر يجمع كافة العراقيين، فان مجريات المؤتمر وهوية المشاركين فيه  وتوقيت انعقاده بعد سيطرة داعش وحلفائها على عدد من مدن وطننا، وانشغال الكتل السياسية العراقية  بتشكيل الحكومة الجديدة والانتقال الدستوري للسلطة،   وما أعلنه  من أهداف ومرامي، يكشف حقيقة المؤتمر ومعاداة المشاركين فيه للديمقراطية والتجربة العراقية، وحجم الدعم الإقليمي والدولي المقدم للمؤتمرين.
ان العديد من المشاركين في مؤتمر عمان لهم موقفهم الواضح المعادي للعملية السياسية وهم يعلنون ذلك، ويعملون من اجله ولا يتورعون عن ارتكاب المجازر تحت مسميات "الانتفاضة" و"الثورة". وهذا حقيقة ما يحصل اليوم  على يد داعش الإرهابي الذي يقول عنه احد المؤتمرين بأنه "فصيل من فصائل المقاومة". فعن أية ثورة ومقاومة تتحدثون؟  لقد شوهتم المعاني السامية لهذه الكلمات،   فما يحصل في مدننا المستباحة دليل قاطع على همجية ووحشية وعداء هذا التنظيم المسخ وحلفائه لأبناء شعبنا على اختلاف أطيافهم وقومياتهم وطوائفهم.
وإذ ندرك تماما ان هناك مطالب مشروعة لأبناء المناطق التي شهدت حراكا جماهيريا، ودعونا الى استجابة الحكومة الفورية لها وتلبيتها طالما هي لا تتقاطع مع الدستور والقوانين النافذة، وانتقدنا التلكؤ والتباطؤ في تنفيذها وحذرنا من ردود الفعل وإمكانية توظيف الحراك الشعبي السلمي  لأهداف شريرة بانت الآن على نحو جلي،  فاننا نشدد على ان طريق تنفيذ المطالب لا علاقة له من بعيد أو قريب مع ما يخطط له في الداخل والخارج للإجهاز على العراق الجديد الخارج من سيطرة الدكتاتورية والاحتلال.
إننا نعي بشكل جيد حجم المشاكل المتراكمة  وما جلبه نظام المحاصصة الطائفية � الاثنية من أزمات، وسوء إدارة البلاد والملف الأمني، ونزعات التفرد والإقصاء والهيمنة والتهميش، والافتقار الى الخطط الاستراتيجية على الصعد المختلفة، والضيق بالرأي الآخر، والعلاقات المتأزمة بين الكتل والقوى السياسية، وحالة الجفاء بين الإقليم والمركز، وبين الأخير والعديد من المحافظات، وكذلك سوء الخدمات وبقاء معدلات البطالة والفقر عالية  وتفشي الفساد والمحسوبية والمنسوبية، ولكننا ندرك في ذات الوقت ان طريق معالجة المشاكل لا يمر عبر إسقاط ا?دستور والتجربة البرلمانية  والمؤسسات الديمقراطية الناشئة، وهي حصيلة لا يمكن التفريط بها.
ونحن نميز تماما بين خطط الإرهابيين والمعادين لمسيرة بلادنا وأعداء العملية السياسية، وهي ما يتوجب التصدي لها ومحاربتها وهزيمتها، وبين السعي الجاد والمخلص والبناء لإصلاح العملية السياسية وإحداث التغيير المطلوب وفقا لإرادة شعبنا.
ان أعداء وطننا يلتقون وينسقون، ألا يحفز ذلك كل الوطنيين على الالتقاء والحوار الجاد والارتقاء بالجهد الوطني العام الى مستوى التحديات؟  والى الإسراع  في تلبية الاستحقاقات الدستورية وتشكيل حكومة الوحدة الوطنية، الواسعة التمثيل ببرنامج واضح وملموس، لتهيئة مستلزمات معالجة ما تراكم من أزمات، واستنفار الجهد الوطني لتحرير مدننا المستباحة من الإرهاب ودحر مشاريعه، والمضي قدما على طريق بناء العراق الديمقراطي الاتحادي، الآمن والمستقر؟.
 
 
******
 
الفلسطينيون تحت القصف.. وإسرائيل توسع هجماتها رغم الإدانات
القدس – متابعة طريق الشعب
صعّد الجيش الإسرائيلي، أمس الأحد، من هجومه البري على قطاع غزة، وذلك مع دخول الغارات الجوية والبرية يومها الثالث عشر على الشعب الفلسطيني. وقتل 19 فلسطينيا، وأصيب أكثر من مئة شخص، أمس الأحد، جراء القصف الإسرائيلي المتواصل على أحياء في قطاع غزة. وبهذا ترتفع حصيلة ضحايا الهجوم الإسرائيلي على القطاع لليوم الثالث عشر على التوالي إلى 350 قتيلا وأكثر من 2700 جريح، يأتي ذلك في ظل تواصل القصف الإسرائيلي برا وبحرا وجوا على قطاع غزة لليوم الثالث عشر على التوالي. بدورها، حذرت الأمم المتحدة من نفاد مخزونها من المعونات ا?إنسانية لمساعدة أكثر من خمسين ألف من النازحين الفلسطينيين الذين لجأوا إلى مقراتها في غزة هربا من العمليات العسكرية المتواصلة للجيش الإسرائيلي في القطاع. وقال رئيس عمليات إغاثة الأمم المتحدة في غزة روبرت تيرنر إن "عدد النازحين الذين لجأوا إلى مدارس الأمم المتحدة كان أكبر من المتوقع وسيضطر عدد من الوافدين الجدد إلى النوم على الأرض". وتظاهر الآلاف في لندن وباريس، تضامنا مع غزة، مطالبين بوقف الهجوم البري والجوي الإسرائيلي على القطاع.
 
 
9*********
 
صراع داخل التحالف الوطني حول آلية تقسيم المناصب وبدلاء المالكي
 
بغداد - طريق الشعب
حملت كتلة المواطن، ائتلاف دولة القانون مسؤولية تأخير اختيار مرشح التحالف الوطني لرئاسة الحكومة الاتحادية الجديدة، بسبب إصراره على تجديد ولاية رئيس الوزراء نوري المالكي.
بيد أن مصادر أخرى داخل التحالف الوطني، أشارت إلى تضاؤل حظوظ المالكي في ولاية ثالثة، وأن المفاوضين يتحدثون عن بدلاء المالكي، وليس عنه.
وقال القيادي في كتلة المواطن علي شبر في تصريح صحفي إن "ائتلاف دولة القانون يصر على بقاء المالكي لولاية ثالثة، ولم يطرح أي بديل عنه داخل اجتماعات التحالف الوطني".
 
*******
 
مفوضية حقوق الإنسان: عدد النازحين بلغ مليونا و250 ألفا
 
بغداد - طريق الشعب
أكدت مفوضية حقوق الإنسان، أمس الأحد، أن أعداد النازحين داخل العراق تجاوزت المليون نازح، وفيما لفتت الى وجود أربعة آلاف عائلة عالقة في حدود محافظة أربيل، دعت الحكومة الاتحادية الى الإسراع في صرف المبالغ المخصصة لهم. فيما كشفت مديرية الهجرة والمهجرين في السليمانية، عن تطبيق قرار يقضي بمنع النازحين من شراء المنازل أو الأراضي السكنية.
وقال عضو مفوضية حقوق الإنسان، هيمن باجلان في مؤتمر صحفي عقده، أمس، بمجلس النواب، إن "أعداد النازحين داخل العراق وصلت الى مليون و250 ألف نازح".
*******
 
هل ترفع وزارة الاتصالات الحجب عن "فيسبوك" حقاً؟
بغداد - طريق الشعب
أعلن وزير الاتصالات وكالة طورهان المفتي، أمس الأحد، أن الوزارة قررت رفع الحجب عن موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" خلال الأيام القليلة المقبلة. وقال المفتي في تصريح أورده المركز الخبري الرسمي واطلعت "طريق الشعب" عليه، إن "الوزارة تعمل على مراقبة ومعرفة إلى أي درجة اثر القطع بين الناشطين في عصابات داعش الإرهابية بعد حجب برامج التواصل الاجتماعي، ونأمل في المدة القريبة رفع الحجب عن تلك البرامج". وأكد المفتي أن "الوزارة قررت رفع الحجب عن الفيسبوك خلال الأيام القليلة المقبلة بعد انتهاء الإجراءات الأمنية اللازمة".?وكانت وزارة الاتصالات حجبت خلال الفترة الماضية ولأكثر من مرة موقع الـ"فيسبوك"، عازية ذلك الى الظروف الأمنية الاستثنائية التي تمر بها البلاد ومنع تواصل المجاميع المسلحة فيما بينها.
 
******
 
"القوى الوطنية" ترشح النجيفي نائبا لرئيس الجمهورية
 
بغداد - طريق الشعب
أكدت نائب عن اتحاد القوى الوطنية، أمس الأحد، أن كتل الاتحاد رشحت رسميا أسامة النجيفي لمنصب نائب رئيس الجمهورية. فيما بيّنت ان النجيفي "المرشح الوحيد" لهذا المنصب خاص بالكتل المنضوية إلى تحالف اتحاد القوى. وقالت ناهدة الدايني، النائب عن اتحاد القوى الوطنية، في تصريح اطلعت "طريق الشعب" عليه، إن تحالفها "قرر ترشيح رئيس ائتلاف متحدون أسامة النجيفي لمنصب نائب رئيس الجمهورية". وأضافت ان "النجيفي مرشحنا الوحيد لهذا المنصب"، مؤكدة ان "كتل الاتحاد اتفقت على تولي سليم الجبوري منصب رئيس البرلمان، وتولي أسامة النجيفي ?نصب نائب رئيس الجمهورية". وأشارت إلى أن "ليس لدى كتل الاتحاد مرشح آخر، ولن ترشح الكتل المنضوية إلى هذا الاتحاد مرشحا بديلا عنه".
 
 
******
 
التربية تقرر إجراء امتحانات المتوسطة والإعدادية في 16 و17 من آب المقبل
 
بغداد – طريق الشعب
قررت وزارة التربية، أمس، إجراء امتحانات الدور الثاني للمرحلتين المتوسطة والإعدادية في يومي 16 و17 من شهر آب المقبل. وقالت الوزارة في بيان تلقت "طريق الشعب" نسخة منه، إنها قررت "إجراء امتحانات الدور الثاني للدراسة المتوسطة في 16 آب المقبل، وللدراسة الاعدادية في 17 من الشهر ذاته ولكافة طلبة العراق".
وكانت وزارة التربية قررت، في (17 تموز 2014)، السماح للراسبين بجميع المواد للصفوف المنتهية بأداء امتحان الدور الثاني، مشيرة الى أن القرار جاء لإتاحة الفرصة امام الطلبة للنجاح. يذكر أن الوزارة نشرت، في (9 تموز 2014)، نتائج امتحانات المرحلتين الثالث المتوسط والسادس الإعدادي بفرعيها العلمي والأدبي للعام الدراسي 2013 - 2014، فيما اعتبرت طلبة العشرات من المدارس راسبين بسبب الغش الجماعي.
 
9*****
 
أول "يوم أحد" في الموصل بلا "قُدّاس"
المسيحيون قضوا ليلة النزوح الأولى في الشوارع
بغداد - طريق الشعب
في أول يوم أحد بعد خلو مدينة الموصل من المسيحيين، اختفت بخروجهم أصوات التراتيل الكنسية، حيث يعد هو اليوم الأول منذ مئات السنين تصحو نينوى بلا تراتيل أو أصوات أجراس كنائسها.
وفيما قضى مسيحيو الموصل ليلتهم وهم في العراء بلا مأوى في قرى على أطراف الموصل، أكلت النيران أقدم كنيسة يناهز عمرها ما يقرب الألفين عاما.
يوحنا بطرس مسيحي من الموصل تحدث عن فراره من الموصل قائلا، "لم يكن لدي خيار سواء الفرار، كيف لي ان ادفع جزية ألفي دولار شهرياً مقابل بقائي في مدينة لا توفر لي أي شيء سوى الموت، منذ أسبوع وهناك سيارة تحمل العلم الأسود واقفة أمام باب بيتي مع وضع علامة حمراء على باب دارنا في إشارة إلى أننا مطلوبون".
يوحنا وزوجته وطفلاه الاثنان كانوا يعيشون في مدينة الموصل ولديهم أملاك وبيوت منذ مئات السنين، وخدم العسكرية في حروب العراق وهو عراقي يحب الأرض التي تربى عليها.
بطرس يتحدث وملامح الوجع والقهر واضحة عليه "خيرونا بين اعتناق الإسلام أو دفع الجزية أو الخروج من المدينة فقط بملابسنا، حتى هاتفي الخلوي أخذوه مني ولم يسمحوا لنا ان بأخذ شيء معنا".
ويضيف "لا نملك المال لنسكن في فندق، أنا وأطفالي قضينا ليلتنا في الشارع وعلى الرصيف".
وبعد مغادرة مسيحيي الموصل، أقدم مسلحو تنظيم داعش على حرق الكنيسة المطرانية في الموصل، والتي يصل عمرها إلى 1836 عاماً.
بدوره، يقول بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو، إنه "لأول مرة في تاريخ العراق تفرغ الموصل الآن من المسيحيين"، مضيفاً أن "العائلات المسيحية تنزح باتجاه دهوك وأربيل" في إقليم كردستان العراق الذي يتمتع بحكم ذاتي ويستقبل مئات الآلاف من النازحين.
ويوضح ساكو أن مغادرة المسيحيين لثاني أكبر مدن العراق التي تضم نحو 30 كنيسة يعود تاريخ بعضها إلى نحو 1500 سنة، جاءت بعدما وزّع تنظيم "الدولة الإسلامية" الذي يسيطر على المدينة منذ أكثر من شهر بياناً يطالبهم بتركها.
إلى ذلك، بين سيدو جتو رئيس كتلة التحالف الكردستاني في مجلس محافظة نينوى أن "مجلس محافظة نينوى قام بالاتصال بكافة الوحدات الإدارية الخاضعة لسيطرتنا، وشدد على وجوب استقبال النازحين من الموصل من الأقلية المسيحية بعد فرارهم منها"، لافتا إلى أن "العديد من العائلات لجأت الى دهوك وأربيل ومناطق دوميز وشيخان".
وأضاف سيدو "إننا طالبنا مجالس الأقضية في الوحدات الإدارية، بكتابة تقارير كاملة بالأضرار التي تعرض لها المسيحيون بعد تركهم منازلهم، لكي نقوم برفعها الى مجلس الوزراء بالتنسيق مع وزارة الهجرة والمهجرين".
وأشار إلى أن "مجلس نينوى قام بالاتصال بالحكومة المركزية أيضا لاتخاذ إجراءات عاجلة بخصوص المسيحيين، وإمكانية مساعدتهم بمبالغ مقطوعة وبالسرعة الممكنة، لان أغلبية النازحين قد نزحوا بدون ان يتمكنوا من نقل ممتلكاتهم، وهم الآن يعيشون في أحوال قاسية جدا".
 
 
*********
 
ص2

الجامعة العربية: تهجير المسيحيين من الموصل وصمة عار
بغداد - طريق الشعب
أدانت الأمانة العامة لجامعة الدول العربية، أمس الأحد، عملية التهجير القسري التي يتعرض لها المسيحيون في الموصل، معتبرة إياها "وصمة عار" لا يمكن السكوت عنها.
وعبر الأمين العام لجامعة الدول العربية نبيل العربي في بيان للجامعة العربية تلقت "طريق الشعب"، نسخة منه، عن "استنكاره الشديد لعمليات التهجير التي يتعرض لها السكان المسيحيون العراقوين في الموصل نتيجة التهديدات والممارسات الإرهابية الموجهة إليهم من قبل تنظيم داعش".
وأضاف أن "عملية إفراغ الموصل من سكانها المسيحيين هي وصمة عار لا يجوز السكوت عنها، وهي بمثابة جريمة بحق العراق وتاريخه وبحق الدول العربية والإسلام والمسلمين جميعاً".
 
 
 
 
 
دولة القانون يقايض الولاية الثالثة بالمناصب السيادية
صراع داخل التحالف الوطني حول توزيع المناصب وبدلاء المالكي
بغداد - طريق الشعب
حملت كتلة المواطن، ائتلاف دولة القانون مسؤولية تأخير اختيار مرشح التحالف الوطني لرئاسة الحكومة الاتحادية الجديدة، بسبب إصراره على تجديد ولاية رئيس الوزراء نوري المالكي.
بيد أن مصادر أخرى داخل التحالف الوطني، أشارت إلى تضاؤل حظوظ المالكي في ولاية ثالثة، وأن المفاوضين يتحدثون عن بدلاء المالكي، وليس عنه، كمرشحين لرئاسة الوزراء.
وقال القيادي في كتلة المواطن علي شبر في تصريح صحفي إن "ائتلاف دولة القانون يصر على بقاء المالكي لولاية ثالثة، ولم يطرح أي بديل عنه داخل اجتماعات التحالف الوطني"، موضحاً أن "بقية الكتل السياسية داخل التحالف رافضة تجديد الولاية للمالكي، ما سبب تأخير حسم ملف تسمية رئيس الوزراء".
وتابع شبر أن "هذا التأخير يتحمله ائتلاف دولة القانون"، مؤكداً أن "أي مرشح سيختاره التحالف الوطني لرئاسة الحكومة الاتحادية يجب أن يحظى بموافقة الكتل السياسية خارج التحالف".
فيما نقلت وكالة "واي نيوز" عن مصدر سياسي رفيع قوله ان الاجتماعات استؤنفت مساء أمس الأحد، "ومن المقرر أن يدور الحديث عن أهلية المرشح الأوفر حظا، وتحديد الآليات اللازمة لدعمه من قبل الجميع".
وأضاف أن "الجميع يدرك أن المرحلة المقبلة قد تكون محرقة للرئيس الجديد، في ظل هذه الظروف التي يمر بها العراق".
كما كشف المصدر عن "وجود خلاف شديد بين ائتلاف دولة القانون من جهة، وكتلتي المواطن والتيار الصدري من جهة ثانية، حول آلية احتساب النقاط وتوزيع المناصب، وسعي ائتلاف دولة القانون الحصول على منصب نائب رئيس الجمهورية، إضافة إلى وزارتين سياديتين، وخمسة أخرى خدمية وغيرها، بعد حصوله على نائب رئيس البرلمان".
وتابع المصدر ان "ائتلاف دولة القانون قرر ترشيح حسين الشهرستاني وخضير الخزاعي لمنصب نائب رئيس الجمهورية، الأمر الذي ولد خلافا شديدا بين جميع الأطراف، بعد تنازل ائتلافي المواطن والتيار الصدري عن منصب نائب رئيس البرلمان لصالح مرشح القانون حيدر العبادي"، مبينا ان "نقاط منصب نائب احدى الرئاسات الثلاثة يوازي وزارتين خدميتين، في حين أن ائتلاف دولة القانون يريد الحصول على نائب رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء دون نقاط".
وتتردد الأنباء عن وجود مرشحين بارزين لتولي رئاسة الوزراء، هما طارق نجم القيادي في حزب الدعوة، وابراهيم الجعفري رئيس التحالف الوطني، إذ ما تزال كفة نجم راجحة على الرغم من رفضه تولي الرئاسة في مثل هذه الظروف، في وقت يسعى فيه ائتلاف دولة القانون للسيطرة على مختلف مفاصل الدولة والرئاسات الثلاث.
مصادر أخرى في التحالف الوطني، أفادت بأن زيارة علي شمخاني الأمين العام لمجلس الأمن القومي الإيراني، أنهت الجدل حول موضوع الولاية الثالثة للمالكي، مؤكدة أن الساعات الماضية شهدت اتصالات مكثفة من قيادات في كتلة ائتلاف دولة القانون لترتيب ترشيح بديل عنه.
وقال المصدر قوله إن "شمخاني خرج من اللقاءات التي عقدها في بغداد والنجف بضرورة إبدال رئيس الحكومة نوري المالكي".
وأضافت المصادر، أن "ائتلاف دولة القانون؛ طرح خمسة أسماء، هي: طارق نجم، وحسين الشهرستاني، وهادي العامري، وإبراهيم الجعفري، وفالح الفياض، لمنصب رئيس الوزراء وطلب أن يوافق التحالف الوطني على ترشيح أحدهم".
وأوضحت المصادر أن "القضية لم تُحسم بعد، فما زال الائتلاف الوطني (المواطن والأحرار)، متمسكاً بترشيح أحمد الجلبي وعادل عبد المهدي، وأن يكون التصويت داخل البرلمان هو المعيار للفصل بين المرشحين الذين تقدمهم الكتلة".
 
 
 
 
 
غوتنبيرغ السويدية تستضيف جاسم الحلفي للحديث عن ثورة 14 تموز
غوتنبيرغ – طريق الشعب:
استضاف البيت الثقافي العراقي وجمعية المرأة العراقية في غوتنبيرغ السويدية عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي جاسم الحلفي بمناسبة الذكرى السادسة والخمسين لثورة 14 تموز 1958، في ندوة قدم لها الزميل علي الراعي، بحضور نخبة من المثقفين المهتمين بالشأن الوطني العراقي، وممثلي منظمات المجتمع المدني ومنظمة الأنصار للشيوعيين العراقيين ومنظمة الحزب الشيوعي العراقي.
وأكد الحلفي، خلال الندوة، ان هدف ثورة 14 تموز، كما جاء في بيانها الأول هو "تحرير الوطن العزيز من سيطرة الطغمة الفاسدة التي نصبها الاستعمار لحكم الشعب والتلاعب بمقدراته في سبيل المنافع الشخصية"، حيث تعهد قادتها بتسليم السلطة لحكومة تنبثق من الشعب وتعمل بوحي منه.
كما تطرق الحلفي ظروف الثورة وأسباب اندلاعها حسب تقييمه والتي جاءت نتيجة التراكمات والمظالم والمتطلبات السياسية والاجتماعية والاقتصادية في النظام الملكي، الذي وقف ضد الديمقراطية والتحولات الاجتماعية، وأمعن في انتهاك حقوق الجماهير، وغيرها.
وتحدث الحلفي عن مسيرة الثورة وانجازاتها خلال فترتها القصيرة منها قانون الإصلاح الزراعي، والخروج من منطقة الاسترليني، وإجلاء القواعد العسكرية وتحطيم حلف بغداد، وسن قانون 80 لتحديد الاستكشافات المستقبلية لاستثمارات شركة نفط العراق البريطانية لحقول النفط، وبناء آلاف المساكن لفقراء الشعب العراقي وغيرها من المنجزات الحيوية لعموم طبقات الشعب، ليتناول بعدها عملية الإجهاض على الثورة الوليدة بعد مرور ثمانية أشهر على اندلاعها ، منها أولى المحاولات حركة الشواف عام 1959 في الموصل، ومن بعدها عملية الانقلاب الدموي الذي ?ام به البعثيون في الثامن من شباط 1963 واغتيال زعيم الثورة عبد الكريم قاسم.
وعرج عضو المكتب السياسي للحزب الى أساس النظام السياسي الحالي في العراق بعد 2003، والاعتياد على منهج المحاصصة الطائفية والاثنية، وأنتج أزمة نظام حكم، دفع البلد الى المجهول، وخلق مناخاً ملائما لغير الأكفاء، حيث اعتمد معيار الطائفية المقيت في إدارة مؤسسات الدولة وإسناد الوظيفة العامة.  وتم على أساسه إلغاء المواطنة حيث تتوزع الوزارات والمؤسسات التابعة للدولة على أساس المحاصصة الطائفية والقومية.
وتناول الحلفي مفاوضات انتخاب الرئاسات الثلاث قائلاً إنها "بلا فروقات جوهرية بين الأطراف المتنفذة، فالجميع ينطلقون من بوابة إعادة انتاج المحاصصة، ومهما تفننوا في التورية والتستر على جوهر نهجهم المحاصصي، فان تصريحاتهم سرعان ما تفضح توجهاتهم".
وفي ما يخص التيار المدني الديمقراطي، أكد انه "خاض الانتخابات وفق برنامج يرفض المحاصصة الطائفية، ويعتمد دولة المواطنة، ويتوجب ان يتمسك برؤيته التي مكنته من استقطاب أصوات الكثير من المدنيين، الذين رأوا فيه نواة ممكنة وواعدة للتغيير في الرؤية المدنية الديمقراطية، القائمة على المواطنة والحقوق والضمانات الاجتماعية، بعيدا عن الاستقطابات الطائفية والقومية وصراعاتها المرفوضة، وعن الشخصنة والأهواء والأمزجة العابرة".
 
 
 
 
 
 
الرفيق محمد اللبان: البلد مهدد بالانزلاق نحو المجهول بسبب المحاصصة
طريق الشعب- مزهر بن مدلول:
أكد عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي الرفيق محمد اللبان أن سياسة المحاصصة الطائفية والاثنية هي السياسة السائدة في عمل مؤسسات  الدولة، رغم علم الجميع ومن خلال تصريحاتهم العلنية بان هذه السياسة هي سبب البلاء والفساد والتدهور.
وقال اللبان خلال ندوة أقامتها منظمة الحزب في الدنمارك، على شرف ذكرى ثورة 14 تموز 1958، وتزامنا مع الذكرى 60 لتأسيس حركة أنصار السلام في العراق، ان "القوى صاحبة النفوذ والهيمنة مازالت مصرة على سلوك طريق المحاصصة الطائفية الذي لم ينتج سوى الأزمات المتتالية والمعقدة"، مشيراً الى ان "هذا النهج أتى بأشخاص غير أكفاء ولا يجيدون فن إدارة الدولة، وعمقوا الشرخ الاجتماعي ولا يزالون يحاولون تقطيع أواصر العلاقة القائمة بين مكونات المجتمع العراقي المتعايشة بسلام منذ فجر التاريخ".
وشرح الرفيق اللبان مواقف الحزب في جميع القضايا الجارية اليوم في بلادنا منوها الى دور الحزب الكبير والمهم في تقارب وجهات النظر بين الفرقاء السياسيين واضعا بذلك مصلحة الوطن والمواطن في مقدمة كفاحه ونضالاته.
ثم انتقل الرفيق اللبان في الحديث إلى الأزمة الراهنة التي استجدت بعد سيطرة تنظيم "داعش" الإرهابي على محافظة نينوى والمدن الأخرى وما رافق ذلك من عقم للقيادات العسكرية، كما كشفت عن سياساتها الفاشلة وعن تواطؤها الواضح مع أعداء الشعب العراقي"، داعياً "الحكومة الى تحمل مسؤوليتها لأنها تعاملت بسطحية مع جميع التحذيرات التي أطلقتها قوى كثيرة محذرة من خطر داهم يهدد امن العراق وسلامة أراضيه ومواطنيه".
أما عن حق تقرير المصير، فقد اكد الرفيق "على سياسة الحزب وإيمانه الثابت بحق الشعوب في تقرير مصيرها ومن ضمنها حق الشعب الكردي في دولة مستقلة عندما تتوفر الظروف الملائمة لذلك"، وعن المادة 140 فان الحزب يرى أنها "مادة دستورية ويجب التعامل معها من هذا المنطلق ولا يمكن إسقاطها بتقادم الزمن".
 
 
 
 
تقرير...
الكتل الكردية تأمل الحسم من الطالباني.. ومراقب رجح تأجيل جلسة الأربعاء
انتهاء مدة التقديم لرئاسة الجمهورية والتحالف الكردستاني لم يعلن مرشحه التوافقي
 
بغداد – طريق الشعب
كشف مصدر صحي في محافظة ديالى، أمس الأربعاء، عن وفاة ثلاثة اطفال رضع في احد مخيمات النازحين شمال شرق بعقوبة، مبينا ان هذه الحالة هي الاولى التي تسجل بمخيمات النازحين الأربعة المنتشرة في المحافظة.
بغداد - ناطق محمد
بنهاية الدوام الرسمي لمجلس النواب يوم أمس الأحد، يكون باب الترشح لمنصب رئاسة الجمهورية قد أغلق أمام الراغبين بتولي هذا المنصب.
وفي الوقت الذي لم يتم الإعلان فيه عن مرشح التحالف الكردستاني لتولي هذا المنصب، قال نواب كردستانيون أن الإعلان عن مرشحهم سيتم في جلسة يوم الأربعاء المقبل، والتي رجح مراقب سياسي أن  يتم تأجيلها لصعوبة حسم مرشح التحالف الكردستاني.
فيما تُعقد الآمال لدى الكتل الكردية على عودة جلال الطالباني رئيس الجمهورية، لحسم مرشح الرئاسة المرتقب.
وفي حديث إلى "طريق الشعب" أمس الأحد، قالت نجيبة نجيب عضو التحالف الكردستاني انه "حتى الآن لم يحسم مرشح التحالف الكردستاني لمنصب رئاسة الجمهورية، ونحن بانتظار القادة الكردستانيين المعنيين بالأمر لتقديم مرشحنا، ولاسيما وان اليوم آخر يوم لتقديم مرشحي منصب رئيس الجمهورية، وهذا ما أعلنه رئيس البرلمان الجديد"، مبينة إلى ان "جلسة يوم الأربعاء هي جلسة قانونية في حال تحقيق النصاب القانوني وبعدها البدء بانتخاب رئيس الجمهورية الذي يتطلب حصوله على أصوات الثلثين في الجولة الاولى وان لم يتحقق بالإمكان انتخاب رئيس الجمهو?ية عبر الأغلبية في الجولة الثانية".
وأضافت نجيب ان "انتخاب رئيس الجمهورية له ارتباط بتحديد من سيكون مرشح الكتلة الأكبر لرئاسة الوزراء، لأنه بعد انتخاب رئيس الجمهورية سيكلف رئيس الكتلة الأكبر عددا بتشكيل الحكومة خلال مدة شهر"، مشيرة الى ان "عودة مام جلال مهمة جدا لما له من تأثير على العملية السياسية، ولكن لا اعلم مدى تأثيره على تقديم مرشح الاتحاد الوطني في الوقت الحاضر، لأننا حتى الآن لا نعلم بالحالة الصحية لطالباني هل تسمح له بالتدخل أم لا".
إلاّ أن، النائب عن التحالف الكردستاني محما خليل، أكد أن كتل التحالف الكردستاني ستعلن عن مرشحها لمنصب رئيس الجمهورية في غضون الأيام المقبلة، مبينا أن الكرد اتفقوا على تسمية مرشحهم لهذا المنصب.
وقال محما خليل، النائب عن التحالف الكردستاني، إن "كتل الكردستانية اتفقت على تسمية مرشحهم لمنصب رئيس الجمهورية".
وأضاف خليل، "سنعلن عن مرشحنا لهذا المنصب قبل عقد جلسة البرلمان المقبلة".
وأكد أن "مرشحنا لمنصب رئاسة الجمهورية جاهز، وسنعلن عنه في غضون الأيام المقبلة"، مبينا ان "وصول جلال الطالباني إلى العراق سيسهل عملية اختيار رئيس الجمهورية أسرع".
وبدوره، قال محمد الصيهود عضو التحالف الوطني انه "بعد فتح باب الترشيح لمنصب رئاسة الجمهورية، وتحديد آخر يوم (أمس) الأحد لتقديم الأسماء يجب على التحالف الكردستاني حسم أمره بهذا الموضوع"، مشيرا الى انه "في حين لا يستطيع التحالف الكردستاني التوصل الى تقديم مرشح لمنصب رئاسة الجمهورية، تبقى صلاحيات رئيس البرلمان في تقديم المدة أو لا". وأضاف الصيهود في حديث الى "طريق الشعب"  أمس، ان "عودة رئيس الجمهورية مام جلال الى ارض الوطن تشكل منعطفا كبيرا في تقديم مرشح الاتحاد الوطني لما له من تأثير في حزبه وفي الوسط السياسي?، لافتا الى ان "تدخل الطالباني في تقدم مرشح رئاسة الجمهورية ربما يكون بالمستوى الذي كان عليه الطالباني من اعتدال وعلاقات طيبة".
وأوضح ان "حسم مرشح رئاسة الجمهورية مرتبط بحسم مرشح رئاسة الوزراء، لان رئيس الجمهورية يحتاج الى ما يقارب 217 صوت وبهذا التحالف الكردستاني يحتاج الى أصوات التحالف الوطني الذي لا يعطي أصواته إلا في حين إعطاء أصوات الكردستاني الى مرشح التحالف الوطني لمنصب رئيس الوزراء"، موضحا ان "التحالف الوطني حتى يوم الأربعاء سيقدم مرشحه لرئاسة الوزراء المقبلة".
الى ذلك، قال واثق الهاشمي المحلل السياسي ان "هناك شكوكا كثيرة حول إمكانية عقد جلسة يوم الأربعاء لتسمية رئيس الجمهورية، ولاسيما وان التحالف الكردستاني حتى الآن لم يعلن عن مرشحه لهذا المنصب"، معتقدا ان "جلسة الأربعاء ستمر بنفس الإشكالية التي حصلت في رئاسة البرلمان".
وأضاف الهاشمي في حديث إلى "طريق الشعب" أمس، انه "ربما جلسة يوم الأربعاء تتأجل الى وقت آخر في ظل أزمة الثقة الموجودة بين الكتل السياسية ولكن حسب التوقيتات الدستورية، وربما تمرر رئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء في اتفاقات معينة بين التحالف الوطني والتحالف الكردستاني". 

ص3

الجبوري يوفد العبادي الى مؤتمر في طهران بدلا عنه
بغداد – طريق الشعب
اعلن رئيس مجلس النواب سليم الجبوري انه اوفد النائب الاول لرئيس المجلس حيدر العبادي الى طهران لحضور مؤتمر حول غزة يعقد الثلاثاء المقبل.
وقال الجبوري في تصريح صحفي، انه تلقى دعوة للمشاركة في المؤتمر لكنه اعتذر، مشيرا الى انه دعا مجلس النواب الى عقد جلسة يوم الاربعاء لانتخاب رئيس للجمهورية. واضاف "ان انتخاب رئيس الجمهورية لن يخرج عن اطار التوافقات السياسية ومن الارجح ان يتم اختيار الرئيس من قبل القوى الكردستانية"، مبينا ان "القوى السياسية بانتظار تقديم التحالف الوطني لمرشحه لرئاسة الوزراء بعد انتخاب رئيس الجمهورية وذلك من اجل التصويت عليه داخل البرلمان في حال حصول توافق سياسي بشأنه". وكان نائب رئيس مجلس الشورى الاسلامي للشؤون الدولية شيخ الا?لام قد صرح قبل ايام ان "الرئيس الجديد لمجلس النواب العراقي سليم الجبوري يعتزم القيام بزيارة الى طهران يوم الثلاثاء المقبل".
 
 
 
 
المرور: الحديث عن إلغاء استثناءات الفردي والزوجي إشاعات
بغداد – طريق الشعب
أكدت مديرية المرور العامة، امس الأحد، أن قرار الاستثناءات المتعلقة بسير المركبات وفق نظام الفردي والزوجي ما زال ساري المفعول ويمكن للمشمولين به السير بمركباتهم بحرية في مناطق بغداد كافة، فيما اعتبرت الحديث عن إلغائه مجرد "إشاعات".
وقال المتحدث باسم المرور العامة العميد عمار وليد، لوكالة "السومرية نيوز"، إن "الاستثناءات من قرار الزوجي والفردي الممنوحة للصحفيين والأطباء والمعلمين مازالت مستمرة وسارية المفعول".
وأضاف وليد، أن "الحديث عن إلغاء الاستثناء من الزوجي والفردي مجرد إشاعات"، مبينا أن "الاستثناءات علقت في مناسبة سابقة لمدة أسبوع فقط وأعيد العمل بها".  وكانت مديرية المرور العامة، أعلنت في أيار 2014، عن تعليق قرار الاستثناءات المتعلقة بسير المركبات وفق نظام الفردي والزوجي، مؤكدة حينها أن التعليق جاء لدواعي أمنية تزامنا مع زيارة الأمام الكاظم، وسرعان ما أعيد العمل بالاستثناءات بعد انتهاء الزيارة.
 
 
 
 
 
دعت الحكومة الاتحادية الى الإسراع في صرف المبالغ المخصصة لهم
مفوضية حقوق الإنسان: عدد النازحين
 بلغ مليونا و250 الفا مواطن
 
 
بغداد – طريق الشعب
أكدت مفوضية حقوق الانسان، امس الأحد، أن أعداد النازحين داخل العراق تجاوزت المليون نازح، وفيما لفتت الى وجود أربعة ألاف عائلة عالقة في حدود محافظة أربيل، دعت الحكومة الاتحادية الى الإسراع في صرف المبالغ المخصصة لهم.
وقال عضو مفوضية حقوق الانسان، هيمن باجلان في مؤتمر صحفي عقده، امس، بمجلس النواب، إن "أعداد النازحين داخل العراق وصلت الى مليون و250 ألف نازح"، متوقعا "ارتفاع هذا العدد مع تواصل العمليات الإجرامية من قبل التنظيمات الارهابية".
وأضاف باجلان، أن "النازحين يعانون أوضاعا إنسانية متردية، متمثلة بقلة الخيام ومياه الشرب وقلة الخدمات الطبية والخدمات الأساسية الأخرى"، مطالبا الحكومة الاتحادية بـ"تجاوز البيروقراطية في تعاملاتها والإسراع بصرف المبالغ المخصصة للمهجرين".
ودعا باجلان وزارة النقل الى "تأمين رحلات جوية الى الاسر العالقة من النازحين الراغبين مغادرة أطراف أربيل الى المحافظات الجنوبية"، مؤكدا "وجود اربعة ألاف اسرة عالقة على حدود أربيل". وحذرت جمعية الهلال الأحمر العراقي، في (13 تموز 2014)، من تفاقم الأوضاع الإنسانية لآلاف النازحين في أربيل بسبب منع سلطات المحافظة إيصال المساعدات إليهم، محملة إياها مسؤولية تفاقم الأوضاع الإنسانية وما يترتب عليها من نتائج قد تؤدي إلى كارثة اكبر.
ويشهد العراق تزايدا مستمرا في أعداد النازحين داخل البلاد هربا من العنف الذي يستهدفهم في مناطق سكناهم، وخاصة في الموصل و الانبار، منذ (10 حزيران 2014)، في حين تتواصل العمليات العسكرية الأمنية لطرد تنظيم "داعش" من المناطق التي ينتشر فيها.
من جهة ثانية، قال مدير الهجرة في السليمانية عثمان مصطفى، لوكالة "شفق نيوز" إن "السليمانية طبقت قرارا خاصا باللاجئين والنازحين من المحافظات الساخنة الى اقليم كردستان والذي يتضمن عدم السماح لهم بشراء الاموال المملوكة والتي تتضمن شراء المنازل او الشقق او قطع الاراضي السكنية بأي شكل من الاشكال".
كما اكد مصطفى "عدم وجود ميزانية خاصة بالمديرية وعدم اقرار الموازنة العامة للعراق أخر اعمال المخيم الخاص باللاجئين والنازحين القادمين من محافظات صلاح الدين و ديالى والموصل الى السليمانية اضافة الى عدم تلقي اية مساعدات مالية من وزارة الهجرة العراقية لتلبية الاحتياجات الضرورية واللازمة لهؤلاء النازحين الذين يتدفقون باستمرار الى اقليم كردستان".
واضاف "انهم كانوا بصدد افتتاح مخيم خاص بهؤلاء النازحين الا ان وزارة الهجرة والمهجرين العراقية لم تبد اي استعداد للمساعدة في افتتاح مثل هكذا مخيم".
وقال إن "تدفق اكثر من 100 عائلة يوميا من المناطق الساخنة باتجاه محافظات الاقليم سبب مشاكل اقتصادية في للاقليم وارتفاعا واضحا في الايجارات". 
 
 
 
 
 
التجهيز اقتصر على التجاري وبسعر 1250 دينارا للتر الواحد
محطات تعبئة الوقود الحكومية تغلق أبوابها في كركوك بعد نفاذ الخزين
بغداد – طريق الشعب
أعلن مجلس محافظة كركوك، امس الأحد، أن محطات تعبئة الوقود الحكومية أغلقت أبوابها بعد نفاذ مخزون المستودعات في المحافظة، مبينا ان التجهيز اقتصر على المحطات الأهلية وبسعر تجاري غير مدعوم، فيما أكد موردون أن السعر التجاري للتر الواحد بلغ 1250 دينار .
وقال عضو المجلس نجاة حسين، لوكالة "السومرية نيوز"، إن "المحطات الحكومية المخصصة لتجهيز البنزين أغلقت جميعها بسبب نفاذ مخزون محافظة كركوك من مادة البنزين الذي كان يوجد في المستودعات النفطية"، مشيراً إلى أن "إدارة المحافظة متمثلة بالمحافظ نجم الدين كريم ومجلسها اقترحت عدة حلول لغرض حل أزمة البنزين وعقدنا سلسلة اجتماعات لغرض إيجاد حل ولكن الأوضاع غير الطبيعية تساهم في إرباك توفير المنتوج لان كركوك كانت تعتمد بنسبة 100 بالمئة على مصافي بيجي النفطية التي توقف الإنتاج فيها واثر على خزين المحافظة".
وأضاف حسين أن "المحطات الأهلية تعمل الآن على تجهيز البنزين بالسعر التجاري البالغ 1250 ويتم تجهيز هذه المحطات من قبل موردين وشركات مختصة في مجال تجهيز المنتوجات النفطية ولا دور لدائرة المنتوجات في تحديد سعر المنتج".
من جانبه، قال احد موردي البنزين وصاحب شركة مختصة بتجهيز الوقود ويدعى حمه أكرم زنكنة، إن "شركتي الأطياف وأوركيد هي من تجهز محطات التعبئة الأهلية بمادية البنزين وبسعر 1250 دينار وبواقع مليون لتر يوميا، لغرض حل مشكلة أزمة البنزين بعد توقف محطات الحكومية من التجهيز لنفاذ المخزون".
وأضاف زنكنة أن "البنزين المجهز هو من النوعية المحسنة و مستورد من دول الجوار ونقوم بتجهيز المحطات الأهلية المخصصة في كركوك لغرض توزيعه على أصحاب المركبات ".
وناشد محافظ كركوك نجم الدين كريم، الجمعة (18تموز 2014)، رئيس الوزراء ونائبه لشؤون الطاقة ووزارة النفط بالتدخل العاجل لحل أزمة الوقود بالمحافظة التي تفاقمت عقب أحداث العاشر من حزيران الماضي، فيما أكد صرف رواتب الموظفين الحكوميين في المناطق الخاضعة لسيطرة "داعش" جنوبي غربي كركوك.
يذكر أن مجموعة شركات أهلية في محافظة كركوك أعلنت، الأحد (13 تموز 2014)، عن المباشرة بتشييد أول مصفاة أهلية بطاقة 50 ألف برميل يوميا شمال شرق المحافظة، مبينة أن كلفة المشروع تصل إلى 500 مليون دولار، فيما أكدت أن الهدف من إنشائه معالجة أزمة الوقود.
 
 
 
 
 
 
تهديد بكشف فساد مدراء دوائر في المحافظة
البصرة: التجاوزات توقف 99 مشروعا استراتيجيا
بغداد � طريق الشعب
لفتت محافظة البصرة، امس الاحد، الى ان كثيرا من المشاريع فيها توقفت بسبب تجاوز بعض السكان عليها. فيما هدد نائب عن البصرة بكشف ملفات فساد لمدراء دوائر في المحافظة، واصفاً الوضع الخدمي في المحافظة بالمتردي.
وقال مكي التميمي، مسؤول شعبة التجاوزات في ديوان محافظة البصرة، لوكالة  "أين" ان " 99 مشروعا في المحافظة معطلة وهي تعد مشاريع استراتيجية وعملاقة منها جسور ومستشفيات و بنى تحتية وشوارع وقد عطلت بسبب التجاوزات الحاصلة والتي اثقلت كاهل البصرة فضلا عن المشاريع في الاقضية والنواحي ولم تستطع الحكومات المتعاقبة في البصرة ان تحل المشكلة".
واشار التميمي الى انه "عندما نقوم بتسليم مبلغ 5 ملايين دينار للمتجاوزين بموجب قرار مجلس المحافظة، يفترض أننا نعالج المشكلة، ولكن تبقى المشكلة قائمة عندما يستلم المتجاوزون المبالغ المالية، ثم يبحثون عن أراض اخرى للتجاوز عليها".
واتهم بعض المسؤولين في قواطع بلدية البصرة بالتساهل مع المتجاوزين والذي وصل عددهم 850 الف متجاوز، بحسب ما اوردته الوكالة.
من جهة ثانية، قال النائب عن محافظة البصرة مازني المازني، امس، لوكالة "الغد برس"، إن "أسباب تردي الوضع الخدمي سببه فشل بعض مدراء دوائر المحافظة الذين لم يستطيعوا حل اقل المشاكل التي تعانيها مختلف مناطق المحافظة منذ فترة طويلة"، مبيناً أن "المحافظة تحتاج إلى مدراء اكفاء قادرين على مسك زمام الأمور في تنفيذ المشاريع ووضع الخطط".
وهدد المازني بـ"العمل على التحرك للكشف عن ملفات فساد تخص بعض مدراء محافظة البصرة".
يشار الى أن ظاهرة الفساد الإداري والمالي تفشت في العراق في عهد النظام المباد، وازدادت نسبتها بعد عام 2003 في مختلف الدوائر والوزارات العراقية، حيث طالت التهم بالفساد عدداً من كبار مسؤولي الدولة وضباطا كبار في الجيش الحالي.
وتعاني محافظة البصرة من تردي واضح على مستوى تقديم الخدمات العامة للمواطنين، لا سيما الماء الصالح للشرب والكهرباء، رغم الوعود المستمرة بتحسين مستوى الخدمات في المحافظة.
 
 
 
 
ميسان تحدد ضوابط الشمول بالدور السكنية واطئة الكلفة
بغداد – طريق الشعب
حددت محافظة ميسان الضوابط والآليات الخاصة بتوزيع الدور السكنية بمشروع الـ 1000 وحدة سكنية واطئة الكلفة.
وقال عضو مجلس المحافظة محمد مجيد، إن "اللجنة المشكلة استثنت كل من يمتلك عقارا أو قطعة ارض سكنية مسجل في دوائر التسجيل العقاري أو البلدية للزوج أو الزوجة، فضلا عن المستفيدين من الدور السكنية في حي الرحمة والمشمولين بقرار مجلس المحافظة رقم 50 لعام 2010 المسجلين في الدوائر البلدية".
وأضاف في تصريح اطلعت عليه "طريق الشعب"، أن "الاستثناء شمل أيضا المشمولين بمنح السكن من عوائل الشهداء والسجناء السياسيين وأصحاب العقود الزراعية والمستفيدين من شقق الإسكان والموظفين على الملاك الدائم".
وأوضح مجيد أن "اللجنة فضلت عوائل الأيتام والعوائل التي تعيلها امرأة والعوائل الفقيرة والكبيرة التي تسكن مناطق التجاوزات أو العوائل المركبة والنازحة ممن طلبوا الاستقرار في المحافظة من المسجلين رسميا في دائرة الهجرة والمهجرين".
وبين مجيد أن "نسبة التوزيع ستكون 50 بالمئة لفئة المواطنين و25 بالمئة لشريحة الأرامل والمطلقات و20 بالمئة لشريحة المعاقين والأمراض المستعصية فيما خصص 5 بالمئة الى أيتام الأبوين والقاصرين ويتيمات الأبوين من البالغات والمعيلات لأنفسهن".
 
 
 
 
 
 
تقرير...
مقتل المسؤول العسكري في "التنظيم".. وحرق عجلات تابعة لهم شمال بعقوبة
ديالى: تطهير 95 في المئة من المقدادية و النوفل والصدور
بغداد – طريق الشعب
مازالت الأوضاع الامنية في العديد من اقضية و نواحي محافظة ديالى تشهد عمليات عسكرية بين القوات الحكومية وعناصر التنظيمات المسلحة، ابرزها تنظيم داعش، مصادر امنية كشفت امس الاحد، ان تنظيم "جيش النقشبندية" بعد مقتل عدد من عناصر له على يد داعش شكل فرق اغتيال تستهدف الشخصيات المؤثرة داخل التنظيم.
ونقلت وكالة "شفق نيوز"، عن مصدر امني في ديالى قوله، انه بعد مقتل 3 من عناصر تنظيم النقشبندية وجرح 4 آخرين بانفجار عبوة ناسفة استهدفت اجتماعا للتنظيم في احد المنازل شرق ناحية السعدية 60 كلم شمل بعقوبة، قرر التنظيم تشكيل فرق اغتيال لتصفية عناصر داعش، المنتشرين في الاسواق و الاماكن العامة في ناحية السعدية".
وكانت عناصر "داعش" وعدد من التنظيمات المسلحة الاخرى كتنظيم رجال الطريقة النقشبندية وبقايا حزب البعث المنحل قد سيطروا على ناحية السعدية وبعض المناطق الاخرى في ديالى بالتزامن مع احداث الموصل قبل اكثر من 40 يوما بعد الانسحاب المفاجئ للقوات الامنية منها.
ونقلت وكالة "اين" عن مصدر امني، قالت انه مسؤول في عمليات دجلة، ان "عبوة ناسفة كانت موضوعة على جانب الطريق الزراعي لاحدى القرى الجنوبية لناحية السعدية انفجرت لدى مرور موكب المسؤول العسكري لتنظيمات ما يعرف (القعقاع لدولة العراق الاسلامية ولاية السعدية) والمدعو ابو فارس العويني وهو سعودي الجنسية مما اسفر عن مقتله في الحال ".وكانت عبوة ناسفة موضوعة بالقرب من احد المقرات الارهابية التي يتم فيها اجتماعات سرية التنظيم الارهابية  النقشبندية وسط ناحية السعدية 70 كم شمال شرق بعقوبة انفجرت لدى خروج مجموعة من قادة الن?شبندية اليوم مما اسفر عن مقتل خمسة منهم و اصابة اثنين آخرين بينهم اللواء الركن جمال نايف غناوي احد ضباط الجيش السابق. يشار الى ان الخلاف بين الفصائل الارهابية قد ازداد في الآونة الاخيرة وتحول الى صراع مسلح حيث قتل و اصيب عدد منهم في اشتباكات مسلحة في مناطق تواجدهم.
وتطور الخلاف بين الجماعات المسلحة في ديالى الى تهديد عصابات داعش بتصفية الفصائل الارهابية الاخرى من الطريقة النقشبندية وما يسمى بـ"أنصار الاسلام وثأر الشهداء والجيش الاسلامي وكتائب ثورة العشرين" التي رفضت مبايعتها وان تكون وصية عليها. ويرى خبراء أمنيون ان هذا التطور اللافت في الخلاف بين الفصائل الارهابية في محافظات ديالى وكركوك وصلاح الدين ونينوى، يعكس حالة الانقسام في رفض كل طرف منها ايديولوجية وفكر الآخر، مما يعزز القضاء عليها من قبل القوات الامنية.
من جهة ثانية، قال رئيس اللجنة الامنية في مجلس محافظة ديالى صادق الحسيني، ان "القوات الامنية تمكنت من تطهير 95 بالمئة من قضاء المقدادية (40 كم شمال شرق بعقوبة)"، مشيرا الى انه "لم يبق من القضاء الا جيوب صغيرة يتحصن بها المسلحون".
وأضاف الحسيني ان "الاسبوع الحالي يعتبر اسبوع الحسم لتطهير منطقة المقدادية بالكامل من المسلحين".
كما ذكر المتحدث باسم القائد العام الفريق قاسم عطا في مؤتمر صحفي عقده في بغداد، إن "القوات الامنية تمكنت من تطهير قرية نوفل والصدور بالكامل بعد قتل 13 من عناصر داعش، واعادة نصب جسر الهارونية شمال شرق بعقوبة".
وأضاف أن "القوات الامنية تقوم الآن باعادة نصب جسر الهارونية".
الى ذلك، أفاد مصدر امني مسؤول في عمليات دجلة، ان "القوات الامنية نفذت عملية عسكرية  ليلة امس الاول (السبت) لتطهير القرى الشمالية لقضاء المقدادية ما اسفر عن مقتل 11 ارهابيا، وتدمير اربع عجلات تابعة لهم".
وتشهد محافظة ديالى وضعا أمنيا ساخنا منذ (10 حزيران 2014)، وذلك بعد محاولة مسلحين من تنظيم "داعش" السيطرة على بعض مناطقها عقب سيطرتها على محافظة نينوى بالكامل، وتقدمهم نحو محافظة صلاح الدين، قبل أن تتمكن القوات الأمنية من طردهم و إعادة السيطرة على العديد من المناطق.
 
ص 4
 
 
تونس تشن حملة على متشددين بعد مقتل 14 جنديا
 
 
 
 
تونس – وكالات:
أعلنت الحكومة التونسية، أمس الأحد، أن الجيش شن حملة أمنية على مساجد ومحطات إذاعية مرتبطة بإسلاميين متشددين بعد أن قتل متشددون 14 جنديا في منطقة قرب حدود البلاد مع الجزائر. وتشن القوات المسلحة التونسية حملة لإخراج المتشددين من معقلهم النائي في جبال الشعانبي على الحدود مع الجزائر، ويتهم المتشددون هناك بارتباطهم بالقاعدة وقتل الجنود الأربعة عشر الأسبوع الماضي عندما هاجم عشرات المسلحين المزودين بقذائف صاروخية نقطتي تفتيش للجيش في المنطقة. وقال مكتب رئيس الوزراء مهدي جمعة في بيان إن رئيس الوزراء "قرر الغلق الفوري للمساجد الخارجة عن إشراف وزارة الشؤون الدينية إلى حين تعيين القائمين عليها من قبل سلطة الإشراف وكذلك المساجد التي ثبت الاحتفاء بداخلها باستشهاد جنودنا البواسل بجبل الشعانبي". وقال البيان إن جمعة قرر كذلك "الغلق الفوري للإذاعات والقنوات غير المرخصة لها والتي تحولت منابرها الإعلامية إلى فضاءات للتكفير والدعوة إلى الجهاد". وأضاف البيان إنه "تم أيضا اعتقال أكثر من 60 إسلاميا مرتبطين بالمتشددين منذ الهجمات على نقطتي تفتيش الجيش".
 
 
 
**********
 
تحذيرات لإيران: تمديد المحادثات "فرصة أخيرة" للحل السلمي
 
 
 
فيينا – وكالات: 
واجهت إيران ضغوطا غربية لتقديم تنازلات فيما يتعلق بأنشطتها النووية بعد أن أخفقت هي والقوى الست العالمية في الالتزام بموعد نهائي يحل في 20 من تموز الحالي للتوصل الى اتفاق لإنهاء النزاع المستمر منذ نحو عشر سنوات لكنهم اتفقوا على مواصلة المحادثات. وقال دبلوماسي غربي إنه "تم احراز بعض التقدم خلال المناقشات المكثفة المستمرة منذ نحو ثلاثة أسابيع في فيينا وان الفجوات في المواقف ليست مستعصية على الحل"، مستدركاً "لا يمكننا القبول بأن تظل إيران عند المستويات الراهنة للتخصيب". وقال وزير الخارجية الألماني فرانك فالتر شتاينماير "هذه الأشهر القليلة حتى تشرين الثاني قد تكون آخر وأفضل فرصة منذ وقت طويل لإنهاء النزاع النووي سلميا". وأضاف شتاينماير "يجب على إيران ان تظهر استعدادها لتبديد كل الشكوك حول الطبيعة السلمية لبرنامجها النووي." وأكد المسؤولون الأمريكيون أن معظم العقوبات ستظل نافذة في الوقت الراهن، حيث أكد وزير الخارجية جون كيري ان"إيران لن تحصل على أموال خلال هذه الشهور الأربعة أكثر مما حصلت عليه خلال الأشهر الستة الماضية والغالبية العظمى من عائداتها النفطية المجمدة ستبقى مجمدة، سنواصل تطبيق العقوبات التي مازالت سارية بقوة."
 
 
 
**********
 
 
 
سلة الاخبار ...
 
 
 
استمرار المعارك في مطار طرابلس
 
وكالات:
أعلن أمن مطار طرابلس الدولي في ليبيا، ان المعارك العنيفة بالأسلحة الثقيلة مستمرة منذ أسبوع بين مليشيات مسلحة  تريد السيطرة على المطار.
وقالت المصادر الأمنية أن "المطار تعرض لهجوم بقذائف الهاون والصواريخ ومدفعيات دبابات"، مؤكدا أنه "الهجوم الأعنف منذ بداية الاشتباكات وأن طائرات ليبيا في المدرج تحترق".
 
غضب هولندي بعد حادثة "الماليزية"
 
وكالات:
عبر وزير الخارجية الهولندي فرانز تيمرمانز عن غضب بلاده من طريقة التعامل مع جثث طائرة ركاب ماليزية في شرق أوكرانيا.
وقال تيمرمانز خلال اجتماع مع الرئيس الأوكراني بيترو بوروشينكو "نشعر بالصدمة بسبب الأنباء التي وردت الينا بشأن سحب جثث حول الموقع و انها لا تعامل على النحو اللائق".
 
قوة عسكرية فرنسية بأفريقيا
 
وكالات:
أعلن الرئيس الفرنسي فرنسوا هولاند إنشاء قيادة للقوة العسكرية الفرنسية الجديدة "برخان" بهدف مكافحة الإرهاب في منطقة الساحل الافريقي في مالي وساحل العاجل والنيجر وتشاد.
وأوضح هولاند "بدلا من امتلاك قواعد كبيرة يصعب إدارتها في حال نشوب أزمة، نفضل أن يكون لدينا منشآت يمكن استخدامها لتدخلات سريعة وفعالة" تحت قيادة موحدة.
 
روسيا تدعو للتحقيق
في تحطم "الماليزية"
 
وكالات:
دعت وزارة الخارجية الروسية السلطات الأوكرانية والمتمردين الى مساعدة الخبراء الدوليين للوصول الى موقع تحطم الطائرة التابعة للخطوط الجوية الماليزية.
وأضافت في بيان "يناشد الجانب الروسي طرفي الصراع الأوكراني ويدعوهما لبذل كل جهد ممكن حتى يتسنى وصول الخبراء الدوليين الى منطقة تحطم الطائرة لاتخاذ الإجراءات اللازمة للتحقيق".
 
تركيا تدعو للمفاوضات بشأن قبرص
 
وكالات:
بحلول ذكرى غزو الجيش التركي للجزء الشمالي لجزيرة قبرص عام 1974، دعا الرئيس التركي عبد الله غل ورئيس الشطر الشمالي للجزيرة درويش إيروغلو إلى العودة إلى طاولة المباحثات من أجل إعادة توحيد شطري قبرص التركي واليوناني.
وقال غل، "نتمنى ان نتوصل إلى اتفاق في إطار مقاييس الأمم المتحدة، لن تدوم هذه المحادثات إلى ما لا نهاية".
 
 
 
*************
 
 
 
 
مساع دبلوماسية لإيقاف حمامات الدم
إسرائيل توسّع هجومها على غزة بعد مقتل مزيد من جنودها
 
 
 
القدس – متابعة طريق الشعب:
صعّد الجيش الإسرائيلي، أمس الأحد، من هجومه البري على قطاع غزة، وذلك مع دخول الغارات الجوية والبرية يومها الثالث عشر على الشعب الفلسطيني.
 
 
 
وذكرت وسائل إعلام أجنبية ان إسرائيل وسعت بالفعل من نطاق المرحلة مع انضمام قوات إضافية، في وقت حذر فيه رئيس الأركان الإسرائيلي الجنرال بيني غانتز من مخاطر توسيع العملية البرية في غزة، مشيرا إلى إمكانية سقوط مزيد من القتلى في صفوف قواته إذا ما توغلت في عمق القطاع الفلسطيني.
 
مقتل 4 جنود إسرائيليين
 
واعترف الجيش الإسرائيلي بمقتل أربعة من جنوده، خلال عملياته العسكرية في مواجهات متفرقة مع مسلحين في تبادل لإطلاق النار في القطاع الأحد.
وتقول كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس، أنها قتلت 14 جنديا إسرائيليا في كمين في حي التفاح شرقي مدينة غزة، مؤكدة أن حصيلة القتلى من الجنود الإسرائيليين بلغت 16 جنديا منذ بدء العملية العسكرية في قطاع غزة.
 
قطر تتوسط ..
 
واستضافت قطر اجتماعا بين الرئيس الفلسطيني والأمين العام للأمم المتحدة في محاولة للتوصل لوقف لإطلاق النار مع إسرائيل.
ونقلت المصادر إن "الاجتماع الذي ضم الرئيس الفلسطيني محمود عباس والأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون سيعقد في الدوحة برئاسة الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير قطر، الذي يعمل كقناة اتصال بين حماس والمجتمع الدولي".
وقال إن "قطر قدمت طلبات حماس للمجتمع الدولي وإن هذه القائمة قدمت لفرنسا وللأمم المتحدة وسيكون هناك مزيد من التفاوض بشأن هذه الشروط".
وأضاف المصدر إن "قطر لن تمارس أية ضغوط على حماس لتقليص أو تغيير طلباتها فقطر تعمل فقط كقناة اتصال، "وقالت مصر يوم السبت إنها لا تعتزم تعديل اقتراح وقف إطلاق النار الذي رفضته حماس بالفعل. وعلى الجانب الآخر قال مصدر بحماس في الدوحة إن حماس لا تعتزم تغيير شروطها لوقف إطلاق النار.
وكان وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس أكد من القاهرة الجمعة أن بلاده طلبت من قطر المساعدة للتوصل الى وقف القتال، لأنه يمكن أن يكون لها تأثير على حماس".
وكان وزير الخارجية الفرنسي قد التقى الجمعة الماضية في القاهرة الرئيس الفلسطيني محمود عباس، الذي طلب منه الاتصال بتركيا وقطر لكي يقنعا حماس بقبول وقف إطلاق النار في غزة.
364 قتيلا خلال 13 يوما
 
وقتل 19 فلسطينيا، وأصيب أكثر من مئة، أمس الأحد، جراء القصف الإسرائيلي المتواصل على أحياء في قطاع غزة
وذكرت وكالة "وفا" أن "القصف الإسرائيلي على حي الشجاعية خلف 13 قتيلا في حصيلة أولية، أربعة منهم من عائلة واحدة".
وأوضحت أن "من بين القتلى في القصف الذي استهدف حي الشجاعية أسامة خليل الحية نجل خليل الحية عضو المكتب السياسي لحركة حماس وزوجته وابنته".
وبهذا ترتفع حصيلة ضحايا الهجوم الإسرائيلي على القطاع لليوم الثالث عشر على التوالي إلى 350 قتيلا وأكثر من 2700 جريح، يأتي ذلك في ظل تواصل القصف الإسرائيلي برا وبحرا وجوا على قطاع غزة لليوم الثالث عشر على التوالي.
 
تحذيرات من نفاد مخزون المساعدات
 
بدورها، حذرت الأمم المتحدة من نفاد مخزونها من المعونات الإنسانية لمساعدة أكثر من خمسين ألف من النازحين الفلسطينيين الذين لجأوا إلى مقراتها في غزة هربا من العمليات العسكرية المتواصلة للجيش الإسرائيلي في القطاع.
وقال رئيس عمليات إغاثة الأمم المتحدة في غزة روبرت تيرنر إن "عدد النازحين الذين لجأوا إلى مدارس الأمم المتحدة كان أكبر من المتوقع وسيضطر عدد من الوافدين الجدد إلى النوم على الأرض".
الشيوعي المصري: العدوان الصهيوني جريمة إنسانية
 
من جهته، أكد الحزب الشيوعي المصري،أمس الاحد، تضامنه الكامل مع الشعب الفلسطيني الذي يتعرض لعدوان صهيوني غاشم على قطاع غزة راح ضحيته مئات الشهداء والجرحى, بينهم عشرات الاطفال.
ودان الشيوعي المصري في بيان تلقته "طريق الشعب"، القصف الإسرائيلي على قطاع غزة من 13 يوماً، وقال أن"العدوان يتمتع بدعم ورعاية من الولايات المتحدة الأمريكية, في محاولة لتصفية القضية الفلسطينية، عبر قتل وتشريد الشعب الفلسطيني وتدمير مقدراته, تمهيدا لإعلان الدولة اليهودية على كل الأراضي الفلسطينية بعد نجاح المصالحة الفلسطينية- الفلسطينية بين الضفة الغربية وغزة".
وطالب الحزب "الأنظمة العربية بالتعامل الحازم مع الكيان الصهيوني وتحميله مسؤولية عدم الخضوع للقانون الدولي والاتفاقيات الدولية"، مضيفاً ان" على السلطات المصرية استخدام نفوذها وثقلها الدوليين لوقف هذا العدوان الظالم, وفتح معبر رفح بشكل دائم لاستقبال المصابين وتقديم كل ألوان الدعم للشعب الفلسطيني في غزة والوقف الفوري لأية اتفاقيات اقتصادية مع إسرائيل كانت قد وقعت في العهود السابقة".
 
الآلاف يتظاهرون في لندن وباريس
 
وتظاهر الآلاف في لندن وباريس، تضامنا مع غزة، مطالبين بوقف الهجوم البري والجوي الإسرائيلي على القطاع.
وانطلقت المظاهرة في لندن من مقر رئاسة الوزراء البريطانية في داونينغ ستريت واتجهت نحو السفارة الإسرائيلية وسط المدينة.
وكان المنظمون يتوقعون مشاركة 15 ألفا لكن الشرطة لم تستطع تقدير عدد المشاركين، الذي بدا أكبر من العدد المتوقع.
وقالت عضو حزب العمال ديان أبوت، "أنا هنا للتعبير عن تضامني مع أهل غزة. ندعو إلى إنهاء الاحتلال وإيجاد حل عادل لمعاناة الفلسطينيين".
أما في فرنسا، فقد تظاهر الآلاف في باريس ، تضامنا مع غزة، في تظاهرات شابتها مواجهات مع رجال الشرطة الفرنسيين، وقذف بعض المتظاهرين رجال الشرطة بالحجارة والزجاجات الفارغة.
وقد حظرت وزارة الداخلية الفرنسية هذه التظاهرات بعد أن حاول متظاهرون الأسبوع الماضي اقتحام كنيس يهودي.
 
 
 
 
**********
 
 
موسكو ترد وتمنع شخصيات أمريكية من دخول أراضيها
 
 
 
موسكو –وكالات:
أكد الناطق الرسمي باسم الخارجية الروسية ألكسندر لوكاشيفيتش أن موسكو اتخذت تدابير ردا على العقوبات الأمريكية الجديدة ضد روسيا، ومنعت 12 شخصية أمريكية من الدخول إلى أراضي روسيا.
وقال لوكاشيفيتش إن "فرض واشنطن قيودا اقتصادية على روسيا سيُلحق الضرر حتما بقطاع الأعمال الأمريكي ايضا".
وأضاف الدبلوماسي الروسي "لقد صرحنا أكثر من مرة بأنه لا طائل من الحديث معنا بلغة العقوبات، خطوة كهذه لن تبقى من دون عواقب".
وشدد على أنه "عندما يدور الحديث عن حظر على التأشيرات فإن رد الفعل يكون مماثلا عادة"، متابعا "كما في الولايات المتحدة فإن قائمة العقوبات الروسية تبقى مفتوحة أيضا".
وأشار لوكاشيفيتش الى أنه "في العام الماضي تم نشر "قائمة غوانتانامو" الروسية التي ضمت 18 شخصية امريكية، وهو الرقم الذي يتناسب مع عدد المواطنين الروس في "قائمة ماغنيتسكي" الأمريكية".  وأشار الى انه "في هذه المرة تصرفنا بنفس الطريقة، بشكل مماثل وحظرنا 12 شخصية أمريكية من الدخول إلى الأراضي الروسية". وأوضح لوكاشيفيتش أنه وبعد أن "أعلنت واشنطن عن إدراج العضو في مجلس الدوما الروسي آدم ديليمخانوف في "القائمة السوداء"، من دون أي توضيح، تم حظر دخول عضو مجلس النواب في الكونغرس الأمريكي جيمس موران إلى روسيا . وقد وُجهت له اتهامات أكثر من مرة في التلاعب المالي، إلا أنه كان يتملص في كل مرة من المسؤولية".
وختم لوكاشيفيتش بالقول "من حيث الجوهر فإن الولايات المتحدة تعاقب نفسها بنفسها".
 
 
 
***********
 
 
تقرير...
 
 
 
وسائل جديدة للاحتجاج
المبادرة الشعبية الأوربية تريد إيقاف اتفاقية التجارة الحرة
 
 
 
رشيد غويلب
تسعى المبادرة الشعبية الأوربية التي تضم 150 منظمة غير حكومية تقريبا لمنع ابرام اتفاقية التجارة الحرة بين الاتحاد الأوربي والولايات المتحدة وكندا. وتعد المبادرة واحدة من وسائل التأثير المباشر القليلة على سياسة المفوضية الأوربية.
 
 
 
وتنظم المبادرة حملة "اوقفوا اتفاقية التجارة الحرة"، وتتوجه لتنظيم جلسة استماع للمفوضية الاوربية في البرلمان الاوربي يتم خلالها طرح قانون بديل بهدف وقف التفاوض بشان اكبر اتفاقية للتجارة الحرة في العالم بين الاتحاد الاوربي والولايات المتحدة الامريكية، وكذلك وقف التفاوض بشان الاتفاقية المماثلة بين الاتحاد الاوربي وكندا، والتي تعد مكملة للاولى.
وقدمت، في الخامس عشر من تموز الجاري، المبادرة طلبها، بشأن عقد جلسة الاستماع، الى المفوضية الأوربية. وحسب مايكل افلر من منظمة "مزيد من الديمقراطية".  سبق للمفوضية ان أهملت استفسارا تقدمت به المبادرة اليها بشأن اتفاقية التجارة الحرة. وبموجب الآليات المعمول بها في الاتحاد الاوربي تملك المفوضية مهلة لمدة شهرين. وفي أيلول المقبل، تبدأ المبادرة بجمع التواقيع المطلوبة، وعليها ان تجمع مليون توقيع على الاقل، من سبعة بلدان أعضاء في الاتحاد الاوربي، خلال عام واحد. وقبل عامين نجحت مبادرة من هذا النوع في جمع 1.7 مليون توقيع ضد خصخصة إمدادات المياه في أوربا. وأدت الحملة الى تحقيق ضغط كبير على البرلمان، ما دفع المفوضية الأوربية الى دفن خططها.
والمنظمات غير الحكومية التي تقف وراء الحملة الجديدة تنتمي الى 18 بلدا أوربيا، ويشارك فيها من ألمانيا مثلا الحركة المضادة للعولمة (اتاك)،  ومنظمة "المزيد من الديمقراطية"، ومعهد البيئة في مدينة ميونخ، واتحاد حماية البيئة كما تضم المبادرة "منظمة "الخبز للعالم"، والمجلس الألماني للثقافة، ونقابة التربية والعلوم.
وتقول سوزان جورج رئيسة مجلس إدارة "معهد أمستردام  فوق الوطني"، وأحد الأعضاء السبعة في لجنة المبادرة الشعبية الأوربية: ان "اتفاقية التجارة هي تهديد كبير للديمقراطية، ونحن نسعى للديمقراطية بالضد من هيمنة الشركات، وصرح الرئيس الفخري لحركة (اتاك)" اذا ما عملنا سوية، فسوف ننتصر"، وذكر استاذ العلوم السياسية بالنجاح الذي حققته الحملة ضد "اتفاقية الاستثمار المتعدد" في منتصف التسعينيات من القرن الفائت. ويضيف جورج ان اتفاقية التجارة الحرة هي الأخطر، لان التحضير العابر للقارات يخطط له منذ 20 عاما من قبل الشركات الكبيرة، في حين تم إبعاد المواطنين عن المشاركة في مناقشتها.
والى جانب عدم توفر الشفافية تنتقد القوى المضادة للاتفاقية في الوقت الحاضر المفاوضات الجارية الآن بشان حماية المستثمرين عبر ما يسمى (تسوية النزاعات بين الدولة والمستثمرين)، والخطط الجارية لإلغاء الضوابط. ويضيف مايكل افلر ان "خطط التعاون في إعادة التنظيم، يؤدي الى إضعاف الرقابة الديمقراطية". ووفقا لنظام الإنذار المبكر الذي يفترض ان يسبق اقرار القوانين واللوائح ذات الصلة بالتعامل التجاري، والتي تسمح للشركات وجماعات الضغط في فرض مصالحها قبل بدء عملية الاقرار البرلمانية. وانتقد جون هيلاري، مدير المنظمة البريطانية "الحرب على العوز"، احد اعضاء لجنة المبادرة: " "يجب ألا ينظر إلى اتفاقية التجارة الحرة، باعتبارها مفاوضات بين متنافسين وشركاء تجاريين في الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية. و اكثر من هذا، فان الأمر يتعلق بمحاولة  مشتركة من اللاعبين الرئيسيين عبر الحدود الوطنية للهيمنة على الأسواق على جانبي المحيط الأطلسي".
وفي جولة التفاوض السادسة التي بدأت الاسبوع الفائت سيتم الحديث، ضمن امور اخرى، حول الدخول الى اسواق الخدمات و الاسواق التجارية، ولا تتضمن اتفاقية التجارة الحرة إلغاء التعريفة الكمركية، بل يتعلق بما يسمى بالعوامل المعيقة خارج اطار التعريفة الكمركية مثل حقوق المستهلكين و حماية البيئة.
ودعا وولفغانغ بوسباك من الحزب الديمقراطي المسيحي، ورئيس لجنة الشؤون الداخلية في البرلمان الالماني الى قطع مفاوضات اتفاقية التجارة الحرة، ارتباطا بفضيحة التجسس الامريكية وتوظيف عملاء لها من داخل جهاز المخابرات الالمانية، وسبق تلك الفضيحة عملية التنصت على احد الهواتف الخاصة للمستشارة الالمانية انجيلا ميركل.
 
 
 
 
*********
ص5

ص 5
 
 
شكوك مواطنين في ادخال بضائع تالفة
 
 
 
 
متابعة"طريق الشعب"
 ابدى عدد من المواطنين خشيتهم من اغراق السوق المحلية بالبضائع المستوردة المغشوشة والتالفة، الامر الذي يؤثر على صحتهم وسلامتهم، وذلك بسبب التسهيلات الممنوحة في إدخال البضائع عبر المنافذ الحدودية البرية اثر الأزمة الأمنية الراهنة، الامر الذي يستغله بعض التجار الجشعين بهدف الربح المالي ولو على حساب سلامة المواطن. وادخال سلع مستوردة لا تتوفر فيها شروط الجودة والصلاحية، لكنها تغري المواطن على شرائها لرخص أثمانها قياسا بالبضائع المماثلة لها ومن مناشئ معتمدة.
وقد تأمل المواطن اتخاذ الحكومة إجراءات صارمة من شانها الحد من تسرب البضائع التالفة والمنتهية الصلاحية، لا سيما بعد التعاقد مع شركات عالمية لفحص البضائع في بلدان المنشأ لما تسببه البضائع الرديئة من هدر للموارد الاقتصادية.للبلد واهدار سلامة المواطن.
عليه يطالب المواطنين في مدينة بغداد اتخاذ اجراءات ولو آنية لحين انتهاء الفترة الطارئة التي يمر بها البلد بسبب الاوضاع الامنية ، من اجل الحد من  دخول بضائع تالفة للحفاظ على سلامة المواطن.
 
 
 
********
 
 
 
اكول ...
 
 
 
مساعدات عاجلة
للعائلات النازحة
 
ما زالت أعداد النازحين الذين يفرون من مناطق القتال الدائر بين قواتنا الأمنية والقوى المساندة لها من المتطوعين وابناء العشائر وبين الفصائل الارهابية «داعش» ومن لف لفهم ، تزداد يوما بعد يوم.
وقد افادت الانباء الإخبارية ان  «نحو 200 أسرة نزحت من حي التجنيد الواقع جنوب ناحية جلولاء، (70 كم شمال شرق بعقوبة)، بعد سيطرة عناصر تنظيم داعش على اجزاء واسعة من المنطقة».  وكشفت الانباء عن معاناة هذه الاسر النازحة لعدم توفر الوسائل الضرورية التي تحتاجها مثل المكان الآمن والسكن اللائق للعيش. فالكثير منها تسكن أراضي مفتوحة، مما يجعلها هدفا سهلا لوصول القوى الإرهابية إليها، او مرمى لنيرانها. ورغم الجهود التي تبذلها الجهات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني لكن هذه الخدمات لا توازي الاعداد الكبيرة من نازحي المناطق الساخنة وبالاخص في شهور الصيف الصعبة.
وكانت المفوضية العليا لحقوق الإنسان، قد أعلنت عن موافقة اللجنة الحكومية العليا المكلفة بمتابعة ملف النازحين، على مقترح لإقامة مخيمات نظامية ثابتة بعد زيادة أعداد النازحين والصعوبات التي تواجهها في عملية إجلائهم برا أو جوا إلى بغداد والمحافظات الجنوبية. وان»المفوضية طرحت المقترح على رئيس اللجنة الحكومية، والذي يتضمن إنشاء مخيمات قرب أماكن نزوح العوائل، على أن تكون المنطقة مؤمنة كليا وأن تتوفر في تلك المخيمات جميع المستلزمات الضرورية ، لكن هذه الافكار تتطلب وقتاً وجهداً واموالاً كي تطبق.
وما تحتاجه هذه العوائل يستلزم العمل بسرعة وخروجاً على الروتين الحكومي، فالبعض منهم ترك مسكنه وخرج مع اطفاله هربا من نيران المعارك ودون ان يصطحب أوراقه الثبوتية، وهم بحاجة ماسة الى دفعة سريعة من المال لتمشية امورهم في الوقت الراهن، كذلك يحتاج الاطفال وكبار السن الى الرعاية الصحية والغذاء الخاص (مثل حليب الأطفال). ولا بأس ان تدفع رواتب للذين كانوا موظفين في مناطقهم التي هجروا منها.
ان تقديم المساعدات لهذه العوائل يستوجب الخروج على الروتين الاداري الذي تعاني منه حتى المنظمات الانسانية. فهؤلاء الناس فقدوا كل ما يملكون والكثير منهم فقدوا اولادهم وآباءهم وبعض افراد اسرهم. لذا فالدواعي معجلة  لتقديم كل الرعاية والاهتمام لهم.
 
يوسف علوان
 
*********
 
 
 
عبروا عن خشيتهم من قرار البنك المركزي
مواطنون يتساءلون عن مصير اموالهم في مصرف الوركاء
 
 
 
طريق الشعب - وكالات
من البديهيات التي يتعامل بها المواطن البسيط من اجل الحفاظ على امواله ومكتنزاته الثمينة هو ايداعها في اقرب مصرف في منطقته او محل سكنه، كي يؤمن عليها من السرقة ويستطيع سحبها وقت حاجته اليها، الا ان المسألة في مصرف الوركاء تختلف جذريا، فالودائع التي وضعت في هذا المصرف لا يمكن ان تعود للمواطنين وبأي شكل من الاشكال، بسبب اشكاليات وتعسر في الاداء المالي لاكثر من عامين، ترتب عليه عجز مالي وديون ثقيلة لا يتمكن المصرف من ايفائها، الامر الذي حدا بالبنك المركزي العراقي باتخاذ قرار في اذار من العام 2012، بفرض الوصاية عليه. ويقال هناك قرار بتصفية المصرف.
 
 
 
عليه يطالب المودعون لاسيما ان اغلبهم من بسطاء الحال الحكومة الاتحادية بوقفة حقيقية لانقاذهم من المأزق المالي الخطير والذي هو فوق طاقتهم واحتمالهم الاقتصادي.
يقول صباح انور، اعلامي:  نحن نحاول ونستعين ونستغيث لأخذ حقوقنا منذ سنوات من المصرف دون جدوى، فلا حل، لا من قبل ادارة المصرف، ولا من البنك المركزي، ولا من الحكومة، وبعد قرار الوصاية على المصرف استبشرنا خيرا، ولكن بقيت الامور كما هي، وعند تغيير ادارة البنك المركزي حمدنا الله بان الادارة الجديدة ستحل المشكلة، لكن فوجئنا ان البنك المركزي سوف يتخذ قرارا بتصفية المصرف، وان موضوع التصفية يعني ذهاب وضياع مستحقاتنا واموالنا.
ويوضح خضر علاء، موظف حكومي، ان الامر لا يمكن السكوت عليه اكثر من هذه الفترة. والمراجعات العديدة لا تاتي بنتيجة ، سوى وعود  بارجاع المبالغ الينا،  الا ان الطامة الكبرى ان المساهمين الكبار في هذا المصرف اتفقوا مع محافظ البنك المركزي وكالة على ايداع مبالغ لا بأس بها خلال مدة ستة الى تسعة اشهر، لكن البنك المركزي رفض واصر على قرار غريب وهو تسديد مبلغ مئتي مليار دينارعراقي خلال مدة تصل الى نهاية السنة الماضية. ويتابع علاء ان المصرف  لا يستطيع سداد هذا المبلغ الضخم لا سيما وانه يمر بحالة ركود غير طبيعية مما جعل قرار التصفية يدخل حيز التنفيذ، وهذا القرار يضيع حقوق كل المودعين في هذا البنك.
بينما يرى فراس محمد، موظف في شركة اهلية، ان هذه الاموال هي ثمرة تعب ابائنا واهلنا لسنين طويلة ولا يمكن ان تذهب وتضيع بسبب سياسات واخطاء مصرف الوركاء وقرارات البنك المركزي، لذا اطالب باتخاذ قرار رشيد من قبل الجهات العليا في الدولة لاتخاذ اللازم وارجاع الاموال للمودعين.
من جانبها دعت هدير العزاوي، معلمة، البنك المركزي والحكومة الى انصاف المصرف والوقوف الى جانبه، كون ان اكثر مصارف العالم تتعثر وتتلكأ في اعمالها ولفترة معينة، الا ان حكوماتها تكون الراعي الحقيقي للمحافظة على اموال الناس. واوضحت العزاوي في حديثها "بحسب علمي والمتابعة الدائمة لاعمال هذا المصرف فأن هناك الاف المواطنين من جنوب البلد وشماله لديهم مبالغ مودعة في هذا المصرف".وترى العزاوي ان "هذه الالاف من الناس ستضيع حقوقها بسبب ادارة مصرف فاشلة وقرارات البنك المركزي التي سوف تهدم وتفكك الاف العوائل.
وبهذا الصدد يوضح الخبير الاقتصادي باسم جميل انطوان، انه "لا يمكن ان تبقى الدولة عاجزة عن اصدار قرارات من شأنها ان تكون حلولا، والحل يكمن في اقراض المصرف المبالغ والاموال التي تكفي لسداد كل الودائع الموجودة، الا ان هذه العملية لم تتم للان الامر الذي تسبب بأنهيار كامل لسمعة مؤسسة بنكية كبيرة ومعروفة في البلاد.
ويضيف انطوان ان "المصرف عاجز عن تسديد التزاماته المستحقة لكون جميع العقارات الموجودة بحوزته هي مرهونة، والبنك المركزي قام بالوصاية على البنك لمدة 18 شهر الا ان المدة انتهت دون اية نتائج سوى زيادة في الازمة، لذا من المفترض على البنك المركزي ان يتحمل مسؤوليته التي لا يمكن ان تنتهي لهذا الحد.
ويؤكد انطوان ان"الجزء الاكبر من الازمة يقع على عاتق الدولة التي لم تفعل اجهزتها الرقابية والمالية منذ البداية لتجنب الوقوع بهكذا ازمة تسببت بخسارة كبيرة لجميع المودعين في هذا المصرف، وعلى البنك المركزي عدم البقاء في موقف المتفرج الذي يدل على ضعف معالجة الحالة الاقتصادية والمهنية والعلمية في معالجة الازمات".
من جانبه قال نائب محافظ البنك المركزي السابق مظهر محمد صالح، أن "مصرف الوركاء بحاجة إلى تنظيم إداري بسيط للعودة إلى الساحة المالية، كما يتطلب ان تكون هناك مساعدة فعلية من قبل الحكومة المتمثلة بوزارة المالية من خلال وضع ودائع طويلة الأمد في المصرف حتى تساعده على العمل المالي بالرغم من ارتفاع حجم الموجودات المالية بالنسبة إلى الديون.
 
 
 
 
*******
 
 
في كربلاء .. تكرار تجريف بساتين
المقاطعتين 28 و29
 
 
 
عبد الواحد الورد
على بعد 3 كم من مركز محافظة كربلاء ، تجري عمليات تجريف البساتين وتحويلها الى قطع اراضي سكنية وفي وضح النهار، رغم الشكاوى العديدة من قبل الاهالي والتي قدمت الى الجهات المختصة والمسؤولة لوقف التجريف الحاصل، من اجل احاطة المدن بالحزام الاخضر ووقف تقدم الصحراء لكن دون جدوى. وقد نشرت صحيفة طريق الشعب اكثر من شكوى ومطلب بهذا الشأن اخرها ما نشر بتاريخ 20/آذار/2014عن تجريف البساتين في كربلاء تحت عنوان ( شكاوى من تجريف بساتين المقاطعة 29 في كربلاء). الغريب ان عمليات التجريف  ما تزال مستمرة في ذات المقاطعة والمقاطعة المجاورة لها ذات الرقم 28، والقريبة من المدرسة المحمدية على طريق عون القديم. ويجري قلع الاشجار المثمرة وقت نضج ثمارها في الوقت الذي يشكو اهالي البلد من استيراد المحاصيل الزراعية التي يشتهر بزراعتها بلدنا كالتمور والفواكه. الجدير بالذكر ان هذه المنطقة كانت ارضاً خالية في ثمانينيات القرن الماضي، وقد حولها المزارعون بعد اكثر من ثلاثين عاما من الكد والعمل المتواصل الى بساتين تزهو باشجار النخيل الباسقة والمثمرة ومن مختلف الانواع الجيدة والنادرة. اهالي المقاطعتين 28 و29 في كربلاء وكل الخيرين من دعاة الحفاظ على البيئة يطالبون بوقف التجريف ويناشدون الجهات المسؤولة والمؤسسات المختصة التخطيط، الاعمار والاسكان، هيأة النزاهة ، الهيئة العامة للاراضي الزراعية، البلديات والاشغال العامة ،البيئة ، العدل،ديوان الوقف الشيعي، السياحة والآثار التحرك القيام بواجبها  وايقاف عمليات الابادة للبساتين الخضراء في محافظة كربلاء.
 
 
 
********
 
 
رمضان في البصرة .. موروث شعبي يكاد يندثر 
 
 
  متابعة "طريق الشعب"
يؤكد العديد من مواطني مدينة البصرة ان عادات وتقاليد كانوا يمارسونها خلال شهر رمضان قد تناساها الاهالي بسبب تردي الاوضاع الامنية التي انعكست سلبا على مزاج المواطنين ، وممارسة طقوسهم التي عدت من الموروث الشعبي التي وصفوها بأنها تدلل على وجود اواصر متينة بين افراد المجتمع الواحد. ويشير آخرون ان من التقاليد المتوارثة الحركة الدوؤبة للنسوة قبيل إطلاق مدفع الافطار وتبادلهن ما تتضمنه مائدة رمضان من الحلويات والاكلات الشعبية المحلية الامر الذي يعزز اللحمة الاجتماعية بين الجيران في الحي السكني.
فيما يعزو سبب اختلاف واندثار بعض التقاليد الرمضانية الى هجرة العديد من البصريين ونزوح مواطنين من محافظات اخرى الى البصرة، وان الاحساس بالاخر لم يعد موجودا باستثناءات بسيطة، فاصبحت سلبيات المجتمع اكثر من ايجابياته. ولم يعد احد يبالي بالفقراء واطعامهم خاصة في هذا الشهر.
ومن الامور التي قلت في مدينة البصرة لعبة المحيبس، وهي لعبة مشهورة كانت تقام في شهر رمضان من خلال فرق لمناطق المحافظة التي كانت تتبارى في الساحات العامة. في حين يبين احد المواطنين بان العادات القديمة الخاصة بشهر رمضان ما زالت موجودة في المناطق الشعبية. لكن الوضع الامني اثر بشكل كبير على ممارسة الناس لعاداتهم وتقاليدهم وبالاخص التزاور خلال ساعات الليل فيما تحتفظ المناطق الشعبية ببعض تلك العادات.
 
 
 
*********
 
هل من نهاية لمسلسل عطش
ناحية سيد دخيل ؟
 
 
 
متابعة"طريق الشعب"
مشكلة شحة المياه في ناحية سيد دخيل شرق محافظة ذي قار مشكلة تتجدد كل عام الا ان الازمة تفاقمت العام الحالي وتحولت الى مأساة حقيقية يعيشها الاهالي، بالاضافة الى معاناتهم من انعدام الخدمات الضرورية التي تشح امام حاجات المواطنين فيها .
 
 
 
رئيس المجلس البلدي لناحية سيد دخيل يقول: ان الناحية تعاني من مشكلة موسمية متمثلة بشحة المياه والتي تتجدد مع كل صيف بسبب التجاوز على الحصة المائية للناحية من قبل المناطق الشمالية.
واضاف" لكن هذا العام استبشرنا خيرا بعد انجاز الخط الناقل للماء من البصرة ، الذي نفذ بكلفة خمسة مليارات دينار، وقد علقت عليه آمال كبيرة من قبل سكان الناحية على اعتبار انه سيحل المشكلة في مركز الناحية والقرى التابعة لها، لكن حين بدأ المشروع بالعمل الفعلي اتضح وجود  اختلاف بين قطر الأنبوب وقدرة المضخات، ما ترتب عليه عدم الاستفادة من المشروع،  اضف الى ذلك وجود  التجاوزات على الحصة المائية ، وكل هذه الاسباب أدت الى تجدد ازمة شحة الماء ولكن هذا الموسم بشكل اكبر، بسبب توقف محطات الماء عن العمل، مما ادى الى صعوبة نقل الماء في الحوضيات الى بعض القرى التابعة للناحية، وبالنتيجة ادت الى تفاقم مشكلة كبيرة ونزوح اكثر من 400 عائلة الى مناطق آخرى من المحافظة وبعضها الى محافظات النجف وكربلاء والبصرة.
وأوضح عسكر ان" المجلس البلدي في الناحية علق عضويته من اجل ايجاد حل سريع من قبل الحكومة المحلية ومحاسبة المقصر، وفعلا عقدت جلسة خصصت لمناقشة مشكلة شحة المياه في ناحية سيد دخيل والجلسة كالمعتاد تطرقت للموضوع من كافة أبعاده، كون الأمر يتكرر سنويا وهذا العام بشكل فاق الاعوام الماضية خاصة بعد فشل المشروع".
اما رئيس لجنة الخدمات في مجلس ذي قار رحيم الخاقاني، فأوضح " بالنسبة الى شحة المياه في ناحية سيد دخيل الموضوع ليس بالجديد وهو موضوع قديم ومتجذر وهناك أزمة حقيقية في الناحية لاسباب عديدة وهو وجود الناحية في نهاية نهر الغراف الذي يمر بالكثير من النواحي والاقضية والجداول  ويغذيها بالمياه ، قبل وصوله الى شط آل ابراهيم الذي يغذي الناحية بالماء، مما سبب شحة في مياه الشرب والسقي والزراعة".
واكد الخاقاني "وجود خلل واضح في المشروع ربما قد يكون الخلل تنفيذي او تصميمي، رغم عدم تشخيص الخلل من قبل اللجنة المشكلة   لغاية الان، لكن المشروع يعمل لـ 24 ساعة وقد وجهنا الدائرة المشرفة على المشروع بالعمل لتزويد الناس بالمياه ، كما وجهنا بتقليل التجاوزات لإيصال الماء الى شط آل ابراهيم ، وطالبنا بتقديم تقرير واضح وشفاف يرفع الى الهيئة العامة لتبيان حالات الخلل وفي حال وجود اية شبهات او خلل تصميمي تتحمل الجهة المنفذة كامل المسؤولية".
 
 
 
******
ص 6
 
أناجيك
عن دار المرتضى للنشر والتوزيع في بغداد صدر للشاعر كامل الزهيري كتاب جديد تحت عنوان: "أناجيك"، تضمن الكتاب 14 قصيدة وتحت عنوانات مختلفة نذكر منها" سأضيفك قصيدة جذلة" شعاع من خيوط الشمس" زائرة الأوقات العصيبة" "سأبقى أنادي " وغيرها..
جاء الكتاب في 50 صفحة من القطع الوسط، ونقرأ من قصيدة "ياقوت الكلام" جاء"
أتعلمين عن غيرة النساء
يا سيدتي
مثل الافراش
يطرن...
 
 
**********
 
«فاضل ثامر»  وأسئلة النقد المعاصر                                 
(2-3)
علوان السلمان
"المتن الحكائي" و"المبنى الحكائي" من المصطلحات النقدية التي اقترنت بأعمال الشكلانيين الروس وتحليلاتهم للبنية السردية والحكائية، إذ يأتي في مقدمتهم "توما شفسكي" الذي يعد "المتن الحكائي"، "مجموع الأحداث المتصلة فيما بينها والتي يقع إخبارنا بها خلال العمل". أما "المبنى الحكائي" فيتألف من الأحداث نفسها.. والناقد فاضل ثامر يهمل هذين المصطلحين ويعود الى مصطلحي "القصة ـ الخطاب" فيتوصل الى رؤية منهجية باعتماد الثنائية البنيوية.. أما مصطلح "الحداثة" فيرى الناقد انه مستعار من الغرب ويفضل إشاعة "الحداثوية" بدلا عنه لكي يجنب الناقد من الوقوع في المزيد من الالتباسات والاشكالات عند تعريب المصطلح..وهناك ?صطلح "التوازي" الذي عرف في الكتابات النقدية والبلاغية العربية تحت عناوين منها "الطباق والتكرار والمقابلة"، وقد درسها النقد العربي تحت أبواب "النظم" وثنائية اللفظ والمعنى كما يقول الناقد فاضل ثامر.. 
لقــد تبايــن الخــط التحلــيلي الذي انتهجه الناقد عبر مسيرته النقدية التي اعتمدت العقلانية الموضوعية في مجال الفكر والنقد، إذ اتخذ  مسارات كـان الأول يعـتمـد المـنهـج الاجتـماعـــي  الواقعي كواحد من مناهج النقد السياقي الذي يرتكز على منطق العصر وحاجاته البيئية ومطالب الانسان المعاصر، ولا يكتفي بالنظر إلى الموضوع، بل يتجاوزه الى المضمون، أي ما يفرغه فيه الأديب والفنان من أفكار وأحاسيس ووجهة نظر".
وهو في هذا يقترب من فضاءات "لوسيان غولدمان" في نظرته النقدية التي ترى أن العمل الأدبي "نتاج اجتماعي وشكل من أشكال التعبير عن الوعي الاجتماعي ) وبهذا فهو يتوجه إلى الآخر ليحقق تأثيرا فاعلا في البيئة الاجتماعية .. وقد تبنى هذا المنهج إضافة إلى الناقد في كتاباته الأولى محمود امين العالم وحسين مروة ومحمد مندور ورجاء النقاش وسلامة موسى ولويس عوض وغالي شكري وعمر فاخوري..
بعد ذلك كان تأثره بالفلسفة الشكلانية "الجمالية" والمنهج البنائي فصار يرى "ان الناقد خاضع كليا لسلطة النص ذاتها.. والقراءة الابداعية هي القراءة التي تسعى للكشف عن المكنونات البنيوية والأنساق الداخلية  للنص، إلا أن سلطة النص المطلقة هذه لن تستمر طويلا، فالنقد التفكيكي قد انهى سلطة النص ونقلها الى القارئ بوصفه خالقا للنص".
وهنا يلخص الناقد الأفكار الأساسية للمناهج النقدية الحديثة ويستعرض السلطات المتواترة من خلال المناهج النقدية الحديثة "سلطة المؤلف وسلطة النص وسلطة القارئ"، ومن هنا تشكلت المرحلة النقدية الثانية اذ التأرجح ما بين الشكلانية والتفكيكية..
وبعد اطلاعه على أطروحات البنيوية "الظاهرة الفكرية التي تجمع بين عنصري التحليل القائم على استخراج عناصر مختلفة من مجموعات قائمة والتأليف القائم على تكوين مجموعة جديدة من هذه العناصر اللامتجانسة بحيث يعود أي من هذه العناصر الى وظيفته الأصلية". منذ ان ظهرت كمنهج يقوم على البحث عن العلاقات داخل النص.. والتي أحدثت ثورة هائلة في النقد الأدبي حينما نظرت إلى النص بأنه كيان لغوي قائم بذاته.. معزولا عن المؤلف والظروف التي أدت إلى ظهوره مخالفة مفاهيم المناهج النقدية التي سبقتها في الظهور كالمنهج التاريخي والنفسي والا?تماعي والتأثري التي أكدت بمجملها على المؤلف كمبدع للنص وارتباطه بظروف عصره التي ساعدت على ابداعه.. والتفكيكية التي جاء بها جاك دريدا والتي يقصد بها "تفكيك النص من اجل إعادة بنائه..وهذه وسيلة تفتح المجال للابداع القرائي كي يتفاعل مع النص"، والتأويلية ونظرية التلقي..فكان بتأثير هذا كله التحول المنهجي عنده نتيجة مواكبته للتغيرات والتجديدات التي طرأت على النقد العالمي، فاتجه منهجه صوب التكامل واتخاذ التأويل منهجا للوصول الى مستوى الوعي عن طريق تعدد اوجه معاني النص  بفضل تعدد القراءات للكشف عن الجزء غير الظاهر ?المدلول" signifle "التصور الذي  يذهب اليه الذهن بمجرد نطق الكلمة" عن طريق "الدال" significant "مادة الكلمة المؤلفة من حروف صوتية متصلة ببعضها" وهو الجزء الظاهر في النص.. ومن هنا انطلقت المرحلة الثالثة..اذ التنظير النقدي ومواكبة الدراسات النقدية الحديثة في ضوء المعطيات النقدية والمعرفية الجديدة وفي هذا يقول الناقد فاضل ثامر ..
"ان النص الأدبي مشروط بتاريخه وبجوهره الاجتماعي وبانتمائه للمبدع.. وفي الوقت ذاته يتوجه نحو الآخر: القاريء" وهنا يعطي الناقد القارئ ـ المتلقي الاهتمام والعناية ويدعو الى قراءة إبداعية  شاملة للنص، ومن النقاد الذين حاولوا تحليل العناصر الشكلية والدلالية بحكم تأثرهم بلوسيان غولدمان الذي نادى بالبنيوية التكوينية عام1979 والتي هي "فلسفة متكاملة ذات منظور نقدي يتجاوز سلبية النقد الى استشراق ايجابية تنسجها الجدلية القائمة بين الذات والموضوع"، انها تسعى الى اعادة الاعتبار للعـمل الادبـي والفـكري فـي خصـوصيـتـه دو? ان تفصله عن علائقه بالمجتمع والتاريخ..وعن جدلية التفاعل الكامنة وراء استمرار الحياة وتجددها.. فــكانــت منــهــجا نقديا للنصوص الادبية كونها تسعى الى تحقيق وحدة بين الشكل والمضمون..
لقد ظل فاضل ثامر يبحث عن منهج نقدي لا هو بالسياقي، إذ أن المناهج السياقية "التاريخية والاجتماعية والنفسية والتأثرية" هي مناهج تدرس النصوص الأدبية في ظروف نشأتها والسياقات الخارجية لها والتأثيرات التي يتوقع للنص ان يؤثر بها أي "كل ما حول النص وأثره في النص".
ولهذه المناهج وظائفها المتمثلة في أنها لا تكتفي بتفسير الأعمال الإبداعية الأدبية وتبيان مدى علاقتها بالنظم الاجتماعية.. بل بتقديم مساعدة لعامة القراء على فهمها وإدراك مراميها القريبة والبعيدة.. ولا هو بالنصي الذي بدأ مع حركة الشكلانيين الروس والتي قصرت اهتمامها النقدي على النص وحده من دون الخوض في المعالم الخارجية المتصلة به، اضافة الى المنهج الاسلوبي والتفكيكي والبنيوي.. بل التوفيق بينهما مـن دون اهمــال للنــص الادبي ولا لمؤلفه ولا قارئه ولا العوامل المحيطة به.. وهذه النظرة الشمولية يؤكدها عبدالرحمن ياغي?في كتابه "نحو حركة نقد أدبية راسخة" اذ يقول: والنقد في امس الحاجة لمثل هذه الرؤية الشمولية التي تجمع التيارات المتشاكلة وتستخلص منها القواعد التي تمكن من العبور إلى إيقاع العمل الأدبي"
لذا ففاضل ثامر يدعو الى "ضرورة الدمج الفعال والجدلي بين الادوات المنهجية والاجرائية للرؤيا النقدية الحداثية بما فيها من وصف وتحليل وتأويل من جهة وبين منظومة القيم الانسانية والاجتماعيــــة التي تزخر بها التجربــة الانسانــية وصولا الى الكشف عن "رؤيا العالم" التي يكشف عنها النص على حد تعبير "لوسيان غولدمان" كما يقول الدكتور جمال شحيد في كتابه "في البنيوية التركيبيةـ دراسة في منهج لوسيان غولدمان"، حتى ان الناقد يرى ان رؤياه النقدية الجديدة تشكل تطويرا واغناء لرؤيته السابقة..اذ يرى انه لا يمكن للناقد ان يتجمد?رؤيويا ومنهجيا عند صيغ وقناعات وقوالب ثابتة ونهائية..ولابد له من التطور والاغتناء والتفاعل مع المتغيرات الثقافية والنقدية تجنبا للركود والجمود والاجترار..
 
قراءة موجزة في منجزه النقدي
 
1ـ معالم جديدة في ادبنا المعاصر:
فيه ينحو الناقد منحى المنهج الاجتماعي، وهذا الكتاب يشكل بواكير نتاجه النقدي بعد كتابه (قصص عراقية) مع الناقد ياسين النصير..
2ـ مدارات نقدية في اشكالية المنهج والنظرية والمصطلح في الخطاب النقدي:وفيه يعتمد المنهج الاجتماعي، لذا فهو امتداد لمنهجه الذي رسمه في كتابه الاول "معالم جديدة في ادبنا المعاصر".. لكن الرؤية النقدية فيه تندرج ضمن مسعى نقدي يحرص على المزاوجـــة بــيـن المنظورين الجمالي والاجتماعي في الخطاب السردي..
فهو يقول: اننا في الواقع لا نستطيع ان نكتفي بما طرحه الموروث النقدي والبلاغي فقط.. بل لابد من اعادة النظر فيه بروح نقدية معاصرة في ضوء الكشوفات والمناهج النقدية الحديثة، لذا فهو يحاول ان يضع قراءة تقويمية لبعض الدراسات النقدية فيرصد عيوب بعض النقودات "نقد النقد".. فهناك نقده لدراسة الدكتور جلال خياط (الشعر العراقي الحديث ـ مرحلة التطور) اذ غياب الرأي الشخصي والاعتماد على آراء وملاحظات الباحثين واعتماده الاقتباسات المأخوذة عن آخرين ..وليس من فضيلة للباحث فيها سوى الربط والتنسيق..).. اضافة الى عناية الدكتور ?التقسيم الزمني واهمال الملامح الفنية..
كذلك يقف الناقد على رسالة الماجستير للشاعر يوسف الصائغ/ 1978 (الشعر الحـر في العـراق  منذ نشأته حتى عام 1958) ..اذ يرى ان الصائغ قد جزأ النص الشعري الذي يدرسه الى مجموعة من العناصر والمكونات والعلاقات المنفصلة عن بعضها.. اضافة الى انه نحا منحا واقعيا اشتراكيا في نقده ..الا انه كان قاصرا عن فهم الطبيعة الديناميكية لعملية الانعكاس في الأدب والفن.. فقد فهمها الباحث بفهم ميكانيكي مسطح.. اضافة الى ذلك يدرس الشاعـــــــر صلاح عبد الصبور في "اقول لكم" وقصيدة القناع التي تتكامل في ديوانه "احلام الفارس القديم" 1964?. كذلك يقرأ قصيدة "مهيار الديلمي" لادونيس ويجد لجوء الشاعر الى اسلوب السرد القصصي او البناء البالادي بدلا من المنولوجات التي تغلب على معظم قصائده.. فبدلا من استخدام ـ اناـ الشخصية التاريخية (الصوت الاول) يستخدم الصوت الثالث (ضمير الغائب)...
3- الصوت الآخرـ الجوهر الحواري للخطاب الادبي:
وفيه يشير الناقد الى ما اصاب العالم منذ الستينيات من تغييرات معرفية منحت الرؤى النقدية افقا نظريا جديدا، فهو يقول:"لقــد اصبـح  من الضروري جدا للناقد العربي ان يعيد النظر في منطلقاته النقدية التي اعتاد عليها وان يسعى لاعادة تشكيل رؤاه النقدية في ضوء جديد"، لذا فهو يدرس فيه بعض النصوص وفق المنظور البنيوي والنصي ولا ننسى المرجعيات السياقية المتعلقة بها وبمؤلفها.. فدرس روايتي عبدالحق فاضل "مجنونان" و"اللعبة" اذ رأى ان الروايتين تنطلقان من  عملية اختيار ذاتية تتحول  بمرور الزمن إلى لعبة خطرة ومأساوية وبتحــديـ?د أكثر أنها عملية اختبار لمتانة علاقة الحب بين الرجل والمرأة.. بين صادق شكري وصفية بالنسبة لرواية "مجنونان" وبين الدكتور رافع وزوجته غادة بالنسبة "للعبة".. وفي كلتا الروايتين يشرع البطل بتحديد نوع اللعبة المخادعة واخفاء الشخصية عبر ارتداء قناع تنكري آخر يخفي الذات.. اضافة الى ذلك يدرس قصة "الساعات" للقاصة لطفية الدليمي والتي تعكس فيها الحوار التأملي مع الزمن.. حيث ان امرأة ورجلا يخوضان تجربة مثيرة.. انها اعتزال العالم واقامة سياج بينهما وبين حركة الاشياء في الخارج..  هذه القصة تذكرنا بالابطال اللامنتمين ال?ين تحدث عنهم كولن ولسن والذين يعيشون تجارب متوحدة مماثلة.. وبطل رواية الشحاذ لنجيب محفوظ وقصة (ساعة كالخيول) لمحمد خضيرالتي يقيم فيها البطل حوارا مع الزمن.. وفيه ايضا يدرس قصيدة "حديقة علي" لرشدي العامل والتي هي عبارة عن خطاب شعري "مونولوجي" داخلي موجه من الاب ـ الشاعر الى الابن المسافر.. وفيها يتداخل الشعر بالسرد من خلال تحولـــــها نحــــــــو الدرامية.. ومن قراءاته السردية (الرجع البعيد) لفؤاد التكرلي.. والتي يعدها الناقد ذروة الصياغة الفنية في الرواية متعددة الاصوات.. فهي من الناحية الفنية تعتمد بنية د?امية متنامية.. معتمدة مبدأ تعددية وجهات النظر او "الرؤى".. كذلك توظيف الروايــــــــة ضمير الغائب "هو او هي" واحيانا ضمير المتكلم "انا" ومن جانب آخر يشخص الناقد مظاهر انساق الزمن الاساسية للرواية الى:
1ـ النسق الزمني الهابط 2ـ النسق الزمني الصاعد 3ـ النسق الزمني المتقطع..ويرى الناقد ان هذه الرواية تلتقي مع رواية(خمسة اصوات)لغائب طعمة فرمان في تكريسها لفصل خاص لوجهه نظر كل شخصية روائية ..وكذلك قربها من اسلوب وليم فوكنر في روايته "الصخب والعنف" ورواية "ميرامار" لنجيب محفوظ..
4ـ اللغة الثانية في اشكالية المنهج والنظرية والمصطلح في الخطاب النقدي العربي الحديث:وهو بمثابة القاعدة الرؤيوية باتجاه التكاملية النقدية التي يعتمدها الناقد.. اذ محاولته عقد اندماج بين قيم ومنطلقات نقدية متباينة وبين المناهج والمنطلقات الجمالية الفنية والبنائية من جهة والمناهج  السوسيولوجية والتاريخية من جهة اخرى.. وفي هذا حاول الناقد ان يختـط لنفســه منــهجا يوازن بين الجمالي والمعرفي وينطلق من خصوصيات النص الادبي ذاته.. وبذا كــان تنــاولــــه النقدي اكثر اتساعا ومرونة وشمولية وموضوعية لانفتاحه على المست?يات الكلية للنص.. كما في قراءته لقصيدة "سيدة التفاحات الاربع" ليوسف الصائغ.. وقصيدة "اعداء" لياسين  طه حافظ.. وفـــــي قراءته يتداخل التأويل الذي هو "فعالية ادبية وفكرية ينهض بها القارئ الباحث عن المدلولات الجمالية والايحائية عبر قراءة واعية ودقيقة للنص" كما تقول الدكتورة نادية هناوي سعدون في "القارئ في الخطاب النقدي العربي المعاصر". وتحليل النص كونه "نشاط ضروري لاية محاولة للفهم والادراك" كما جاء في "نظرية الاصول المعرفية لنظرية التلقي" لناظم عودة..
5ـ المقموع والمسكوت عنه في السرد العربي:
وفي هذا الكتاب ينطلق الناقد من خلال المنهج التأويلي للكشف عما هو مغيب وباطني وراء السطح الظاهري للنص، إضافة إلى الكشف عن الآلية التي تشكل الخطاب السردي والخلفيات المعرفية والدلالية والسوسيولوجية.. فهو يرى ان الجزء المغيب في الخطاب السردي يمثل نصا غائبا لا يقل اهمية وتأثيرا عن النص المكتوب.. ذلك ان النص الابداعي العربي لا سيما الروائي يجد نفسه مضطرا في الغالب الى الصمت او السكوت تاركا المزيد من الفجوات الصامتة التــي تتــطلب جـهدا فــاعــلا مــن جهة المتلقي.
 
********
 
"جيكور االثقافي" يحتفي بالباحث الشاب ياسر جاسم
 
طريق الشعب- خاص
احتفى ملتقى جيكور الثقافي مساء الاثنين 14/7/ 2014 بالكاتب والباحث الشاب "ياسر جاسم قاسم" لمناسبة صدور كتابه الجديد "الوعي والتغيير" في قاعة جمعية الاقتصاديين العراقيين فرع البصرة قدمه للجمهور الكاتب قاسم حنون.
في البداية تحدث الشاعر والإعلامي عبد السادة البصري عن الملتقى وبرنامجه المتنوع الذي يشتمل على كل الثقافات والرؤى،  وقدم الشكر والتقدير لجمعية الاقتصاديين في البصرة، ثم القى الأستاذ علي العضب رئيس الجمعية كلمة ترحيبية بعد ذلك تحدث الكاتب قاسم حنون عن اهمية هكذا جلسات، ودور الملتقى بالاحتفاء بالباحثين الناشطين في مجال الوعي المجتمعي من خلال استضافتهم وفسح المجال امامهم لطرح افكارهم وآراءهم في اساليب تطوير وبناء المجتمع، من خلال الوعي والثقافة والمحبة بعدها تحدث عن سيرة المحتفى به (المهندس الشاب ياسر جاسم قاس?) الابداعية، وذكر بعضا من كتبه الصادرة مثل "نوري جعفر رجل النهضة وإصلاح الفكر/2012 والتنمية ووقعها الاممي /  2013 ، عز الدين سليم جدل الكتابة والتجربة / 2013 وغيرها"، مشيرا الى ان الباحث له  مستقبل مرموق في مجال ابداعه .. ثم  تحدث الباحث ياسر جاسم عن كتابه الموسوم الوعي والتغيير مشيرا الى ان الكتاب ضم 30 مبحثا كل مبحث ينتهي بملحوظتين، ابتداءً من المقدمة والناقد التنويري، مرورا بالوعي في التغيير والأديان والوعي وحتى الدور التنويري للكاتب والقراءة وقدرتها على احداث الذات ثم ختامها بنقد الذات اهم سمات الوعي ا?مطلوب، وقال انه طرح هذه الاشكالية الكبيرة في عدم تقبل الاخر المختلف دينيا في هذا الكتاب المطبوع والصادر عن دار مكتبة البصائر للطباعة والنشر والتوزيع.
بعدها تم  فتح باب النقاش والمداخلات التي اشتملت على تساؤلات ونقاشات ومداخلات عديدة اثارها الباحث في كتابه شارك فيها عدد من الحاضرين الذين اكتظت بهم القاعة..
وأخيرا قام بإهداء نسخ من كتابه وتوقيعها للحاضرين من مختلف الشرائح الثقافية في البصرة.
 
**********
 
الرواية وبنية النسق التاريخي
(2-2)
جاسم عاصي
 
الرؤى المشكّلة للنص
 
لعل رؤى الكاتب، عملت على تشكيل النص وفق متوالية خاصة، تداخلت في حاضنته الأحداث والشخصيات، والمفارقات دون مراعاة تسلسلها المنطقي. مستفيداً من التسلسل الأسطوري الذي قد يجوّز إلى حد ما مثل هذه الممارسات من أجل منح المعنى للنص من خلال نتائج صراعات الجماعات في التاريخ. فالرواية خطاب سردي اعتمد الإخبار في السرد، بحيث بدت الرواية بمثابة نموذج تاريخي توثيقي، من خلال ابتعادها عن تحليل مصدر الخطاب، وسلوك مبررات ظهور الآباء والأبناء والأحفاد، محققاً بذلك نوعاً من قدرية المصائر الأسطورية التي تواجه النماذج في التاريخ. وكثيراً ما تكون جرّاء متغيرات ?لطبيعة التي تخفي نماذج وتُظهر أخرى بديلة. والنموذج الأساس والمؤسس للعائلة المتفرعة يتطور من خلال الضياع والفقدان لمقومات الحياة، ثم لقائه بالصدفة بالذي ينقذه من هذا الضياع. وكأن التاريخ لا يُفسّر إلا بهذه الطريقة. إن المؤلف أراد لنسق نصه أن يساير جدلية التاريخ، فوقع في ظاهرة خارج العلة والمعلول، السبب والنتيجة التي تطلبتها مراحل التاريخ، كذلك تتطلبها الرواية التي هي جزء من التاريخ كمدوّنة.
نجد أن الرواية بتوالي أحداثها ومراحلها التاريخية، قد حققت خصوصية في الطرح. وهي خصوصية الكاتب ورؤيته في توظيف كل ما يُدعم النص، ومنها جانب الأسطورة، الذي وجده مجالاً حيوياً يتمكن من خلاله التعبير عن رؤيته للعالم وتشكلّه، وتحقيق نظرته لأسس الوجود. والدليل على ذلك طريقته في طرح التاريخ عبر تداخله أولاً، ثم إحداث انزياح على المكوّن الأسطوري والتاريخي ثانياً.
إشارات يمكن قراءتها
ثمة إشارات وردت في سياق متن الرواية، وهي كثيرة، نقتطف منها ما يمكّن القراءة على أنها علامات تؤكد حضور نوع أحداث ورموز التاريخ. ومنها:»استقبلوا استقبال الأبطال، وعمَّ المدينة الفرح واستعادت الحياة نشاطها من جديد، وبدأت الأرض تستعيد عافيتها وزرعها. وكذلك اقترح بعض العبيد من الذين أتوا بهم أسرى من ساحل البحر الأبيض المتوسط بأن يبنوا سدوداً على النهر».
وفي هذا يعني بكل الأحوال بالعبيد اليهود الذين بنوا برج بابل . وهو نوع من تناص مع حدث تاريخي أيضاً استفاد منه الكاتب لتحقيق رؤيته وهو ما قصدناه بالتداخل في أحداث ومجريات التاريخ في الرواية.
ولكي يُعبّر عن حالات وظواهر معاصرة ، عمد إلى تغذية تاريخ الشخصية بما يُحقق هذا المعنى:»كانت في عمومها ــ ويقصد القوانين ــ تنح إلى بناء مجتمعي مدني يقوم على أساس القانون وحماية الممتلكات العامّة وينظّم أمور المجتمع. والمهم من كل ذلك لم يزعم الملك الجديد أنه سليل الآلهة أو صاحب ذات إلهية ، ولكنه أدّعى أنه قريب من الآلهة إلى درجة الخليل».
وهذا أيضاً شمل التحولات في المرافق الإنتاجية، من زراعية إلى نمط التجارة والتبضع. وهي أسس اعتمدها حراك التاريخ منذ قصة صراع «قابيل وهابيل».
لقد حفلت الرواية بصراعات كثيرة عبر التاريخ المفترض تارة، والتاريخي تارة أخرى. محققاً بذلك مدوّنة سردية تمكّنت من صياغة التاريخ بتدوين روائي يختلف تماماً عما يعمل عليه المؤرخ.
المخيّال السردي
إن ما  يرفد مثل هذا التوجه في كتابة الرواية؛ هو المخيّال الذي يصوغ كل مستلزمات النص وفق مدوّرة يُفعَل فيها البناء المفترض والمتصوّر، وبما يغذي النص بالأسس البديلة. وهي في هذا أسس الأسطورة المجتمعة على وحدات «الزمان، المكان، الرموزــ الشخصيات» ولعل المؤلف علاء مشذوب في مدوّنته هذه توفر على شروط تفعيل المخيّال السردي، بما يتوافق مع الإطار العام لكتابة رواية متماسكة، لا يخلخلها الوهن في مفاصل أسطورته التي أرادها أن تعكس تخيّله للعالم وأسس تشكّله الأولى. وقد نجح في تصوري كثيراً ؛ لغة وأسلوباً وبناء، سواء للشخص?ات أو للأمكنة أو الأزمنة المتعاقبة. خاصة تجريد الشخصية من متعلقاتها العميقة، أي جذورها. فقد ساير نسقها في الوجود، معتمداً تأثيرات جينية، كما حدث من تأثير عام لكل النماذج التي ظهرت في متن الرواية، والمتركز في تأثير الجيني للمؤثر الأول هرقل الجد.
 
**********
ص7

رسالة إلى التيار العقلاني فـي العراق
 
 
 
د. فارس كمال نظمي
(1)
 هل كان ترفاً فائضاً أن يجمعنا كبرياء الهوية العراقية الواحدة، وأن تدمع عيوننا عند سماع النشيد الوطني، وأن نتسامى عزاً عند التحديق بجدارية جواد سليم الخالدة ؟ هل كنا ساذجين حينما صدقنا أن دجلة والفرات قد وحّدا حقاً الجغرافية والسياسة في إطار اجتماعي متين حيك بخيوط النسل والفن والزمن الميزوبوتامي الجميل ؟ وهل جاء اليوم هؤلاء البرابرة المتأسلمون ليوقظوننا من "غفلتنا" تلك ويعيدوننا إلى "حقيقة" اختلافنا وتشرذمنا واستعصائنا على التعايش؟!
 
 
 
مَنْ مِن العراقيين لم يكن يريد أن يكون عراقياً ؟ مَن من العراقيين لم يكن متحمسا في الافتخار والتفاخر بعراقيته ؟ مَنْ من العراقيين لم يحب بغداد و يتعصب للياليها و نهاراتها، لكرادتها و أعظميتها، وكأنها وجدت لأجله فقط؟
 من يستطيع أن ينسى العراق الذي عرفناه في الكتب المدرسية، وفي ذكريات أمهاتنا وآبائنا، وفي سفرات الطفولة إلى البصرة و سرسنك والموصل وحديثة؟ حتى الكرد ما يزالون يوقرون اسم العراق بالرغم من استقلالهم شبه المكتمل عنه، بل إن نفراً مهماً منهم يصرّ أن يعتز بعراقيته و كرديته معاً.
 (2)
 الكارثة المصيرية التي تعصف بالعراق اليوم هي تمظهر غير مباشر لتراكم مريع لأزمات أخلاقية عصفت بالسلوك السياسي لكل أنواع السلطات التي حكمت العراق خلال أكثر من نصف قرن، ولم تجد لها حلاً ولو جزئياً حتى اليوم. ولكي أكون محدداً في توصيف هذه الكارثة، أطلق عليها تسمية "إصرار السوسيولوجيا العراقية على هزم الذات".
 هذا الإصرار مرده احتمالان متداخلان: إما رغبة لا شعورية جمعية مستميتة لعقاب الذات، وهذا احتمال يبدو مفتقراً لأسانيد كافية و إنْ كان لا يخلو من أحقية جزئية ؛ وإما صور ذهنية مشوهة واعتقادات لا عقلانية جرى تجذيرها بعمق في الإدراك الاجتماعي العراقي على نحو تخيلاتٍ إثنية متخندقة صراعياً ، ولهذا الاحتمال أرجحيته في رؤيتنا الحالية،
 فأغلب الفرقاء وحتى شرائح كثيرة من المثقفين باتوا يتحدثون باختزال وتسطيح شديدين عن مظلومية سابقة للشيعة تتصارع مع مظلومية حالية للسنّة، لتفسير الانهيار الدولتي والمجتمعي الذي يحدث اليوم. هل يمكن بالفعل التحدث علمياً وواقعياً عن مفهوم نقي للشيعة أو للسنّة لتوصيف حال العراق سابقاً وحالياً؟
 لا أحد تقريباً بات يريد الإقرار بمسألة التعدد الهوياتي المتزامن في الشخصية البشرية، وبأن لا وجود لجماعة بشرية أحادية الهوية والوظيفة بشكل مطلق. فلكل جماعة مذهبية ثمة ثلاثة أبعاد هوياتية منفصلة وظيفياً وقابلة أيضاً للتفاعل بحسب العوامل الموقفية المحيطة: بُعد ديموغرافي مدني متسامح لا بد منه، وبُعد ديني محايد لا بد منه، وبُعد سياسي صراعي غير حتمي.
 وطبقاً لهذا التصنيف، فإن الشيعة والسنّة ديموغرافياً، هم الغالبية المدنية والريفية الكاسحة من عرب العراق الذين يقبلون بعضهم حد التزاوج والتصاهر والتفاعل الثقافي والاقتصادي المنتج. أما دينياً، فالشيعة والسنّة كلاهما لديه أقلية محدودة تختص فقهياً بما تنتجه مراجعهم من ميثيولوجيا و مرويات داخل الحوزات والمدارس دون إلغاء للآخر. وسياسياً، فبعد أن أسّس بول بريمر نظام الطائفية السياسية في تموز 2003، صار الشيعة والسنة وقوداً ديموغرافياً ودينياً بخساً لآلة الفساد السياسي التي تديرها أقلية ثيوقراطية من الطائفتين مصممة على إدامة الصراع الإثني بوصفه المبرر الوحيد للبقاء في سدة السلطة ولو على أنقاض مجتمع يعاني أقصى درجات الإذلال والتجويع والاكتئاب والتغريب النفسي والتشريد المناطقي في بلاده.
 هذا البُعد السياسي الصراعي بين شيعة العراق وسنّته لم يكن حتمياً، بل هو محض احتمال أمكن تصنيعه سيكولوجياً بأدوات الفعل السياسي والاقتصادي والأيديولوجي، مثلما يمكن تصنيعه في أي مجتمع آخر يبدو مستقراً في لحظة تاريخية معينة.
 فبعد أن تم قدح هذا الصراع جرت إدامته عبر ما أسسته ضمن ما يسمى بـ"الاقتصاد السياسي للحروب الأهلية"، أو كما يسميه "جورج إلويرت" George Elwert بـ "أسواق العنف" Markets of Violence، إذ يقول: ((أمراء الحرب يكسرون ظهر الدولة ويحتكرون العنف بدلها. فخلف دخان الصراعات الدينية والعرقية والسياسية و الايديولوجية، يتضح المصدر الاقتصادي للفعل الاجتماعي... واستمرار هذا العنف يستند إما إلى دوافع اقتصادية أو سلوك اقتصادي لا شعوري)).
 وليس أكثر من دولة نفطية ريعية فاشلة كالعراق جرى تقويض مؤسساتها على يد الاحتلال الأمريكي، يمكن أن تقدم أسواقاً "مستقرة" ومولّدة للعنف الطائفي المقتات على أموال الفساد الذي أصبح بحد ذاته اقتصاداً سياسياً "آمناً" وراسخاً، بل وقادراً بدوره على توليد بنى مجتمعية فوقية متمثلة بالأفكار التعصبية والسلوكيات الاقصائية بوصفها الضامن المؤكد لاستمرار اقتصاد العنف وازدهار أسواقه.
 (3)
 إذن، هل وصلنا أخيراً إلى المصير الأخرق الذي كان بالإمكان تجنبه تماماً؟ ها نحن اليوم نكف عن كوننا عراقيين متحضرين، ونبدأ بكوننا برابرة، إما داعشيين أو صفويين ! فباحتلال مدينة الموصل في 9 حزيران 2014م وخروج أجزاء كبيرة من محافظات نينوى وصلاح الدين و ديالى و الانبار عن سلطة الحكومة الاتحادية في بغداد، ووقوعها في قبضة الجماعات المسلحة القادمة من ثارات التأريخ وغرف التعذيب والإعدام، يكون العراق قد بلغ نقطة تحوّل حاسمة في تأريخه السياسي المعاصر. فالدولة العراقية اليوم باتت تقف برمتها أمام احتمال التفكك والحرب الأهلية أكثر من أي وقت مضى.
 اللحظة الحالية في العراق هي البداية المؤكدة لانتفاء الشرعية عن مجمل العملية السياسية التي أدارت العراق منذ العام 2003 بتخطيط من الإدارة الأمريكية. فلا معنى لشرعية دستورية في ظل غياب الشرعية الوطنية المستمدة من الرضا المجتمعي العام عن أخلاقية أداء السلطة. إنها لحظة صراع دموية بين نمطين بائسين من الإسلام السياسي للهيمنة على بلد عريق في علمانيته الاجتماعية ونزعاته الجمالية، دون أن يعني ذلك تجاهلاً لوجود عناصر أخرى عشائرية أو مدنية أسهمت بشكل محدود في هذا الصراع السياسي الذي اتخذ طابعاً ثيولوجياً كاسحاً في محصلته النهائية.
 فالنمط الأول، أي السلطة الإسلاموية في بغداد بشقيها الشيعوي والسنّوي، وما يتصل بها من ميليشيات ممذهبة، قد فشلت في تقديم أي أنموذج لدولة تستطيع الحياة والاستمرار، بل إنها هدّمت كل العناصر الإيجابية المتبقية في الدولة العراقية المتآكلة قبل 2003م، ثم سعت إلى هزيمة ذاتها لا شعورياً، دون أن تتمكن من الاستفادة والتعلم من أية تجارب سياسية أو آليات ديمقراطية مرّت بها، إذ يعزى ذلك إلى نزعتي الاستبداد والفساد اللتين تغلغلتا فيها وجعلتا منها بنية سيكو - سياسية مغلقة تفترس نفسها.
 وفي مقابل ذلك يقف النمط الثاني، أي التنظيمات الإسلاموية الوحشية العابرة للجنسيات (القاعدة و داعش) بما اندمج فيها من رموز وأدوات الفاشية البعثية السابقة، فإنها منزوعة الشرعية أصلاً في أذهان العراقيين بما فيهم سكّان المحافظات ذات الأغلبية السنّية الديموغرافية، الذين يرون في سلوك هذه التنظيمات نمطاً من أصوليةٍ متطرفة لا تتناسب مع نمط الحياة العراقي المعروف ببراجماتيته ودنيويته. أما نجاحاتها العسكرية على الأرض فهي ليست إلا مكاسب وقتية ونتائج غير مباشرة لفشل النظام السياسي في بغداد في إدارة التنوع الإثنولوجي في البلاد، وإخفاقه في معالجة النزعة المطلبية التي عبّر عنها سكّان تلك المحافظات، بل ولجوئه إلى الحل العسكري القاسي في حالات عديدة بدلاً من التفاوض الحقيقي لكسب النخب السياسية والعشائرية والدينية ذات التمثيل العالي بين العوام.
هذا هو كل ما استطاع الإسلام السياسي الرث تحقيقه بعد أحد عشر عاماً من سادية الصراع على السلطة: نجح بتفتيت الهوية البشرية المؤنسنة وإعادة صياغتها وفق سرديات أساطيرية يصدقها كل فريق عن الآخر، ما يستدعي تفجير رأسه أو قصف بيوته أو محوه مادياً أو معنوياً على أي نحوٍ كان، لأنه ليس "ورعاً" بما يكفي، أو فقط لأنه "الآخر" الذي ينازعه على امتلاك الله!
 وهنا أعاود طرح فرضيتي القائلة أن المجتمع العراقي ضحية لكل ما حدث ويحدث اليوم، إذ جرى تزييف وعيه، وهدم ثقافته السياسية، وشفط أمواله عبر تعميته بخلافات فقهية سطحية عمرها عشرات القرون، لينكفئ على نفسه فاقداً أية فاعلية للتأثير في الأحداث، بل مُستَدرَجاً ضد إرادته إلى كوارث ومآس ٍ لا حدود لها، ليؤكد ارتهانه لقوى عمياء تقوده من مذبح إلى مذبح وتجعله هازماً لذاته.
 فها هو اليوم يعاود الانقياد الأعمى لإغراء نزع هويته الوطنية والافتتان بهويات طائفية مدججة بالأسلحة، متجاهلاً أن احتكار العنف وإنفاذ القانون هما من حق الدولة وحدها سواء كانت دولة فاعلة أو عاجزة، إذ لا يوجد اختراع بشري أعز وأغلى في قيمته وجدواه من اختراع الدولة المدنية بكل مثالبها ونواقصها القابلة للإصلاح على الدوام، بوصفها أفضل أنواع العقد الاجتماعي التي خلص إليها العقل البشري حتى اليوم.
 (4)
 المشهد السياسي العراقي اليوم أصبح يمثل صورة الماضي المنصرم بكل دمويته وفجاجته ورثاثته. لقد وقعت الخطيئة وجرى اغتصاب العراق على يد المتأسلمين الغرائزيين أدعياء "الوصاية" على مصائر الناس، سواء كانوا في سدة السلطة الرثة أو في فصائل الإرهاب الدموي. ولا فرصة لهؤلاء المغتصبين بأي مستقبل ينتشلهم من تهشم شرعيتهم وموتهم التام في العقل الجمعي للعراقيين.
 فالعملية السياسية التي أنتجت الهزيمة وأسبابها باتت فاقدة لأسباب الاستمرارية و المقبولية المجتمعية الحقيقية مهما توافرت أساليب الإنعاش السريري المؤقتة. وذلك ليس بغريب عن العراقيين، إذ ظل نظام البعث مستغرقاً في موته السريري لأكثر من عقدين من الزمن.
 إن التحليل السياسي الصرف لا بد أن ينتهي باستنتاج نهاياتٍ متشائمة للمشهد الكارثي الحالي. غير أن الغور في الديناميات الجدلية للسلوك الاجتماعي الذي ينضج متريثاً على عكس تقلبات السلوك السياسي، قد يجعلنا أقل تشاؤماً وأكثر انفتاحاً على المآلات الإيجابية المحتملة في المدى البعيد.
 فالافتراض الذي أتبناه حول وجود نزعة يساروية اجتماعية كامنة في عموم المجتمع العراقي، يرشدني إلى أن العقلانية الاجتماعية في العراق يمكن استعادتها ببطء بتأثير وجود هذه النزعة اليساروية الحقانية المتجذرة بعمق في المنظومة القيمية للشخصية العراقية بسبب تراثها الثقافي العدالوي دينياً وطبقياً. وهذه النزعة غالباً ما ترتبط طردياً ببزوغ الهوية الوطنية الجامعة لكونها نزعةً عابرة للدين والمذهب والعرق والطبقة والمستوى التعليمي.
 تؤكد تجارب الشعوب بقوة أن الهزائم الحربية الكبيرة تعقبها تبدلات عميقة في بنية السلطة السياسية، وفي خيارات الاقتصاد السياسي المتسيد، وفي مجمل المزاج الشعبي العام، حتى إنْ جاءت هذه التبدلات بتريث و بطء. ولذلك يبقى احتمال بزوغ الهوية الوطنية العراقية من جديد أمراً ممكناً، إذ أن تراجع شرعية النظام السياسي الطائفي الحالي من جهة، ووحشية الجماعات المتطرفة التي باتت تفرض سلطتها العنيفة على أجزاء واسعة من المحافظات ذات الأغلبية السنية الديموغرافية من جهة أخرى، قد يعيد الاعتبار السيكولوجي لشرعية الهوية الوطنية ضمن تهافت مريع لهويات فرعية فاشلة. وهنا قد تزداد بمرور الزمن احتمالات حدوث حراك شعبي مدني عابر للدين والمذهب والجغرافيا، لاستعادة الأمن والسلام والهيبة الوطنية.
 هذا الحراك المرتجى يتطلب إطاراً تنظيمياً احتجاجياً له، عبر سعي عقلانيي العراق بمختلف صنوفهم، من ديمقراطيين وليبراليين ويساريين وقوميين ودينيين متنورين، للتحالف ضمن إطار جبهوي سياسي- ثقافي جديد عابر للأعراق والأديان والمذاهب والقبائل والمناطق، يكون بديلاً شرعياً وواقعياً للأوضاع السياسية الحالية المنتهية الصلاحية.
 إن هذه النواة الجديدة يمكن أن تشكّل التكوين الجنيني الأولي للعراق القادم بتسامحه وسلمه الأهلي. فإذا كان المشهد السياسي الحالي بات يشكل الصفحة المحروقة الأخيرة من حقبة جرى فيها اعتماد الطائفية السياسية منهجاً لإدارة دولة كانت موحدة في هشاشتها وضعفها، فإن الصفحات القادمة لم يبتّ بعد بمآلاتها، وهي لا تزال تنتظر التشكل بإرادة صانعي الحدث من نخب وعوام.
 فتقسيم البلاد ليس الخيار القدري الوحيد الماثل أمامنا، بل تنفتح السوسيولوجيا السياسية على آفاق متنوعة من بينها تراجع الوعي الطائفي المزيف و بزوغ الوعي الوطني المنقذ.
 (5)
 من قال أن أحلام اليقظة لا تنقذ الشعوب من إحباطها وقنوطها ساعة الكوارث لتنقلها إلى عالم الأمل والمحاولة ؟ ألم يحلم العبيد يوماً أن يتحرروا ؟ ألم يحلم الأوربيون يوماً أن يتوحدوا ؟ ألم يحلم المرضى العقليون يوماً أن لا تثقب جماجمهم ؟ ألم تحلم النساء يوماً بالمساواة بالرجال في الدساتير على الأقل ؟
ليس لنا إلا أن نبقى نصون حلمنا العراقي، ونعلن كل يوم عن حقدنا الحكيم على طفيليات السياسة التي نهشت ألفتنا و حميميتنا نحو بعضنا، متعكزين على ذكرياتنا الأثيرة كشعب كان موحداً إلى حد كبير في مدارسه وجامعاته ومقاهيه و حاراته وأسواقه وآثاره وأغانيه ونكاته ومزاجه وأكلاته وزيجاته وآلامه وقهقهاته!
اليوم لا أرثي غياب العراق الذي عرفناه وتنفسناه و احترفناه في أعماقنا، بل أهجو قاتليه مزيفي الدين والسياسة والتأريخ، وأعلن زوال شرعيتهم الكامل من حياتنا إلى الأبد.
ليس لنا اليوم إلا أن نبدأ حلم استعادة العراق الذي جعلناه مهنتنا الوحيدة على مدى عقود طويلة ظلت آمالنا فيها عاطلة عن إيجاد وطن حنون ومؤكد ونهائي.
ليس ثمة ضمانات بالنجاح، لكننا لن نتخلى عن بديهية إننا يتامى في هذا الكون، وإننا ليس أكثر من نطفٍ انحدرت من حامض نووي واحد لتجد في هذا العراق جسداً وبيتاً ومعنى وهوية!
ــــــــــــــــــــــ
عن جريدة "المدى"
16/7/2014
 
 
 
 
.....................................
 
 
 
 
الطائفية السياسية خرق قانوني للوائح حقوق الإنسان
العراق .. الوطنية والديمقراطية هما الحل
 
 
 
محمد الكحط
من يوم لآخر يزداد الوضع سوءا، وتتعمق الأزمة السياسية، بين الفرقاء وممن يمسكون سلطة القرار السياسي في العراق، وللأسف جميعهم لا يجيدون قيادة البلد إلى بر الأمان، بل أنهم يتوجهون به نحو الجحيم، لسبب بسيط، كونهم لا يمثلون إلا مصالحهم الضيقة ولأبعد الحدود لا يفكرون إلا بطائفتهم أو قوميتهم أو قبيلتهم أو عشيرتهم أو عائلتهم.
 
 
 
لقد ابتعدت الروح والقيم الوطنية العليا ولم تعد ببال هؤلاء، ما يضيق بفسحة الأمل من تحقيق أماني الشعب الذي عانى الكثير ولم يعد يتحمل أكثر من ظلم وتهميش وإجحاف وقهر وبؤس وفقر ومعاناة وتجهيل، ولا أحد من القادة المتنفذين يحس به ويكترث لمعاناته، وها قد وصلت القوى السياسية إلى مأزق لا تحسد عليه نتيجة عدم الثقة والصراع غير المبدئي وغير الأخلاقي، الذي أخذ أشكالاً عديدة منها التنابز والشتائم والافتراء والتهم الجاهزة والتهديد العلني والمبطن، وافتعال الأزمات، بل وحتى القيام أو التشجيع على الأعمال الإرهابية !
فهل يمكن لأي مواطن شريف بعد اليوم أن يثق بأحد من هؤلاء القادة؟ وما هو الحل؟ هل نلجأ إلى تقسيم العراق إلى عشرين قسم وندع كل قسم يتصارع لوحده ونقف متفرجين؟
أن ما آلت إليه سياسة المحاصصة الطائفية، تتطلب منا دراستها بجوانبها المتعددة القانونية والدستورية والسياسية والواقع الذي وصلت إليه البلاد.
أولاً: الطائفية السياسية، خرق قانوني للوائح حقوق الإنسان
تنص المادة 1 من لائحة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على (يولد جميع الناس أحراراً متساوون في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.).
 أما المادة 2، فتنص على ان ( لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي للبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.)، أما المادة 21، فجاء فيها: (1) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً. (2) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد. (3) إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.
من خلال النصوص أعلاه يتضح لنا أن ما يجري في البلاد ما هو إلا خرق واضح للائحة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وإذا راجعنا نصوص الدستور العراقي المقر ورغم ثغراته الكثيرة، فهو يؤكد على ذات الحقوق لأي مواطن، لنقرأ النصوص التالية من الدستور العراقي النافذ:
المادة (9):
أولا ًـ أ. تتكون القوات المسلحة العراقية والأجهزة الأمنية من مكونات الشعب العراقي، تراعي توازنها وتماثلها دون تمييز أو إقصاء وتخضع لقيادة السلطة المدنية وتدافع عن العراق ولا تكون أداة في قمع الشعب العراقي ولا تتدخل في الشؤون السياسية ولا دور لها في تداول السلطة.
ب.  يحظر تكوين ميليشيات عسكرية خارج إطار القوات المسلحة.
الفصل الأول/ الحقوق/ أولا: ـ الحقوق المدنية والسياسية
المادة (14):
العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييز بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل او اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي.
المادة (16):
تكافؤ الفرص حق مكفول لجميع العراقيين، وتكفل الدولة اتخاذ الإجراءات اللازمة لتحقيق ذلك.
المادة (20):
للمواطنين، رجالاً ونساءً حق المشاركة في الشؤون العامة، والتمتع بالحقوق السياسية بما فيها حق التصويت والانتخاب والترشيح.
الفصل الثاني/ الحريات/ المادة� 35
أولا: أ ـ حرية الإنسان وكرامته مصونة.
ـ حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل.
ثانياً ـ حرية الصحافة والطباعة والإعلان والإعلام والنشر.
ثالثاً ـ حرية الاجتماع والتظاهر السلمي وتنظم بقانون.
المادة� 40: لكل فرد حرية الفكر والضمير والعقيدة.
هذه النصوص أعلاه من الدستور العراقي، والتي تستند إلى لائحة حقوق الإنسان،  لاشك أنها معتبرة وملبية لطموحات الشعب العراقي، ولأي شعب حر، فهل تتفق سياسة المحاصصة الطائفية مع تلك القوانين، وهل تم تطبيق هذه المبادئ بشكلها الصحيح، أم بقيت معظمها حبراً على ورق...؟، وهل كانت مسارات وتوجهات العملية السياسية في العراق ملبية لتلك القوانين، أم أصبحت قيادة شؤون البلاد والعباد حكرا لطائفة دون أخرى ولقومية دون أخرى، وتم احتكار حق تقلد الوظائف العامة في البلاد لمجموعات معينة دون أخرى، فهذه الوزارة للعرب السنة وهذه للعرب الشيعة وتلك للكرد وتلك..وهكذا؟!
ثانياً: مدخل نظري لمفهومي المواطنة والطائفية:
لقد جاء استقلال العراق ومن ثم تأسيس الجمهورية العراقية عام 1958م نتيجة نضال وطني سياسي ضد الوجود الاستعماري والنظام الملكي، قدم خلاله شعبنا تضحيات جسام، لكن مخططات ومؤامرات الدول الخارجية وخصوصا بريطانيا والدول الامبريالية الأخرى استمرت والى الآن، وازداد التدخل الخارجي الإقليمي بشكل كبير لما يمثله العراق من ثقل وأهمية سياسية واقتصادية استراتيجية.
لذا تشكلت روح المواطنة في ظروف معقدة، والتي يمكن تعريفها، بأنها حالة يضمنها العرف والقانون يحق بموجبها لجميع المواطنين بتسيير الشأن العام للدولة على قدم المساواة وفي ظل الحريات العامة ومبدأ الديمقراطية.
يمكن تعريف مفهوم المواطنة تاريخيا، ففي أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد كان هذا المفهوم لا يشمل جميع أبناء المجتمع، فقد كانت تستثني النساء والعبيد والأجانب والأطفال أي أغلبية المجتمع، هذا المفهوم جاء بسبب اعتبارات وغايات خاصة ضمن قيم ذلك الزمان، فقد كانت أثينا القديمة تسنده إلى الآلهة والأساطير.
 لكن متطلبات الحريات الجديدة في القرون الأخيرة وخصوصا في الثورة الفرنسية حيث بدأ هذا المفهوم يفسر ويفهم إلى قيم ثلاث: "الحرية، المساواة، الإخاء". ولم تكن المواطنة حقوقاً تُمنح للمواطنين وواجبات تقع على عاتقهم إلا لأنهم يشعرون بأنهم أعضاء في مجتمع توجهه قيم مشتركة، حتى وإن كانت غير مجمع عليها. وظل الفكر الليبرالي ولفترة طويلة يتنكر لضرورة نهج سياسة اجتماعية، وكان يربط مواطني المجتمع المشترك بعضهم ببعض: "كل واحد منا يضع نفسه وكل قوته تحت إدارة إرادة عليا مشتركة". (المصدر: الموسوعة العالمية).
لقد تطور مفهوم المواطنة عبر مسيرتها التاريخية وكل مرحلة تاريخية قدمت مساهمة أغنت مفهوم المواطنة، رغم وجود فترات شهدت فيها انحسار هذا المفهوم وفي أماكن مختلفة وأزمنة مختلفة وضمن ظروف مرت بها البشرية. خصوصا عند تصاعد التناقضات الاجتماعية.
لذا كتب جان جاك روسو: "يأخذ المشاركون (في المجتمع) كمجموعة اسم الشعب ويسمى المشاركون في السلطة السياسية مواطنين ويسمون رعية لخضوعهم لقوانين الدولة. هذه الكلمات رعية، سيد، مواطن هي واحدة".
المواطنة هي شكل من أشكال الانتماء إلى الوطن والمجتمع، وهذا الانتماء يفرض وجود ارتباط بين الوطن والمواطن، كما أنه يفرض حقوقاً على كل واحد منهم تجاه الآخر.
بشكل عام وحسب مفهوم المواطنة يتمتع المواطن بحقوق تسمح له ممارسة أفعال سياسية مثل حق الإضراب والتظاهر وتشكيل أحزاب سياسية وجمعيات ونقابات.
ويعبر عن آرائه بكل الوسائل التي تندرج تحت مبدأ الحريات العامة والخاصة أي وسائل الاتصال الجماهيرية المختلفة.
لكن هل هذا المفهوم واضح و مطبق حتى في أكثر البلدان تطورا ؟؟
ان هذا المفهوم يظل ناقصا في التطبيق بسبب اتساع اللا مساواة والفوارق الطبقية وظاهرة تهميش أعداد كبيرة جداً من المواطنين، وعدم وجود فرص حقيقية لهم للمساهمة في القرار السياسي، تجعل مفهوم المواطنة بلا معنى بالنسبة لهؤلاء.
أما الطائفية فهي النقيض التاريخي للمواطنة، وفي بلداننا سواء في العراق أو سوريا ولبنان تعود جذورها وبروزها بالترابط مع تصاعد الصراع الخارجي بين السلطنة العثمانية المتهالكة، وبين الدول الاستعمارية التي بلغ التطور الرأسمالي فيها مرحلة متقدمة حملت معها الصراع للسيطرة على بلدان وشعوب المنطقة.
فقد كان للممارسات القمعية التي طغى عليها الطابع الطائفي سبباً أدى إلى ترسيخ وتفشي الطائفية في مجتمعات الدول التي كانت تقبع تحت السلطة العثمانية، فلم تتشكل الروح الوطنية، كما جاء الاستعمار البريطاني ليعزز سياسة فرق تسد لتمزيق وحدة ولحمة الشعب العراقي الذي كان يئن من التفرقة والفقر والجهل والأمية، مما أدى ترسيخ الايدولوجيا الطائفية وسيادتها في تكوين الدولة العراقية ومؤسساتها، وأدى ذلك إلى التنافس على مواقع النفوذ، ونشأ التناقض والخلل في مجمل الحياة السياسية وعلى الاستقرار والوضع الاقتصادي والاجتماعي.
ثالثاً: الطائفية السياسية، ونتائجها السلبية على المجتمع.
ان ترسيخ الروح الطائفية يؤدي بالمجتمع إلى الضياع، وعدم الشعور بالانتماء للوطن، وينجم عنه تعميم ثقافة الطائفة بديلاً من ثقافة الوطن المبنية على الوحدة، ويحوّل الوطن إلى ساحة لفعل وتصادم العوامل الخارجية الإقليمية والدولية، ويعرقل ذلك إقامة دولة حديثة تقوم على أسس المواطنة والعدالة والحريات الاجتماعية والديمقراطية.
والطائفية تتعارض كلياً مع الديمقراطية التي تعني المساواة بين جميع المواطنين في الحقوق والواجبات بينما يعتمد النظام الطائفي معايير تميز بين طائفة وأخرى.
فاليوم نشاهد في العراق كيف يعمل السياسيون كقادة لرعاياهم من الطوائف والعرقيات المختلفة للمجتمع العراقي، مما يبقي شعبنا كمجموعة أقليات طائفية أكثر مما يجعله شعباً ومجتمعاً واحداً.
ينتج عن الطائفية ضياع حقوق الأقليات، بل تنتهك حتى حرماتهم، كما ينتج عنها شيوع المحسوبية والوصولية في إدارة الدولة، واحتماء المسؤولين والموظفين تحت ظلها، ما يشيع الفساد وظاهرة الاستشراء، وبالتالي إشاعة الافساد بأنواعه في المجتمع.
ان ذلك يؤدي حتما إلى ضعف العمل في مؤسسات الدولة وضعف الإنتاجية ويعرقل خدمة المواطنين، ويمنع بناء دولة حديثة قادرة على مواكبة التطور الجاري في العالم، وعلى تأمين الاستقرار في السلطة والمجتمع.
وتلبي الطائفية مصالح البرجوازية. حيث تستخدم الطائفية كوسيلة لتشويه الوعي الطبقي والاجتماعي، مما يعيق توحيد الطبقات الكادحة في النضال السياسي، دفاعاً عن مصالحها المشتركة.
لقد زعزعت الطائفية التاريخ السياسي للعراق وهدّدت وحدته. وللأسف لعب الإعلام الطائفي دورا كبيرا بترسيخ المعضلات.
رابعا: مسارات العملية السياسية في العراق:
على الجميع أن يدرك ان العالم يسير إلى الأمام، والقيم الإنسانية تتوطد في بقاع كبيرة، أما التخلف والارتداد إلى الوراء، فعاد محصورا بالدول النامية التي للأسف تصر على البقاء تحت خانة التخلف، فها هي أوربا وبعد قرونٍ من الحروب والاقتتال، تتوحد وتلغي الحدود والعملات الخاصة، وتجد لها برلمانا وحكومة واحدة وتتقارب شعوبها يوما بعد يوم، وذلك بعد أن استوعبوا الدرس من الماضي، وفهموا أننا جميعا بشر نعيش في بقعة واحدة، رغم أنهم من قوميات وأديان وطوائف لا تعد ولا تحصى، وليس هنالك ما يدعو إلى الخلاف والتصارع، وها هم يتقدمون إلى الأمام، فكيف نحن أبناء البلد الواحد والتاريخ الواحد...؟
أليس الأفضل لنا أن نتحد ونتكاتف لنبني بلدنا ونخدم شعبنا المنكوب؟
فمن هو حريص على العراق واستقلاله وسيادته وتقدمه ونهضته، عليه ان يقف من المصلحة الوطنية والنهج الوطني، والتوجه الديمقراطي الذي يؤكد الجميع أنهم يؤيدونه، لكنهم للأسف لا ينتهجونه، فهل نعود لعهد الطغيان والجهالة وعدم احترام حقوق الإنسان والحريات العامة؟ وهل نبعد الوطنيين من المثقفين وذوي الخبرة والعلماء والمختصين والأكاديميين، ونترك لأشباه الأميين قيادة البلد تحت طائلة الطائفية السياسية وسياسة المحاصصة لينهبوا ويسرقوا ويبددوا خيرات البلد، ويقودونه إلى المجهول؟
انه من النادر أن نجد بلدا في العالم ليس فيه تعدد قومي وعرقي، وهذه ميزة إيجابية لو تم فهمها بشكلها الصحيح، فهل كلها تتصارع على السلطة والنفوذ والغنائم؟، طبعا لا، عدا بعض الاستثناءات في دولٍ لا زالت تعاني أيضا من التخلف، ويقودها أناس جهلة أو عنصريون أو طائفيون، فها هي الصين والهند واليابان ومعظم الدول في شرق آسيا، كم عرق وقومية وطائفة في كل منها، فهل نتوه نحن راكضين خلف وهم الطائفة والقومية...أم نتلمس الطريق الصحيح، طريق الوطنية والديمقراطية والوحدة الوطنية والمساواة في الواجبات والحقوق، وتوطيد وحدة النسيج الاجتماعي للشعب العراقي، والعمل بيدٍ واحدة دون غرور ونرجسية وأنانية، بل بروح الحرص على كل ما هو جميل ويجمع أبناء شعبنا، والابتعاد على كل ما هو ذاتي وأناني والتخلي عن النفاق والدجل وكشف المرابين والذين يخدمون المصالح غير الوطنية، ويضعون يدهم من الأجانب أو مع الإرهابيين.
مدوا الأيادي لكل الوطنيين والمخلصين من كل الطوائف والأعراق والانتماءات السياسية المختلفة، وأفسحوا المجال للأفكار الوطنية في التعليم والإعلام والثقافة، وربوا الكوادر الحكومية صغيرها وكبيرها من جميع مكونات شعبنا بروح الوطنية والديمقراطية، وأبعدوا العنصريين والطائفيين والمرتشين و السراق ورافعي أفكار نفايات الفكر العدمي والدكتاتوري.
فكلنا عراقيون، وإذا أردنا ان نحمل الهوية العراقية علينا ان ندرك، أن التركمان هم العراق و الكرد هم العراق والعرب هم العراق و الأيزيدية هم العراق و المندائيون هم العراق والشبك هم العراق والشيعة هم العراق والسنة هم العراق، أما الكلدان والسريان والآشوريين فهم أصل العراق وتاريخه العريق، فهذا هو العراق حضارته وثقافته فسيفساء زاهية متعددة الألوان، فلنجعل من ذلك التاريخ أرضا صلبة لوحدتنا وقوتنا، لنبني حضارة حداثوية موازية لتلك الحضارة القديمة لنكون جديرين بأن نحمل سماتها ونتباهى بها، فهل نحن جديرون بحمل حضارة أبناء وادي الرافدين العتيدة...؟
أخيراً: ومن أجل ذلك فالحل هو:
- اقامة دولة ديمقراطية حديثة تقوم على أسس علمانية تفصل الدين عن الدولة وتضمن حرية الفكر والمعتقد وممارسة الشعائر الدينية للجميع.
- دولة توفر الشروط والضمانات الفعلية لاحترام حقوق الإنسان وتعزيز تماسك الدولة وفاعليتها وبناء وحدة وطنية ركيزتها قانون موحد للأحوال الشخصية وقانون جديد للأحزاب يمنع العمل للأحزاب الطائفية والمذهبية.
- نحتاج إلى عدة خطوات لاتباعها لكي نرتقي ونصل إلى مجتمع يعمل لتحقيق روح المواطنة هذه الخطوات تبدأ من الأسرة ومن ثم المدرسة، وصولاً إلى منظمات المجتمع المدني والأحزاب السياسية.
- نحتاج إلى دولة ودستور يلغي الطائفية السياسية، ويتم فيه تعديل المناهج التربوية لبلورة مفهوم المواطنة، وتفعيل دور الأحزاب السياسية الديمقراطية والعلمانية، ويعدل قانون الانتخابات الذي يمنع الدخول بقوائم أو أحزاب عرفية أو طائفية أو قومية، وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، وعدم الارتهان للتدخلات الخارجية.
- نحتاج دولة تقوم على الديمقراطية والتسامح وضمان حرية التعبير لكل الأفراد عن معتقداتهم السياسية والفلسفية وحتى الدينية شرط ألا تتعارض مع قوانين الدولة المدنية.
- دولة تفصل بين السلطات الثلاث لتكون دولة المؤسسات والقانون.
- دولة تطبق العدالة والمساواة وتكافؤ الفرص وحق الأقليات وتلغي التمييز الطائفي في الوظائف والمؤسسات.
لماذا يتطلب فصل الدين عن الدولة؟
يشخص الكاتب علاء الأسواني في مقالٍ له بعنوان، "ماذا تعلمنا من المحنة ؟!" ذلك بــ ..
- الديمقراطية تعنى المساواة بين المواطنين، والدين لا يمكن أن يساوى بين المؤمنين والكافرين.
- الديمقراطية تطرح أفكارا للمناقشة قد تحتمل الصواب والخطأ، والدين يفرض حقائق إن لم تؤمن بها تكون كافرا.
- من يمارس السياسة من منطلق ديني، مهما قال كلاما جميلا، سوف يرى في خصومه السياسيين أعداء للدين، سيدافع عن تصرفات شيوخه وقياداته بنفس الضراوة التي يدافع بها عن عقيدته، سوف يكون على استعداد لارتكاب الجرائم وتبريرها، لأنه يعتبر نفسه في حرب مقدسة من أجل إعلاء الدين.

ص 8
 
 
من الصور الشمسية الى الملونة
مهنة التصوير.. تحديات وقصص لا تنتهي
 
 
 
اسعد عبدالله عبدعلي
مؤيد أتعبته البطالة, سنتان وهو يسبح في بحر من الضياع والتسكع لايجاد فرصة عمل ما تلبي غايته وهي الحصول على مردود مالي يكفي حاجته, ووسط هذا الانهماك في البحث كان مؤيد مولعا بالتصوير وكان يحمل كامرته معه دوما, الى ان اهتدى ذات يوم لفكرة ان يكون مصورا, فاشترى كاميرا حديثة  وافتتح استوديو صغيراً، حيث لم يكلفه المشروع رأس مال كبيراً, وبدأ يعمل في مهنته الجديدة، ولاحظ من الأيام الأولى أن حياته قد طرأ عليها تغيير ملفت واصبحت ذات معنى، بل شعر انه وجد ليكون مصورا . فابدع في مجاله وزادت تطلعاته الى ان قرر ان يدرس فن التصوير، وقد فعل ذلك، بل وأقام معرضا للصور الفوتغرافية. وبذا رأى أن الكاميرا قد نقلته من عالم البطالة والرتابة والتسكع اللامجدي الى عالم العمل والشهرة والشعور بمعنى في حياته.
 
 
 
مهنة التصوير من المهن المهمة في حياتنا حيث توثق الصورة حالة الفرح والبهجة وحتى حالة الحزن واللوعة , فمن منا ينسى الصورة الشمسية التي يجلس مصورها بكامرته الخشبية المستندة على ثلاث قوائم في العراء وبوجود أشعة الشمس حتما، صيفا وشتاء ليلتقط صورة شمسية سريعة للمعاملات الرسمية العديدة, ولغيرها من المناسبات التي لولا المصور الشمسي لما وثقت واحتفظت بملامح الوجوه في غابر الزمان.
انها مهنة حفظت كرامة الكثير من العوائل خصوصا في زمن الحصار الذي اتعب كاهل الشعب العراقي ودفعه نحو امتهان المهن المتعددة لتلبية الحاجات المعيشية الصعبة.
مهنة التصوير تعاني اليوم من تحديات متعددة, بالاضافة الى حكايات ارتبطت بها بفعل تماسها مع المواطنين واحتياجاتهم ورغباتهم . حاولنا ان نتعرف على عالم التصوير والمصورين عبر هذه الاراء .  
 
اولا التقينا ببعض المصورين للتعرف على المهنة والدوافع لامتهانها ومصدر التعب فيها: 
 
التصوير أنقذ حياتي
 
يقول فارس علي، مصور في مدينة الصدر: تخرجت من كلية الآداب عام 2009 ولم احصل على فرصة للتعيين، وظل الزمن ينسل من بين يدي , لذا قررت ان افتتح مشروعاً ينقذني من البطالة التي كادت تقتل احلامي , فكان افتتاح استوديو للتصوير هو الحل لأنه لم يكلفني كثيرا , واليوم انا أوفر من امتهان هذه المهنة كل احتياجاتي وبدات افكر بالزواج بعد ان استقريت ماديا.
وأضاف: اهم ما نعانيه في مهنتنا اليوم هو المنافسة غير الشريفة من قبل البعض وعدم تنظيم عملنا كمهنة من قبل نقابة المصورين. واتمنى ان تكون هناك دورات لتطوير المهارات, وان يكون هناك سوق خاص بنا، وان يكون الحصول على الكاميرات بنظام التقسيط بسبب ارتفاع ثمن الكاميرات الحديثة.
 
الموبايلات الذكية.. تتحدى
 
يقول ثامر الزركاني، صاحب استوديو للتصوير في شارع فلسطين: التصوير اليوم كمهنة يتعرض لضغوط التكنلوجيا , فدخول الموبايلات الذكية ذات الكاميرات الدقيقة جدا التي تضاهي ارقى الكاميرات شكل نوعاً من عدم الحاجة لنا كمصورين حتى في المناسبات التي كانت حكرا لنا ، لكن اليوم نجد الموبايل والكاميرات الشخصية أصبحت تنوب عن دورنا, مما حد من نشاطنا. ولكن لم تمت المهنة بل دوما نجد ابواباً جديدة مثل طبع صور الموبايل, واستنساخ المستمسكات, او اعمال الفوتوشوب للصور التي تصلنا من الناس.
وأضاف: اتمنى ان تكون هناك مجالات خاصة بالمصورين مثل الحفلات او المناسبات كي يعاد فتح ابواب الرزق لنا او نتمكن من الحصول على تكنولوجيا حديثة توفرها لنا جهات داعمة لمهنتنا كي نتمكن من التنافس مع التكنولوجيا الحديثة.
 
افكر كثيرا في ترك مهنة التصوير
 
ويضيف المصور محمد حسن،  صاحب استوديو في حي أور: مهنتنا تعاني كثيرا هذه الأيام وأنا أفكر كثيرا  في ترك التصوير مع عشقي الكبير له فانا منذ الطفولة مصور حيث عملت مع ابي وورثت المهنة عنه.  فالتطور التكنولوجي جعل منهتنا آيلة الى الزوال, واليوم نحتاج للكثير كي يمكننا ان نواكب التطور مثل الحاجة لكاميرات حديثة واضافة امور أخرى مرتبطة بالتصوير كفن التصميم والفوتوشوب وهذا يحتاج الى وجود جهة حكومية توفر لنا قروضاً للتطوير، بالإضافة لحاجتنا إلى دورات تطويرية في فن التصوير, مع فتح مجالات اوسع لنا كالتعاقد مع المواقع الالكترونية والصحف والفضائيات .
 
مهنتنا تحتضر
 
اما المصور حيدر البغدادي فيقول: مهنتنا بكل امانة تحتضر, والسبب فتح الباب لكل من هب ودب , واعتقد انه لو يتم فرض اجازات للعمل كمصور مع فرض تحصيل اكاديمي او الدخول في دورات في فن التصوير كي ينحصر العمل بمن يملك المؤهلات , بالعكس واقع اليوم والذي تسبب بانحصار الرزق والاساءة للمهنة من بعض الطارئين ! فالحال تغير عن الأمس والمدخولات تنحسر سنة بعد أخرى , وبعض أصدقائي بنفس المهنة تركوا العمل واتجهوا لمجالات اخرى.
 
سأتجه لبيع البقوليات بدلا عن التصوير
 
اما المصور نصير سعد فيقول: سعيت بكل ما أملك كي اصمد بوجه التحديات التي تواجه مهنتي كمصور , فالايرادات التي تدخل لي أصبحت قليلة بالمقارنة مع السابق بفعل كثرة عدد المزاولين للمهنة وضعف الامكانات في مواكبة كل جديد فأسعار الكاميرات الحديثة غالية جدا , حاولت بما املك أن أجدد محلي, لكن النتائج ليست كبيرة, أفكر جديا بترك المهنة ومزاولة مهنة جديدة تحقق لي إيراداً اكبر حتى لو ابيع البقوليات.
 
ثم التقينا ببعض المواطنين لأخذ آرائهم حول الموضوع:
 
 
انها مهنة تقاوم الزمن
 
ماجد نجم، طالب جامعي، يقول: اعتقد أنها مهنة ستقاوم الزمن فحتى مع التطور الكبير للموبايلات لكنها بقيت وصمدت بسبب حاجة الناس اليها خصوصا ان المصور يملك خبرة وفناً وذوقاً يختلف عن الانسان العادي, وهي تتطور اليوم مع الزمن فالمصور اليوم وعدته وجوانب مصادر الرزق تختلف عن المصور في تسعينات القرن الماضي , مما يدلل على انها مهنة قابلة للتطور والتفاعل مع الزمن.
وتضيف ام محمد، موظفة: انها مهنة لا تزول، تبقى لاحتياجنا الدائم لها فمع التطور التكنولوجي وظهور الموبايلات الذكية, وسهولة الحصول على كاميرات حديثة بتقنية عالية, بالاضافة لسهولة شراء طابعة, وكل هذه الامور لم تستطع ان تلغي وجود مهنة التصوير بل على العكس ازداد عدد المزاولين لها. فقط نتمنى من الحكومة ان توفر فرصاً للتطوير عبر توفير قروض ميسرة للمصورين. 
 
البطالة هي السبب
 
وتضيف الآنسة مها الطائي، طالبة ماجستير: بعض المهن لها ظهور في واقعنا بسبب البطالة!، فلولا البطالة لما فتحت أبوابها ومنها مهنة التصوير, فالبطالة تدفع البعض ليفتتح أستوديو تصوير بسبب احتياجها لرأس مال صغير ومهارة ممكن الحصول عليها.. وهذا تسبب بضياع المهنة على يد الطارئين عليها، مما أفسد الجو العام وألصق التهم بالمهنة ككل, فلو تم القضاء على البطالة لامكن ان تزول الكثير من المظاهر السلبية التي تعاني منها مهنة التصوير اليوم.
 
الحصار في التسعينات طور المهنة
 
أما الأستاذ محمود الكناني فيقول:  بعد فرض الحصار تفنن العراقيون في طرق كسر الحصار وتحقيق مورد اضافي. ومن طرق كسر الحصار اللجوء لمهنة التصوير كحل وقتي خصوصا انها في ذلك الوقت لا تحتاج للكثير فقط كاميرا وديكورات. والحقيقة مهنة التصوير  أنقذت العديد من العوائل من الضياع  لأنها تمكنهم من توفير احتياجاتهم. وقد تطورت المهنة كثيرا في تسعينات القرن الماضي بفعل التنافس والسعي لكسب الرزق في زمن الاجتهاد بحسب الامكانيات المحلية. وحتى بعد التغيير ودخولنا عصر التكنولوجيا فانها باقية تواكب التطور .
 
لأنه مصور
 
اما المواطن  ناجي الحسني فيقول : قصة صديقنا ميمون دوما نتذكرها ونقول تنفع ان تصبح رواية او قصة فيلم فبعد قصة حب طويلة قرر ان يتقدم لخطبة الفتاة التي أحبها لكنه تفاجأ بالرفض والسبب فقط لانه مصور! وهم عائلة غنية فقالوا  لا يمكن ان ترتبط عائلتنا بشاب مصور ! وحاولنا مع صديقنا تغيير رأي العائلة لكن والد الفتاة أصر على الرفض! فعاش صديقنا فترة طويلة من الحزن والسبب مهنة التصوير, وأضاف: بعض الاحيان، الناس تتصرف بشكل غريب مع المهن حيث تنظر الى بعض المهن نظرة دونية رغم أن مهنة التصوير مهنة جميلة وحضارية.
 
 
يصور الفتيات وبعدها يبتز بالصورة
 
وكان للمواطن مرتضى العبادي رأي مهم فيقول: ما زالت قصة مصور في حينا حديث الناس حتى بعد مرور ثلاث سنوات, حيث كان هذا المصور بعد ان يصور الفتيات يطبع نسخاً له من صور البنات بالإضافة لوضعه كاميرا في الغرفة الخاصة بتعديل المكياج والملابس وقد التقط عدة صور لبعض الفتيات وهن يغيرن ملابسهن، قبل اخذ الصور كأن تخلع العباءة او الحجاب, ثم يقوم بابتزازهن بما يملكه من صور , الى ان حصلت قصة كبيرة انتهت بفصل عشائري وطلاق فتاة من زوجها وإلزامه بالانتقال الى مكان آخر. وأضاف: قضية اخلاق المهنة من الضروريات التي يجب ان تتواجد.
  
غياب أخلاق المهنة
 
وتضيف المواطنة ام يونس، ربة بيت: كل مهنة تحتاج للأخلاق كي نحفظ حقوق الناس من التجاوز, لكن مع الأسف بعض المصورين يستغلون مكان الرزق للتحرش بالنساء, والقصص كثيرة ومتداولة عن الافعال المشينة التي يقوم بها بعض المصورين تجاه النساء وهم من شوه سمعة المهنة, فالمهنة يجب أن تلتزم بأخلاقيات المجتمع, والنجاح طريقه الالتزام بالمهنة فقط كمهنة للرزق وليس للاصطياد في الماء العكر.      
 
في الخارج التصوير مهنة مرموقة
 
رافد حميد، رسام، يقول: في العالم الغربي، للمصور مكانة مرموقة جدا , فهي مهنة مطلوبة في حياتهم.. الصحف, والمواقع, والقنوات, وشركات التصميم, والطباعة, والقانون ينظم عملهم من حيث الحقوق والاجور .. لكن هنا لا شيء من هذا , فلا توجد مجالات واسعة للمهنة , وكذلك لا يوجد قانون يحفظ الحقوق ويرفع من الاجور ويطور المهنة حيث يسهل للصحافة والفضائيات والمواقع الحصول على الصور لعدم وجود قانون يحمي الحقوق .    
 
قضية عشائرية بسبب مصور
 
يقول محسن حيدر: قبل سنتين حصلت قضية عشائرية بسبب مصور, حيث وجد الاب ان ابنته تملك صوراً بوضعيات تشبه وضعيات صور الفنانات مع ملابس مثيرة , فتعجب الاب من تصرف ابنته وهو متشدد كثيرا فقام بضربها الى ان اعطته عنوان المصور, فذهب هو وأبناؤه وأخوته وتشاجروا معه وكسروا أجهزة التصوير, وهددوه ان لم يأت بكبار عشيرته , وحاول ان يخبرهم انه صور حسب الطلب وليس باختيار منه!.
وأضاف: ان مشاكل المصورين كثيرة بسبب احتكاكهم المباشر مع النساء وفي ظل طبيعة مجتمعنا الشرقي , لذا اعتقد أننا نحتاج الى وضع آلية معينة تضمن عدم الشعور بالخوف والقلق. 
 
حب بعد صورة
 
حميد الساعدي، موظف حكومي  يقول: اتذكر قصة صديقي نعيم  البائس حيث كان يعاني من عدم قدرته على الارتباط بأي فتاة الى ان قرر ترك مهنته في تصليح بعض الأجهزة الكهربائية وقرر فتح استوديو التصوير فتبدل حاله حيث انه بسبب صورة وجد شريكة حياته وتمت الخطبة والزواج وهو اليوم يعيش بعيدا عن كابوس السنوات بفضل مهنة التصوير, وهنا يمكن ان نقول ان مهنة التصوير نقطة مضيئة بحياة نعيم المسكين .  
في الختام: انها مهنة ارتبطت بالذاكرة العراقية, فهي من وثق اجمل اللحظات , وهي من كانت خير عون للكثيرين في زمن محنة الحصار, واليوم مهنة التصوير تحتاج الى تقنين كي يمكن تنظيم عملها, فهناك بعض المشاكل التي يعاني منها المصورون انفسهم والتي تخص تطوير الخبرات واحتياجهم للتكنولوجيا. بالإضافة لأهمية التزام المصورين بأخلاقيات المهنة وهذا الالتزام يحتاج لتفعيل نظام رقابي فعال من جهة تهتم بتطوير المهنة مثل نقابة للمصورين . والافكار ممكنة وسهلة ومتيسرة لو كانت هناك ارادة لتنظيم حياتنا والرقي بكل جوانبها من قبل الحكومة والنخب والناس.
 
 
 
***********
 
 
حقق نجاحات ملحوظة في بغداد وبعض المحافظات
الطب البديل في العراق.. خطوات نحو التحديث
 
 
 
ماهر حميد
دخل "الطب البديل" الطب في المناهج الدراسية الغربية قبل خمسين سنة، أما في العراق فقد دخل المناهج الدراسية عام 2005, حيث قامت وزارة الصحة العراقية باستحداث مراكز وطنية للطب البديل الذي يشمل عدة فروع مثل طب الوخز بالإبر الصينية, والعلاج بالأوكسجين المضغوط, والعلاج بالاوزون, والعلاج بالاوركوم, والعاج بالتمارين الرياضية, والعلاج باليوغا, والعلاج بالمنعكسات العصبية, والعلاج بالبرمجة الكلاسيكية العصبية وفروع أخرى لم تقر علميا بالوقت الحاضر.
 
 
 
والغرض من استحداث هذه الشعبة التي ستعمل بعدد محدد من فروعه فقط. متابعة العلاجات في الطب البديل في المؤسسات الصحية, والتنسيق مع الجهات المعنية الداخلية والخارجية في هذا الطب والمشاركة في أعداد الدراسات حسب المستجدات العلمية والعالمية , وإصدار الضوابط والسياقات اللازمة للطب البديل, وتوفير البدائل الطبية والعلاجية للمواطنين على نحو واسع وعلى غرار ما موجود في الدول المتقدمة في هذا المجال .
ولغرض تسليط الضوء على هذا الطب التقينا الدكتور مسلم منصور الاسدي مدير شعبة الطب البديل  في وزارة الصحة، وكان لنا معه الحوار الآتي:
 
هل تحدثنا عن أهمية هذا الطب والحالات المرضية التي يعالجها والمضاعفات التي تحصل جراء  العلاج؟
 
يعالج هذا الطب الحالات التي عجز الطب الحديث من معالجتها بسبب ضعف التشخيص أو لأسباب أخرى مجهولة, مثل الشقيقة والسرطانات . ويعتبر هذا الطب مهما من نواح عديدة منها أنه غير مكلف اقتصاديا, ويمكن الاستفادة منه من قبل المرضى الفقراء , ولا توجد مضاعفات من جراء العلاج.
 
هل هناك دول تعمل بهذا الطب حاليا ؟
 
 تعمل بالطب البديل أغلب الدول الغربية وقد أدخلوا فصولا في الكتب المنهجية الرئيسية أيضا مثل كتاب "ديفتس". ولكون وزارة الصحة العراقية تتبع النظام البريطاني للأدوية في عملها , فقد أنشأت  فروعاً للعمل بالطب البديل , ويشمل الوخز بالابر الصينية والمنعكسات العصبية  وغيرها .
 
وهل توجد شحة بالكادر الطبي الذي يعمل في هذا المجال، اذ علمنا أن لدينا نقصاً كبيراً في الكادر الطبي والحاجة الى 50 الف طبيب يعمل في الاختصاصات الطبية الأخرى؟، كيف ترون هذا الأمر؟
 
يوجد لدينا الكثير من الأطباء الذين يجيدون العمل في الطب البديل بعد حصولهم على شهادات لدورات من الصين والدول الغربية الأخرى .
 
هل توجد في البلد مراكز صحية للطب البديل؟
 
توجد مراكز للطب البديل في محافظة النجف والموصل  اضافة للعاصمة بغداد.
ماذا عن الآلات والأجهزة المستخدمة في الطب البديل ؟
 
الابر الخاصة بالوخز وهي مستوردة من الصين , وبأسعار زهيدة وكل مئة أبر لا تتجاوز سعرها الدولار.
هل يمكن للمواطن معالجة نفسه بهذه الابر بعد إعطائه من قبلكم الخارطة الجسمية الصينية؟
 
لا يمكن استخدامها من دون الأطباء المختصين بهذا الطب.
ما نسبة النجاح الذي سيحققه هذا الطب البديل في العراق ؟
 
هذا الاستحداث لهذه الشعبة من قبل وزارة الصحة العراقية هي النواة لمستقبل واسع وستكون نتائجه ملموسة في المرحلة المقبلة. 
طب ناجح
 
فيما تحدثت الدكتورة ضمياء عبد الهادي حسون، مديرة مركز الطب الصيني التابع لمستشفى الشهيد غازي الحريري في الدورة المتخصصة بالطب الصيني مبينة: نجاح العلاج بالطب الصيني في العراق وقد حقق الشفاء لكثير من الامراض المستعصية، كما أن المركز يستقبل 300 مواطنا شهريا وبشكل مباشر دون اتخاذ الاجراءات الروتينية الخاصة بالمراجعات.
 
عمليات بشكل مباشر
 
أما الدكتورة ابتهال شكر ولي، التي تعمل في مركز الطب الصيني فقد تحدثت في محاضرتها: عن مفهوم قنوات الطاقة الجسمية في الانسان, ونقاط الوخز بالابر حسب الخارطة الجسمية الصينية لهذه المناطق, وأضافت ولي الى أن المركز أجرى عدة عمليات علاجية بوخز الابر للمرضى في المركز وبشكل مباشر.
وبدورنا نؤكد على أن تكون هذه العلاجات بيد أطباء متخصصين بهذه العمليات العلاجية " الوخز بالابر الصينية "، ووضع ضوابط صارمة وعدم السماح للعشابين القيام بها خوفا من التلوث الذي يحصل خلال عملهم للمواطنين بالوخز بالابر الصينية بطريقة عشوائية وغير مهنية ولا متخصصة.
 
 
*********

ص9

الفنان السينمائي العراقي قيس الزبيدي يقدم الزاد المعرفي لكل مهتم ومحب لفن السينما
 
 
عصام الياسري
على الصفحة الاولى من كتابه الجديد الموسوم "مونوغرافيات: في الثقافة السينمائية" كتب ليّ الصديق الفنان السينمائي العراقي قيس الزبيدي: صديقي وأخي عصام الياسري علك تجد في كتابي بعض المتعة؟ واستطيع ان اقول أن من يقرأ كتاب في الثقافة السينمائية � مونوغرافيات لا يحصل على متعة كاملة فحسب إنما يحصل أيضاً على زاد معرفي كثير لانه كتاب فريد من نوعه ربما ليس في المكتبة العربية فحسب إنما في المكتبة العالمية. وكما كتب مقدمه الناقد السوري زياد عبد الله ان الكتاب : "رصد نقدي لأكثر من مئة كتاب صدر في الوطن العربي ليجعل منه مؤلفه قيس الزبيدي نافذة واسعة تطل على الجوانب المختلفة والمتعددة لفن السينما! ونجد " في فصوله رصدًا نقديًّا وفنيًّا للعديد من التجارب والظواهر السينمائية فى العالم، ويحتوى على الكتابات التأسيسية التى تلزم لبناء الزاد المعرفي لكل مهتم ومحب لفن السينما".
 
 
 
ينشغل الفصل الاول ببداية اختراع الصورة الفوتوغرافية بدءا من البصريات العربية واختراع الفوتوغراف: الكتابة بالنور الى بداية الصورة المتحركة: السينماتوغرافيا: النحت في الزمن الى اختراع الفونوغراف.
وينشغل الفصل الثاني بأهم كتابين حول نظرية فن السينما صدرا في المانيا وهما: من كاليغاري الى هتلر والشاشة الشيطانية، إضافة إلى اهم كتاب صدر في مصر في الخمسينيات الى اهم كتاب صدر في فرنسا ـ علم جمال وعلم نفس السينما لميتري ـ هنا يعرفنا المؤلف بمنطق الفيلم ومفارقات الزمن وصورة الفيلم التي تجمع بين الماضي والحاضر.
وسيبدا الفصل الثالث بصباح خير السينما في منهج يتناول منطق البحث عن التجريب لاكتشاف قدرة الصورة المتحركة في خلق الفن السابع: افلام التجريب الاولى ومتعة تذوق السينما كفن وفروقات الاستعارة الشعرية في الادب والسينما، الى دخول السينما عالم الحداثة.
وطريف الفصل الرابع: ما هي السينما؟ انه يتناول طرق واساليب الكتابة والاخراج عند الموجة الجديدة في السينما وسينما المؤلف الى اساليب الاخراج عند الذين يحبون السينما التي لا تحبهم: وسنقرا كيف يتعرض غودار في فيلم "الصينيون" الى اطفال ماركس والكوكا كولا! ونقرأ في الفصل الخامس عن المختبر الابداعي وعلاقة النقاد بالسينما وكيف يتعرضون في حواراتهم الى الافلام، وكيف يمكن للنقد والتقويم ان يساهم في تدريب الحاسة النقدية ومهمة الناقد السينمائي وأسرار النقد في الكتابة عن السينما والافلام وحول المعادلة الصعبة في انجاز ما يُحكى في الرواية وما يُحكى في السينما؟
وبعد قليل من الصبر لن نعود إلى قراءة فصول الكتاب فصلا بعد فصل انما نصل باستمرار في تتابع منهجي الى علم جمال السينما وجماليات الفيلم ومساراته ليس فقط في الافلام التي نشاهدها إنما ايضا في تلك الافلام التي لم تنجز وبالتالي لن يتسنى لنا رؤيتها!
وقد يبدو هنا ان نستمر لنعرف القارئ بمحتويات الكتاب الذي يتعرض ايضا الى مهنة كتابة السيناريو عن الاديب الكبير نجيب محفوظ والى خصائص السينما في العالم الثالث وعن المخرج الايراني والشاعر كريمستاني: يلقب بذئب الشعر والسينما المتربص الذي ورث موهبة غنائية ترى الجمال والحياة وسط حتمية وجود لا يطاق، ويعد أول شاعر بصري وضع السينما الإيرانية على خريطة العالم بعد ان سار في طريق:
من أجل الوصول/ إلى الجنة/ يتحتم العبور/ من طريق الجحيم.
وعلينا ان نذهب الى السينما في رحلة طويلة كما فعل سيد فيلد لنكتشف من جديد ارسطو الذي تعاد طريقته المدهشة والمثيرة في "التماهي" حيث تعود من المسرح اليوناني الى افلام هوليوود لتخاطبنا لكننا سنكتشف ايضا غريمه المُغترِب والمُغرٍب برتولت بريشت الذي ذهب بدوره الى هوليوود وكتب:
عند كل صباح/ لكي اكسب قُوتي
اذهب الى السوق/ حيث تباع الاكاذيب
وانا/ حافل بالأمل
اصطف بين البائعين
نتعرف أيضا على الكاتب العظيم ماركيز وواقعيته السحرية في السينما الذي ربما لايعرف محبوه الا بعض الافلام التي حولت من رواياته الى السينما مثل «حكاية موت معلن» و«الحب في زمن الكوليرا» لكنه كتب سيناريوهات كثيرة ونظم ورشات لتطوير القصص والحكايات في مدرسة سان انطونيو دي لوس بانيوس الدولية للسينما والتلفزيون، ليتم تحويل الحكايات، بعدئذ، إلى سيناريوهات في ورشة ماركيز الدائمة في المكسيك، والهدف من ورشاته دعم المدرسة مالياً.
وتتوالى الفصول التي يضم كلٍ منها مجموعة من حرفيات السينما، مناهجها ومصطلحاتها وأسرارها، ونتعرف فيها على اهم التيارات السينمائية والافلام والمخرجين:
الملك أورون ويلز: يؤسس عرش اللقطة/المشهد. الايطالي فيلليني: يرى أن أفلامه السينمائية هي أولاده، أما التلفزيونية فهي أشبه بأبناء إخوته.
بينما نتعرف على انطونيوني اثناء ما يكون في الصحراء ليرسم قصة عن البحر. ويخبرنا بازوليني انه فضّل غرامشي على ماركس، ولعبت أفكاره كما يقول: „دوراً أساسيا في تكويني... وكان لأصدائها في داخلي تأثير حاسم�. مما جعل بازوليني يعارض ميل حزبه الشيوعي للحكم على الادب من وجهة نظر سياسية ليضع التساؤل التالي: أن أولئك الذين مع اليسار في الأدب، ليسوا دائماً معه في السياسة!
والمسألة التي تثير الاستغراب التشابه بين إنغمار بيرغمان وارسون ويلز، فإذا ما أخذنا فيلم "الفراولة البرية" لبيرغمان وفيلم "المواطن كين" لويلز، فأين سنجد الصلة الفنية في معالجة الموضوع المتشابه عند الاثنين؟ اي البحث عن الطفولة الضائعة! يكتب بيرغمان:"الحقيقة أني أعيش دائماً وباستمرار في طفولتي، كما أني اسكن باستمرار في حلمي، ومنه أقوم أحياناً بزياراتي للواقع"!
يتابع فايدا في كتابه „الرؤية المزدوجة� المراحل الأساس في عملية إنتاج الفيلم من ولادة الفكرة إلى السيناريو مروراً بالتصوير والمونتاج وحتى ليلة افتتاح، يجدها فايدا طقساً حزيناً، لأن الفيلم إذا نجح فسيأتيه بالمشكلات مع زملائه، وإذا لم ينجح فستنهال عليه أيضاً المشكلات. في حفل كهذا يتوقع المخرج حدوث كارثة.
وعبر ذات المظهر السياسي الصريح، سعى أنجيلوبولوس وتحت تأثير ماركس وفرويد أيضاً، إلى سبر الأوضاع الاجتماعية والسياسية، عبر تناوله لتلك الفترات التاريخية الهامة التي مرّت بها بلاده اليونان. ففي فيلم "الإسكندر الأعظم" وهو تأمل فلسفي- سياسي في مسألة السلطة ومعضلاتها يقول : "حاولت أن أصور مناضلاً من أجل الحرية ما إن يصل إلى السلطة حتى يتحول إلى طاغية مستبد! لم أكن أشير إلى مثال أو نموذج محدد، بل إلى خطر الفساد الذي يواجه كل شخص في السلطة".
أما بالنسبة إلى التأثير السينمائي وابتكار "ميزا نسين" مكانه الخاص من لقطات كانت غالباً تستغرق عشر دقائق تقريباً، فيعترف ثيو أنجيلوبولوس بأنه مستنبط من أفلام أرسون ويلز، وبالتحديد من استخدامه اللقطة الطويلة وعمق المجال البؤري والمونتاج الداخلي ومن توظيف تلك العلاقة المتزامنة بين الزمان والمكان.
وكما يقول الناقد وولفرام شوت كان، وسط المخرج الشعري هو الزمن، الذي يتيح للمتفرج أن يخلق صوره الخاصة مما يعرض على الشاشة وحول هذا يقول أنجيلوبولوس "أريد من أفلامي أن تعطي المتفرج الإحساس بأنه ذكي ومتقّد الذهن، أن تساعده على فهم وجوده الخاص، أن تمنحه الأمل بمستقبل أفضل، أن تعلّمه كيف يحلم ثانيةً". ويدعونا المخرج اليوناني أخيراً أن لا ننسى أن بعض الأفلام، التي تنجح تجارياً نجاحاً ساحقاً، سرعان ما تتعرّض للنسيان. بينما تترك أفلام أخرى، لا يشاهدها إلا جمهور قليل، بصمتها على تاريخ السينما.
ولعل كتاب شابرول الجديد „كيف يصنع المرء فيلماً�، هو من أطرف ما يمكن أن يُقرأ، لأن آراءه مملوءة بالمعرفة والسخرية في آن: „يستطيع المرء أن يتعلم من أفلام الماضي ويشرحها انطلاقاً من العواطف وصولاً إلى التحليل، لكن من دون أن يقول: هكذا فقط تُصنع الأفلام، فلكل مخرج طريقة خاصة في التصوير، تختلف عن غيرها، والطريقة الصحيحة عند هذا المخرج، تكون خاطئة عند مخرج آخر، بالتالي لا يحق لنا أن نتحدث عن مدارس سينمائية. ويؤكد شابرول: "ما أردت قوله في هذا الكتاب، لا يصح إلا على طريقتي الخاصة في الإخراج". الطريف ايضا أن يجد شابرول نوعين من المخرجين: الحكواتي والشاعري، الحكواتي يحكي حكاية، لا تعبر عن رؤية خاصة للعالم، ولا يريد أن يوصل خطاباً معيناً إلى المشاهد، إنه يريد فقط أن يجد الشكل السينمائي الجذاب للحكاية التي اختلقها غيره. أما الشاعري فعنده رؤية للعالم، وهاجسه أن يعبر عنها ويوصلها إلى المشاهد.
 
كيف تصبح مخرجاً عظيماً؟
 
وضع اندرو ساريس في كتابه „السينما الأمريكية� هرماً صنف فيه المخرجين الأمريكيين إلى طبقات، وأطلق على الطبقة العليا „مجمع الآلهة�، وهي الطبقة التي انتمى إليها مخرجون عظام كغرفث وشابلن وأرسون ويلز وجون فورد و... والآن يأتي كين داسنغر، بتصنيف مشابه للمخرجين، يضم مستويات ثلاثة: الأول: مخرج حرفي، متمكن من أدواته التقنية، يحقق نص الفيلم دون أية قراءة للمعاني المتضمنة فيه، وبالتالي لا يضيف عمقاً إلى معانيه أو مضمونه. والثاني: مخرج جيد يستخدم تفسيره للنص، ويضيف إلى معانيه معاني، ليجعلها أكثر عمقاً، ويضفي على سرده تعقيده الواعي. والثالث: مخرج عظيم، يبحث عن معنى عميق متضمن في النص، يفسره بجرأة مدهشة، ويحقق تصوراً سينمائياً، غير مألوف، ويردفه بصوت بصري قوي ورؤية خاصة للعالم.
يستكشف المؤلف، بشكل مفصل، أدوات الإخراج المهنية عند 14 من المخرجين المهمين، ويبحث، بوضوح، في كيفية استخدامها، وهدفه تقديم العون لمن هو محترف ليصبح مخرجاً جيداً، ولمن هو جيد ليصبح مخرجاً عظيماً. ولا يستثني المؤلف الموهوبين الشباب، بل يقدم لهم العون اللازم في تعلّم حرفة الإخراج.
تعرف الموسوعة الروسية المخرج أنه من يترأس المجموعة الفنية ويدرس المواد التاريخية أو المعاصرة ويوحِّد الجهود الإبداعية للفنيين، وينظم كل الأعمال. تبقى مسألة أنه "يَترأس" تَكمن في درجة المسؤولية والمواظبة والصحة والوضوح، وأنه "يَدرس" تَكمن في كشف ما هو جديد في المادة، وأنه "يُوحِّد" تظهر في صدام بين المادة والحياة الخاصة وأنه "يُنظِم" تَتم في صهر أفكار ومشاعر الناس غير المتشابهين في نوعياتهم النفسية. يحاول كوزينتسيف أن يتعرف إلى رأي أربعة مخرجين حول جوهر فن السينما:
رأي الأول، إنه المونتاج إذ ينكشف العالم من خلال حدة نظر العدسة ويتفكك إلى صور منفردة «لقطات» ليَتحد منْ جديد على طاولة المونتاج. ورأي الثاني، إنه شاعرية التصوير الدينامي والشعور بالزمن والتيار الذي يمر عبر الصور. ورأي الثالث، إنه عالم الإنسان الروحي الذي تكشفه الشاشة وتجعل ما يحيط به مرئياً. أما رأي الرابع فإنه التغلب على تسطيح التصوير وتجاوز تسطيح الشاشة وإيجاد «الشاشة العميقة». الطريف أن الأربعة هم شخص واحد هو المخرج السوفييتي غريغوري كوزينتسيف، مؤلف كتاب «الشاشة العميقة» الذي هو واحد من أفضل المخرجين الذين قدموا هاملت شكسبير في السينما، إلى جانب عمالقة آخرين، بلغت السينما معهم سن الرشد، أولهم، طبعاً، الإنجليزي لورانس اوليفييه.
في كتاب كاتانيان „ثمن العيد الخالد- نقرأ سيرة باراجانوف وحياته الخاصة: مذكرات عن أعماله، أحاديثه ونزواته، غرابة أطواره، إضافة إلى رسائله من السجن. في الرابعة والستين، سمح له، أول مرة، بالسفر إلى روتردام، كواحد من أفضل عشرين مخرجاً في العالم، للمشاركة في احتفال 1988 „أمل القرن الحادي والعشرين�. وبدأ بعدئذٍ ينتقل من بلد إلى آخر، يتلقى الجوائز وتنهال عليه عروض العمل في أوربا وهوليوود: „إنهم يجعلونني قرداً مروّضاً، لا أحب هذه الفنادق الضخمة ولا أعرف أن أقوم بفتح العدد الذي لا ينتهي من صنابير المياه في الحمامات، ولا أن أنام في أسرّة تجعلني أزحف على أربع، لأصل إلى الوسادة.. جذوري ومشاعري وآلامي في بيتي، ولا أريد أن أصور في بلد آخر�. وكتبت عنه „ليبراسيون�: „المايسترو الوحيد، بعد رحيل بازوليني، الذي يجعلنا نصدق الأساطير. محت السلطة من حياته خمسة عشر عاماً، وحرمته من إنجاز أفلامه، ولا تُوجد عقوبة جنائية، لم تُسجل ضده، ولا توجد خطيئة لم تُلصق به�
ويحتوي كتاب مونوغرافيات: في الثقافة السينمائية الذي صدر في نهاية عام 2013 في سلسلة افاق سينمائية/ الهيئة العامة لقصور الثقافة في القاهرة على 192 صفحة واثني عشر فصلاً هاماً من الناحية الحرفية والفكرية وغلاف بتصميم بسيط ذو مغزى موضوعي، الى جانب كونه من الناحية الفكرية والحرفية كتاباً مثيراً للنقاش والجدل كما عبر عن ذلك الناقد السوري زياد عبد الله قائلاً : في الإحالة إلى "مونوغرافيات في الثقافة السينمائية"، سيكون "المونوغراف" هنا تتبعاً للسينما من حسن بن الهيثم والفوتوغراف إلى أيامنا هذه، وبين المونتاج والميزان سين نجد مساحة لكل ما له أن يكون على اتصال بمفاصل تاريخ السينما، وليكون الكتاب في مساره السردي مستعيناً بما قرأه الزبيدي من كتب سينمائية صدرت بالعربية سواء المترجمة إليها أو المؤلفة بها، وعليه يمسي الأمر أشبه بكتاب في كتب، مع آلية مونتاجية تمنحها سياقاً زمنياً، وصراعاً درامياً تمارسه تلك الكتب بعضها مع بعض، فتتلاقح الأفكار، وتخرج منه مجتمعة على كل ما يريد قيس الزبيدي قوله لنا، وهو هام وملّح، ولي أن اسمعه أحياناً كنداء دائم وعميق أمام نداءات الاستغاثة التي على الثقافة السينمائية أن تطلقها في عالمنا العربي.
في كتابه الجديد "الثقافة السينمائية: مونوغرافيات" يقربنا الفنان قيس الزبيدي بإبداعه كسينمائي محترف أو ككاتب وخبير في هذا المجال كما في كل مرة من فنون السينما وتفاصيلها، كأنه يريد أن نبحر في جولات مؤنسة في أزقة السينما وثقافتها. لقد تمتعت حقاً بهذا المنجز وألهمتني قراءتي له، الابتعاد عن الكثير من الهموم.
 
 
 
 
......................................
 
 
القانون الدولي (في جداول وتعريفات)
 
 
 
حامد كعيد الجبوري
صدر كتاب "القانون الدولي العام (في جداول وتعريفات)" للأستاذ المساعد وهاب عبدالرزاق ملا ابراهيم الجبوري. يقع الكتاب في خمسة عشر فصلا، ويتحدث الفصل الاول عن أوليات القانون الدولي وتحت عناوين كثيرة.
 
 
والفصل الثاني يتناول العقود الاولية، والفصل الثالث يتحدث عن القانون الدبلوماسي، والفصل الرابع، يتناول المنظمات الدولية، والفصل الخامس القانون الاوربي، والفصل السادس القانون الدولي الانساني، والفصل السابع وضعية الدولة في القانون الدولي العام، والفصل الثامن قانون البيئة الدولي، والفصل التاسع القانون البحري الدولي، والفصل العاشر القانون الجوي الدولي، والفصل الحادي عشر قانون القضاء الدولي، والفصل الثاني عشر قانون الأمن الدولي، والفصل الثالث عشر حل النزاعات الدولية، والفصل الرابع عشر المسؤولية القانونية في القانون الدولي العام، والفصل الخامس عشر قانون العقوبات الدولي، ويقع الكتاب في 167 صفحة من الحجم الكبير وبورق ابيض  صقيل، وصمم غلاف الكتاب الفنان (ظافر نادر كريدي).
كتاب القانون الدولي وكما قرأته يفيد كثيرا طلبة كليات القانون والمتخصصين بالقوانين الدولية خاصة وبقوانين بلدانهم عامة. ويستفيد من الكتاب غير المختصين أيضا لانه يحوي معلومات عامة ومفيدة، ولصعوبة تناول كل فصل وباب سألجأ الى مقدمة الكتاب التي كتبها الاستاذ المساعد الدكتور وهاب عبدالرزاق ملا ابراهيم الجبوري مؤلف الكتاب: (يعتبر القانون الدولي العام جزءا هاما في مجمل المنظومة القانونية عامة وركنا اساسياً في العلاقات الدولية، ولذا يحتل مكانة بارزة ضمن المواد التي تدرس في كليات ومعاهد القانون في العالم، ولاهمية هذه المادة ومن أجل إفادة طلبتنا الأعزاء وضعت هذا الكتاب المختصر، وهناك دافع آخر لتقديمه هو مساعدة فئات واسعة من المثقفين والمعنيين بالشؤون الدولية في الاطلاع على الجوانب الرئيسية لهذا القانون، وخاصة عن هيأة الأمم المتحدة والأجهزة العاملة فيها، وعن جامعة الدول العربية، والمنظمات الدولية الأخرى، وعن سيادة واركان الدولة وعن مبادئ القانون الدولي وغيرها من المواضيع الكثيرة في العلاقات الدولية، وكمساهمة مني في نشر الثقافة القانونية اقدم هذا الكتاب، آمل ان يكون هذا المسعى ذا فائدة ملموسة للطلبة الدارسين وللمثقفين المهتمين بالقانون والعلاقات الدولية، ان كتاب "القانون الدولي العام في جداول وتعريفات" لا يعتبر سردا لمفردات القانون الدولي العام بل هو عبارة عن مجموعة من الرسوم والجداول مهمتها تسهيل استيعاب موضوعة القانون الدولي العام، ولا يعتبر بديلا عن الكتب المعتمدة ضمن مناهج المؤسسات التدريسية المختلفة، بل مساعدا لها، وتعتبر هذه المساهمة المتواضعة الشاملة والمبسطة عبارة عن رسوم وجداول وعلى الاكثر الاولى من نوعها، ضمن ما كتب في بلدنا العراق عن مادة القانون الدولي العام، اضعها بين ايدي المهتمين الأعزاء متوخيا رضاهم وتحقيق الفائدة المرجوة منها).
ببلوغرافيا
* الاستاذ المساعد الدكتور وهاب عبدالرزاق ملا ابراهيم من مواليد بابل/ الحلة.
* درس الابتدائية والمتوسطة والاعدادية في بابل.
* حصل على الماجستير عام 1976/ الاتحاد  السوفيتي لينينغراد (سان بطرسبيرغ) حاليا.
* حصل على الدكتوراه عام 1982/ الاتحاد السوفيني لينينغراد (سان بطرسبيرغ) حاليا.
* عمل في جامعات ومعاهد روسية وفي جامعة عدن ومعاهد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
* عمل في جامعة بابل كلية القانون.
* حاليا رئيس قسم القانون في كلية الحلة الجامعة الأهلية.
صدر له:
* كتاب القانون الدولي الخاص (لغة روسية).
* كتاب القانون الدولي العام (في جداول وتعريفات).
* مقالة مدخل علمي لكتابة الدستور.
* مقالة الجمعية العامة لهيئة الامم المتحدة.
* الأسس السياسية للمجتمع المدني.
* اي نظام للادعاء العام يناسبنا.
* بعض الملاحظات على المقدمة والدستور العراقي 2005.
* مقالات كثيرة باللغة الروسية قدمت بمؤتمرات علمية في روسيا.

ص 10
 
إشراقة
إبراهيم إسماعيل
يبدو إن الترابط بين النشاطين الاجتماعي والأكاديمي، صار سمة لحياة الأقتصادي العراقي الدكتور جاسم محمد حافظ. فمنذ نصف قرن، وهو يوزع زهور جهده على هذين النشاطين مذ إبتدأ كفاحه في سبيل حياة طلابية حرة، ومن أجل مستقبل أفضل، لينتقل بعدها لكفاح اوسع أفقاً وأشرق مدى، كي يزاح به عن البلاد شر الطغاة ويتحقق عراق ديمقراطي تسوده العدالة والحرية، فيما كان يجد في تحصيله العلمي، لينال شهادة الدكتوراه في العلوم الاقتصادية من موسكو عام 1982 وليتخرج على يديه مئات الطلبة في الجامعات الجزائرية والليبية. وحين سقطت الفاشية، عاد الدكتور حافظ للوطن، ليساهم في بلسمة جراحه، وليتواصل ذات?التناغم بين جهده الوطني والأكاديمي. "طريق الشعب" التقته أثناء إجازته في لندن وكان لها معه هذا اللقاء.
أنجزتم مؤخراً كتاباً متميزاً عن التكامل الصناعي الزراعي، هل من فكرة عن الكتاب؟
 
بعد العودة الى الوطن من غياب قسري تجاوز الثلاثة عقود والإلتحاق بوظيفتي، تبين لي انه من الضروري تسليط الضوء على واحدٍ من اهم أشكال إدارة الإنتاج الزراعي المعاصر، إلا وهو موضوع التكامل الصناعي � الزراعي، لما يكتنف الأسس النظرية لبناء الهياكل التنظيمية والإدارية لمؤسساته، من عدم وضوح،يصبح معه من الصعوبة بمكان إدراك أهمية إرساء الشروط الموضوعية لنشوء وتطور أشكاله المختلفة كالمجمعات والإتحادات الصناعية الزراعية. ولذا شرعت في انجاز كتاب بعنوان " التكامل الصناعي � الزراعي / مفهومه واشكال هياكله التنظيمية والإداري?"، تناولت فيه نشأة وتطورعملية التكامل بشقيه الافقي والعمودي، ومفهوم عملية التكامل الصناعي - الزراعي واشكال ادارته، إضافة الى تحديد اساليب بناء التشكيلات الصناعية � الزراعية وخصائصها. كما سلط الكتاب الضوء على أهم شروط نشوء وتطور أشكال التكامل الصناعي � الزراعي، كالإعتماد على الإنتاج الزراعي الواسع القائم على إدخال أساليب الإنتاج الحديثة والتكنولوجيا الزراعية المتطورة، وطرق الري الحديث، الى جانب الإشارة الى دورها في رفع حجم الإنتاج الزراعي وزيادة دخول المزارعين والإسهام في إزالة الفوارق  بين المدينة والريف ا?ى غير ذلك من المهام الإجتماعية والإقتصادية الملحة التي تواجه المجتمع الريفي، فضلاً عن أن تصنيع المنتجات الزراعية سيؤدي الى تطوير سلاسل القيمة المضافة وخلق انواع جديدة للمنفعة وكذلك تنشيط الاسواق المحلية، وتنمية الدخل القومي وتراكم رأس المال.
 
ولكن هل هناك من مكان للتكامل والتعاون في عالم تسوده السوق المتوحشة ؟
 
في البدء، من الضروري الإشارة الى أن النظام الرأسمالي لعب ويلعب دوراً مهماً في تحسين وتطوير أدوات الإنتاج. ولهذا فإن الإعتراض عليه إنما يتركز على ما تسوده من علاقات إنتاج تقوم على الملكية الخاصة والإستغلال، مغيبة العدالة والمساواة بين الناس، لاسيما اليوم ومع هيمنة العولمة الرأسمالية المتوحشة! هذا الأمر ينطبق على مشاريع  التكامل الصناعي � الزراعي. ففي ظل نظام السوق الحرة القائم على اساس التعاقد مع المزارعين، يشتد الصراع بين الإحتكارات العاملة في مجال إنتاج وتصنيع المحاصيل الزراعية، مما يؤدي الى إحكام السيطرة?المباشرة لأحدها على مختلف فروع الإنتاج الزراعي، ما يجبر المزارعين على بيع مزارعهم للأحتكارات تحت ضغط الإفلاس والديون المتراكمة عليهم، ويؤدي الى خرابهم.  لكن في ظل الحركة التعاونية يزدهر هؤلاء، مزارعو الحيازات الصغيرة، ويتحقق نمو إنتاجي متميز. في دول الرفاه الإجتماعي الأوربية يتم جني ومعالجة وبيع اكثر من نصف الإنتاج الزراعي عن طريق الحركة التعاونية، فتتراوح حصص منتجات الألبان في الأسواق الدنماركية بين 60% الى 100% وفي هولندا يجري تسويق 95% من الزهور و82% من الخضروات و75% من الفواكه التي يتم انتاجها عن طريق ?لتعاونيات التسويقية، اما التعاونيات في النرويج فمسؤولة عن 73% من إنتاج الأخشاب، وفي اليابان تكاد تكون جميع الأسر الريفية أعضاء في التعاونيات الزراعية ...الخ.
 
وكيف يخدم ذلك إعادة البناء في بلادنا؟
 
يجب أن يلعب هذان الشكلان من اشكال إدارة الإنتاج الزراعي � التكامل والتعاون -  في بلادنا، دوراً رائداً في تنمية القطاع الزراعي وتحقيق الإكتفاء الذاتي. ويعتمد ذلك على إعتماد رؤية استراتيجية واضحة لسياسات زراعية  تنموية واقعية، عبر إعادة النظر في منظومة القوانين الفاعلة في القطاع الزراعي كقانون 35 لسنة 1983 المختص بإيجار أراضي الإصلاح الزراعي للأشخاص والأفراد وما تلته من قوانين وقرارات، كقانون رقم  79 لسنة 1985 القاضي بتأجير وادارة الأراضي المستصلحة، وقانون رقم 42 لسنة 1987 لإعادة تنظيم الملكية الزراعية في مش?ريع الإستصلاح وغيرها،تلك التي أعدت لضمان إخضاع كافة المؤسسات الإنتاجية لنفوذ الأجنحة المتطرفة والمغامرة من اليمين القومي الفاشي والبرجوازية الطفيلية. لقد اساءت هذه الطغمة الى مفهوم الحركة التعاونية، وعمدت الى تشويهها، عبر التجاوزات البشعة على الاسس الديمقراطية لإدارة الحركة التعاونية وعلى وظيفتها الإقتصادية وعبر إخضاع نشاطها لأغراض امنية. وتم إغتيالها وتوزيع أراضيها وممتلكاتها على زبانية النظام المقبور. والغريب أن يبقى الحال على ما هو عليه في "العراق الجديد"!!
في نشاطك المدني، إنتخبت رئيساً لرابطة رعاية المفصولين السياسيين، هل من إضاءة ما لنشاط هذه المنظمة الاجتماعية؟
 
نظراً للدور الهام الذي تلعبه منظمات المجتمع المدني في الحياة السياسية والإجتماعية، خاصة في الديمقراطيات الناشئة، على صعيد مراقبة إداء السلطات التنفيذية والتشريعية وتقويمها، أتفقنا على تشكيل رابطة لرعاية المفصولين السياسيين في العراق. للرابطة إستراتيجية تتسم بالموضوعية واحترام التعددية الفكرية، والسعي لأغناء النظام السياسي الجديد ودعم التحولات الديمقراطية، في ذات الوقت الذي ندافع فيه عن حقوق هذه الشريحة من ضحايا النظام البائد، ونتبناها ونقوم بعرضها على الجهات الرسمية وعبر الصحافة والندوات وغيرها ومتابعة ما ?عيشه المفصولون السياسيون أحياناً من بيئة معادية في اماكن عملهم وعرقلة لعودتهم الى وظائفهم، خاصة بالنسبة للكفاءات الوطنية العائدة. كما شاركت رابطتنا مع بعض منظمات المجتمع المدني في تنظيم زيارة الى أهلينا المعتصمين في الفلوجة والرمادي في عام 2012 وتشرفنا بإلقاء كلمة الوفد المشترك هناك، ودعونا الى التعامل الجاد لحل بعض المطالب المشروعة للمتظاهرين، وحذرنا من هذه التداعيات ونتائجها المحزنة التي نعيش فصولها الآن. المؤسف حقاً أننا لم نتلق أي دعم  من الدولة، الى الدرجة التي يهدد هذا الأمر استمرار عملنا، لذا نهيب ب?افة المفصولين السياسيين واصدقائهم الى الإلتفاف حول منظمة المجتمع المدني هذه،  المستقلة والحريصة على انجاح التجربة الديمقراطية في بلادنا وقطع الطريق على عودة الفاشية والإستبداد.
 
في العتمة التي تخيم على الوطن، هل ترون ثمة كوة ضوء؟ ومن أين يأتي الأمل برأيكم؟
 
أنا على يقين بوجود الأمل. فحركة التطور المجتمعي تسير رغم ما تحدثه المنعطفات الحادة من عرقلة � مؤقتة، كالعتمة التي تلف العراق اليوم. ولتحقيق ذلك بشكل سريع لابد من قيام تحالف وطني شامل ضد الإرهاب والطائفية ومن أجل عراق ديمقراطي مزدهر وموحد.
 
 
********
 
دعماً لمشروع طفل العراق
 
تستعد الدكتورة شذى بيسراني للقيام بجولة على دراجتها الهوائية في 27 تموز الجاري لجمع التبرعات لمشروع طفل العراق الذي يتبناه المنتدى العراقي في بريطانيا. وستقطع السيدة بيسراني مسافة 110 كم على طول ضفاف النهر في العاصمة البريطانية. هذا ويذكر بأن هذ المشروع يهدف الى مساعدة أطفال العراق الذين تضرروا بسبب الحرب والعنف والتهجير. وينفذ على ضوء هذا البرنامج مشروعان مهمان في الوطن، هما مكتبة الطفل في مدينة الصدر: الثورة والعيادة المجانية في ساحة الأندلس.
 
 
********
 
المعرض السنوي لجمعية التشكيليين العراقيين في السويد تجسيد حالة الوطن بأعمال إبداعية
إستوكهولم ـ طريق الشعب
أقامت جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين في السويد معرضها السنوي يوم الأحد 6\7\2014 بعنوان (حرف، طين، لون) على صالة كلتورفيرا Kulturfyren، في ستوكهولم، أفتتح المعرض السفير العراقي في مملكة السويد الأستاذ بكر فتاح حسين، كما حضر عدد من الفنانين وأبناء الجالية العراقية المتواجدين في السويد وجمهور من السويديين، وحضر الدكتور حكمت داود جبو الوزير المفوض في سفارة جمهورية العراق ومدير المركز الثقافي العراقي في السويد الدكتور أسعد راشد.
بعد الترحيب بالحضور والسيد السفير وأعضاء السفارة العراقية وبالفنانين المشاركين في المعرض، قدم سكرتير الجمعية الفنان محمود غلام كلمة جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين التي شكرت حضور السفير والجميع، وأثنت على جهود الفنانين، وكذلك تحدث السيد السفير بكر فتاح حسين، بعد أن أوقد شمعة إعلاناً عن أفتتاح المعرض، وقال أن هذا المعرض يعد مسألة مهمة في توطيد العلاقات الفنية والثقافية بين العراق والسويد خصوصا أنه يأتي في مرحلة حساسة يمر بها شعبنا، متمنياً أن يصل السياسيون في العراق إلى حلول وأتفاقات تنهي معاناة شعبا وو?ننا. بعدها قام الجميع في جولة للإطلاع على نتاجات وإبداعات فنانينا.
شارك في المعرض ثمانية عشرفنانا وفنانة، وهم: سمية ماضي، ثائرة البازي، محمود غلام، لؤي كاظم، وسام الناشي، سمير مزبان، رائد حطاب، حسين الموسوي، سميرة إيليا، عماد زبير، شاكر عطية، ناهدة السليم، سليمة السليم، عباس الدليمي، سلام الشيخ، حسين القاضي، أشنا أحمد، فاتن أحمد. ضم المعرض أكثر من أربعين عملا تنوعت الأعمال من رسم وسيراميك ونحت وتصوير فوتوغرافي وفن الخط العربي، كما تنوعت المدارس الفنية في الأعمال، فتجد المدارس الواقعية والتعبيرية السريالية والتركيبية، أما موضوعات الأعمال فكانت تعبر عن معاناة شعبنا ووطننا و?عاناة الغربة، وأعمال ذات بعُد اجتماعي وإنساني،وأعمال تتعلق بحرية المرأة.
جسدت الأعمال مهارات فنية راقية رغم التباين في القدرات الفنية بين الفنانين المشاركين، لكن الهموم والاهتمامات كانت شبه مشتركة، عكست معاناة العراق وشعبه بالفن والألوان الزاهية كما يحلم الفنانون بأن يكون الوطن أكثر زهواً.
لربما من الصعب تناول جميع الأعمال والوقوف على فلسفاتها، أو التحدث عن بعضها دون البعض الآخر، لكن كما أشار أحد الأعمال المشاركة تحت أسم (عمق) فالمعرض عبر بعمق عن الحياة والحب والواقع والمعاناة والمأساة، فهناك الصعود والسقوط أو الهبوط، بل لا بد من نهاية للمآسي التي نمر بها، لندع اللوحات والأعمال الأخرى تعبر عن نفسها.
 
 
*******
 
حوار لتقييم نشاط المركز الثقافي العراقي في السويد
 
 
إستوكهولم ـ طريق الشعب
بمناسبة مرور عام على تأسيس المركز الثقافي العراقي في السويد، وتزامنا مع استعداد المركز لإطلاق فعاليات المهرجان الثقافي الثاني في الفترة القادمة، أقام المركز الثقافي العراقي، مساء الجمعة 27/6/2013 في موقعه في سلوسن-ستوكهولم، أمسية حوار لتقييم نشاطاته وفعالياته خلال فترة العام الماضي، وللاستماع لوجهات نظر المهتمين بالشأن الثقافي في ما يخص فعاليات المهرجان الثقافي القادم في السويد وبلدان اسكندنافيا. وحضر الامسية مجموعة من المثقفين العراقيين والناشطين في المجال الثقافي العراقي وممثلو الجمعيات والمنظمات الثقافي? العراقية، ومنظمات المجتمع المدني المهتمة بالشأن الثقافي، خصوصا الذين ساهموا وشاركوا في نشاطات المركز الثقافي خلال الفترة الماضية.
شارك في الحوار مجموعة من المهتمين بالشأن الأدبي والفني والثقافي العراقي، عكست مطالعاتهم وملاحظاتهم وآراءهم، اهتماما واضحا بنشاطات وفعاليات المركز الثقافي العراقي، وسعيا من أجل أن ينضج ويطور نشاطاته اللاحقة ويوسعها وفي مجالات مختلفة، وأشادوا بالجهود المتميزة لإدارة المركز وبحسن الاستقبال والضيافة والاداء الجيد لموظفي المركز، وأكد المتحدثون أهمية أن يزداد الاهتمام بموضوع تعريف أهل اسكندنافيا بحضارة وثقافة العراق، والإكثار من الفعاليات الثقافية العراقية السويدية المشتركة. كما تناولت الملاحظات اهتماما بأن يكون?للشباب العراقي مكانا متميزا في الفعاليات الثقافية، ومحاولة اجتذابهم للنشاطات، والعمل على اقامة فعاليات ثقافية تسهم في تعريفهم بحضارة وثقافة وادي الرافدين. كما قدمت ملاحظات طيبة تخص مواعيد اقامة الفعاليات من حيث الزمن والمكان، ووقت عمل المركز، وأشكال الفعاليات وتنوعها. وقدم العديد من المتحدثات والمتحدثين مقترحاتهم العملية في ما يخص سعيهم لنشاطات ثقافية قادمة، وامكانية المركز على رعاية هذه الفعاليات ودعمها، وكذلك قدمت ملاحظات جيدة وملموسة بخصوص فعاليات المهرجان الثقافي العراقي القادم، اضافة للعديد من الملاحظ?ت والآراء التي شملت جوانب العمل المختلفة.
 
 
*********
 
مرّبون في القلب والذاكرة
 
كمــال يلدو
لأنهم فتحوا أبواب المستقبل البهي لأجيال عديدة، ومهدوا السبيل لتصبح أحلامهم واقعاً جميلاً، لم تعد مهنتهم مجرد عمل يسد الرمق، بل صارت نبضاً لقلوبهم وإشراقة لسنينهم والهواء الذي يحيون به. إنهم نخبة من المربين في بلادي، الذين أضطروا جراء الخراب والإستبداد والحروب، لقضاء سنيّ تقاعدهم في المنافي الموحشة.
 
"طريق الشعب" وتقديراً للدور الوطني الذي لعبوه، وهم يجعلون من الآف الشباب، لبنات نافعة في صرح الوطن الجميل، إلتقت بهم وكانت لها معهم هذه الحوارات السريعة.
في محافظة ميسان، ناحية السلام (الطوّيل)، ولد في العام 1943 المرّبي حيدر مطشر لازم، وفيها أكمل دراسته، وبدأ حياته كمعلم في مدرسة بقرية (الضلع) التابعة لناحية السلام، بين مقاطعتي آل ازيرج و العيسى والبزون. وبعد سلسلة إنتقالات بين مدارس المحافظة، إنتقل الى بغداد قبل أن يحال على التقاعد، ويضطر للعمل في مهن مختلفة. وحين تعرض المندائيون لإرهاب بعض الميليشيات والعصابات، إقتلع من وطنه ويعيش اليوم مع عائلته في ديترويت في أمريكا.
 
كيف تعيشون المنفى؟
 
على أحلام الوطن وذكرياته. أقرأ كثيراً في التاريخ، واقدم مسلسلاً في المواقع الإلكترونية عن "أثر الصابئة في الحضارة العربية"، وأخر عن العلاقات العامة والشخصيات المشهورة في مدينتي (العمارة) بعنوان " سوالف من هلي".
 
وما أبرز الذكريات عن الوطن؟
 
كثيرة جداً، ففي مسيرة التدريس الطويلة، التقيت بالمئات وعشت مئات الحوادث التي تركت العديد من العبر. أبرز ما أتذكر بجذل اليوم، إني طالما جعلت الصغار، في المناطق الريفية النائية، يعيشون العالم المتحضر ويطلعون على منجزاته، وكنت كلما ألتقي بهم كبارا، أسمع عبارات الثناء والشكر، لأنهم يعتقدون بأن أحد أسرار نجاحهم، كان ما تعلموه على يدي من قيم حديثة ومن حب للوطن والعمل حين كانوا صغاراً.
 
ماذا تتمنى اليوم للعراق؟
 
أعتقد بأن الطريقة التي يمكن بها قياس رقي اي مجتمع، هو من خلال الحكم على  سياسته التربوية، على اساليب التعليم، على المناهج والبنايات ومرافقها المهمة، على الفعاليات التي ينغمر فيها التلاميذ، وعلى الكادر التدريسي، واقعه الأقتصادي وحقوقه. وإذ اتمنى ان يعم في العراق السلام، وأن تنتهي كل دعوات التفرقة، وأن تكون القاعدة السائدة، الدين لله والوطن للجميع، وأن يوضع الأنسان المناسب في المكان المناسب، أتمنى تطوير العملية التربوية وتحقيق طموحات المعلمين بحياة كريمة تليق بما يقدموه للوطن.
المربية ماري شـعيا اسطيفانا، هي الأخرى تعيش سنوات تقاعدها في ديترويت. وكانت السيدة ماري قد ولدت في بغداد، عكد النصارى/ سوق الغزل، وأكملت دراستها في مدارس الشواكة الإبتدائية و النظامية المتوسطة وثانوية الوثبة للبنات، قبل أن تكمل معهد المعلمات عام 1969، وتعمل في مدارس مندلي وعقرة والبصرة. وتتذكر السيدة ماري بأن اول راتب تقاضته كان (ثلاثة دنانير و 750 فلسا) وهو ذات الراتب الذي كان يمنح للجندي المكلف حينها.
قالت في حديث لـ"ريق الشعب": عملي في مدرسة (الثريا) للبنات، (جزيرة السندباد) السياحية في البصرة، كان أجمل تجربة عشتها في حياتي، حيث عقدنا صداقات حميمية مع العوائل، وتطوعت لثلاث سنين في برنامج "محو الأمية" للسيدات، وفي تحفيزهن على التعلم، وكنت الجأ أحياناً الى مشاركتهن في مشاهدة  نتاجاتي في الخياطة (هوايتي الشخصية آنذاك) كعامل مشجع لفكرة محو الأمية.
 
ومتى تركتم البلاد ولماذا؟
 
إبان الهجمة الإرهابية الشرسة على الوطنيين عام 1978، حيث بعنا كل ما عندنا وهربنا الى عمان ومنها الى اليونان ووصلنا الولايات المتحدة بعد عامين. كانت رغبتي شديدة بالتعلم والعودة لسلك التعليم، لكن ظروف الحياة القاسية حرمتني من ذلك، فعملت في مخزن للبقالة، ثم في مهنة (تصفيف الشعر).
 
وماذا عن العراق؟
 
امنيتي للعراق الحبيب، ان يرجع مثلما كان، أمن ويعيش في سلام، ولافرق بين مسلم ومسيحي ويزيدي ومندائي، وأن تتحسن الظروف حقا، فأنا ارغب ان اعود وأكمل حياتي هناك في الوطن وفي الغالية البصرة. هناك فرق كبير بين التعليم في ديترويت وفي العراق، هنا البنايات أفضل والصفوف والمنهج متجدد ووسائل التعليم الحديثة متوفرة ومستوى أعداد المعلمين عال وتنغمر العوائل في مهمة تدريس الأطفال وفي التعاون مع المدرسة.
في منطقة الأعظمية ببغداد، ولد المرّبي أثير يوحنا يلدو العام 1955، وأكمل دراسته في إبتدائية "المخزومية" ومتوسطتي "النعمان" و "القناة" وثانوية "عقبة بن نافع"، قبل أن يكمل قسم الأحصاء في "كلية الإدارة والإقتصاد". تخرج في العام 1978، ثم تحول للعمل كمدرس للرياضيات. وبسبب من ظروف الحرب الطائفية منتصف العقد الماضي، إضطر السيد اثير وعائلته لترك البلاد والإنتقال للحياة في الولايات المتحدة.
 
ما الذي تتذكره من تلكم السنين في الوطن؟
 
رغم ظروف القمع والحصار، والراتب الذي لا يكفي لشراء أكثر من طبقتي بيض في الشهر، فقد كنا نعمل بأقصى جهد لإعداد الطلبة، وخاصة تذليل مصاعب دروس الرياضيات لديهم. كانت نخبة من الجنود المجهولين، يصلون الليل بالنهار لتحقيق عملية تربوية ناجحة. وللأسف كان أهدار الفرص على يد الحكام المستبدين والجهلة، يثبط الهمم ويحجّم من النتائج الأيجابية لجهدنا. أذكر مرة إن احد الأساتذة طلب من سمير الشيخلي، حين صار وزيراً للتعليم أن يوفد الأساتذة للخارج للإطلاع على تجارب الشعوب، فأحاله على التقاعد لشدما يحزنني النظر للوراء قليلا، فع?دما ازور المدارس التي يتلقى فيها ابنائي تعليمهم هنا، وأقارنها مع مثيلاتها في العراق، اصاب بالألم والدوار. المدارس هنا كبيرة، صفوفها مجهزة بالتدفئة والتبريد، فيها مكتبات ومراسم ومختبرات ومسرح وسينما ومسبح وسوح لكل انواع الرياضة، مصادر كثيرة في البحث، وكلا عنصري التعليم، التلميذ والمدرس، لهم منزلتهم وأحترامهم في المجتمع، وبالتالي فأن هذه الأجواء هي التي توفر افضل المناخات لأبداع الأنسان وتعلقه في الحياة.
 
 
*********

ص11

تعيين الفرنسي غوركوف مدربا للمنتخب الجزائري
وكالات:
اعلن الاتحاد الجزائري لكرة القدم امس الاول تعيين الفرنسي كريستيان غوركوف مدربا لمنتخب بلاده خلفا للبوسني الفرنسي وحيد خليلودزيتش الذي رفض تمديد عقده عقب قيادة "ثعالب الصحراء" الى الدور الثاني للمونديال البرازيلي. واوضح الاتحاد الجزائري ان غوركوف سيشرف على تدريب المنتخبين الاول والمحليين اعتبار من الاول من آب/أغسطس المقبل، مضيفا انه ستتم صياغة عقد بأهداف يتعلق بالمواعيد الرسمية للخضر، وتحديدا كأس أمم إفريقيا 2015 و2017، وكذا كأس العالم 2018. وتابع ان غوركوف سيشارك ايضا في برنامج التكوين والتطوير للمديرية ال?نية الوطنية. كما عين الاتحاد الجزائري قائده ولاعب وسطه الدولي السابق يزيد منصوري مديرا عاما للمنتخب الاول خلفا لعبد الحفيظ تاسفاوت الذي شغل المنصب مع خليلودزيتش. وثبت بلحاجي حسان في منصب مدرب حراس المرمى. وسيتم تحديد تشكيلة الطاقم الفني (المدرب المساعد، والمعد البدني) الذي سيساعد المدرب الوطني، في الأيام المقبلة.
 
 
 
 
 
الرياضه والفن مجالات للبداع والمتعة والانجاز
الفنان إلمبدع خضير ابو العباس وكرة القدم
 
منعم جابر
الفن والرياضة مجالان ابداعيان يحققان للجماهير المتعة والانجاز والابداع بكل انواعه ملك للأمم والشعوب ولعل الرياضة والفن هما الاقرب لاحساس وحب الجماهير تلتقي الفنان المبدع والرياضي العاشق لفنون كرة القدم ولناديه الاثير الشرطة الفنان خضير ابو العباس للحديث عن الرياضة وهمومها وامانيه لفريقه المحبوب الشرطة.
مارست الرياضة وتألقت
 في الفن
 
يقول ابو العباس: بدأت لاعبا بكرة القدم عام 1978مع فريق شباب الشرطة وكأي طفل من مدينة الثورة "الصدر حالياً" حيث تجد أطفال مدينة الفقراء يعشقون كرة القدم ويمارسونها ليلاً ونهاراً ولعبت لفرقها الشعبية يومها. ومع هذه الايام بدأ عشقي للفريق الشرطاوي الا ان قابلياتي الفنية رفعتني صوب اكاديمية الفنون الجميلة فدخلتها ودرست فيها وتألقت في اروقتها وتخرجت فيها عام 2007-2008 ولكن هذا التوجه الفني لم يبعدني عن الرياضة او نادي الشرطة. وعلى هذا الاساس تجدني من التجمعات الرياضية والملاعب والاجتماعات لأني احب في الرياضة ال?كان الطبيعي الذي اعيش فيه، وأضاف ابو العباس بأن الفن والرياضة هما مجالان ابداعيان يحققان للجماهير المتعة والفرجة والبهجة وكذلك يقدمان الانجاز العالي وأنهما يقدمان المبدع للمجتمع وعلى المبدع فنياً ورياضياً ان يكون مثلاً اعلى.
 
مراكز المواهب أساس بناء الرياضة العراقية
 
قلنا لأبي العباس: كيف تقيم تجربة مراكز الموهوبين؟ قال: العمل عندما يبدأ مع الصغار فهذا يعني السير على الطريق الصحيح لان التعلم في الصغر كالنقش على الحجر تجربتنا هذه تفصح عن نفسها لأنها تبحث عن المواهب الصغيرة وتخضعها لبرنامج واسع وعمل متواصل تحت اشراف تدريبي وتربوي وطبي أضافة الى النقل والتغذية كل هذه العوامل ستساعد على بناء رياضي صحيح وشامخ قلنا للفنان ابو العباس: وماهي نواقص هذه التجربة؟ قال: التجربة تعيش تحت اشراف بمستوى عال وزاري واكاديمي وأراها ستحقق أهدافها بأسرع وقت والان نجد ان بعض الموهوبين تم است?عاؤهم الى منتخبات الفئات العمرية وارى ذلك انجازاً كبيراً للرياضة العراقية.
 
الدوري للشرطة
يقولون أن خضير ابو العباس صاحب الدم الأخضر، هل هذا صحيح؟
 
نعم انا شرطاوي وأنصار الشرطة يقولون ان دمك أخضر! وانا أفتخر بذلك وأن لاعبي الشرطة هم من اصدقائي ولا استطيع ان أغيب مباراة واحدة للشرطة! وهل هذا الامر الان؟ قال ابداً انا عاشق للشرطة منذ اكثر من ربع قرن من الزمان.
 
وكيف ترى واقع الشرطة؟
 
قال: الشرطة حقق بطولة الدوري العام الماضي وهو الان يسير بخطاً نحو خطف الدوري للموسم الحالي. لكني بصراحة خائف من اربيل والسبب يكمن في عدم قدرة المدرب البرازيلي على قراءة المباريات او تقدير قوة الفرق المنافسة وارى ان على الادارة ان تنهي الموسم وتفكر جيداً بالموسم القادم.
كيف ترى قانون رواد الرياضة وابطالها؟ اما حول القانون رقم 6لسنة 2013 الخاص برواد الرياضة ونجومها. فكيف ترى ذلك وأثره على الرياضة العراقية؟ قال: بصراحة، القانون اعلاه واحد من ثمرات المادة الدستورية  39 التي ناضل الرياضيون من اجل تثبيتها في الدستور كانت بحق انجازاً للرياضة العراقية ومنها جاء القانون رقم 6لسنة 2013وسيكون لذلك القانون اثر ايجابي على تطور الرياضة العراقية وتحقيق الانجاز البالغ وأضاف ابو العباس قائلاً: اننا كفنانين نسعى ونطالب وندعو البرلمان لتشريع قانون خاص بالفنانين يضمن حقوقهم ويحقق لهم المكاس? المطلوبة اسوة بأهل الرياضة ويضمن حياة المبدعين ويقيم اداءهم لانهم ابناء هذا الشعب ولهم كل الحق بالعيش الرغيد.
 
 
 
 
 
سلة الاخبار ...
العراق يتأهل لنهائي البطولة العربية للبليارد
 
وكالات:
أفاد رئيس الاتحاد العراقي للبليارد بتأهل العراق الى الدور النهائي من البطولة العربية المفتوحة.وقال شمس الدين عبد العال، ، ان «لاعب البليارد ايهاب حسن تأهل الى الدور النهائي من البطولة العربية المفتوحة للتسع كرات المقامة حالياً في الامارات».وأضاف عبد العال ان «اللاعب ايهاب حسن سيواجه اليوم في المباراة النهائية اللاعب القطري بشار حسين».تجدر الاشارة الى ان 128 لاعباً عربياً شاركوا في البطولة العربية للبليارد، التي ابتدأت في العاشر من شهر تموز الجاري.
 
علاء عبد الزهرة يحترف
في الدوري الايراني
 
وكالات:
أفاد مصدر مقرب من نادي دهوك لكرة القدم بأن لاعب النادي والمنتخب العراقي علاء عبد الزهرة توصل الى اتفاق للعب في الدوري الايراني في الموسم المقبل.وقال المصدر، الذي طلب عدم الاشارة الى اسمه، ، ان "لاعب المنتخب الوطني وفريق دهوك علاء عبدالزهرة اتفق مع فريق تراكتور سازي تبريز رسميا للعب في صفوفه في الموسم المقبل".واضاف المصدر ان "عبد الزهرة يتواجد حالياً في ايران، ومن المقرر ان يوقع اليوم عقده مع النادي الايراني"، لافتا الى ان "مدة العقد تبلغ موسماً واحداً".يذكر ان فريق سازي تبريز حل بالمكرز السادس في الدوري ال?يراني في الموسم الماضي, فيما فاز ببطولة الكأس، علما انه سيشارك في النسخة المقبلة من دوري ابطال اسيا.
 
منتخب الأشبال يختتم معسكره بفوز كبير على كوشان سبور
 
وكالات:
اختتم منتخب العراق لكرة القدم للأشبال معسكره التدريبي الذي اقيم في مدينة اسطنبول التركية بتحقيق فوز كبير على نادي كوشان سبور بثمانية أهداف مقابل هدف واحد.ويعد المعسكر التدريبي تحضيرياً لنهائيات كأس اسيا التي ستقام في ايران مطلع شهر آب المقبل.وسجل اهداف المباراة مهند علي (أربعة اهداف) ومحمد رضا (هدفان) ومحمد رحيم ومحمد جواد.واشادت الصحف التركية بالمستوى الفني الذي ظهر عليه منتخب الأشبال خلال معسكره في مدينة اسطنبول، من خلال التغطيات والمساحات الجيدة التي وضعتها الصحف بعد الفوز على الفرق التركية.وذكرت الصحف ?لتركية ان منتخب العراق للأشبال نجح في مقارعة الفرق الأكبر منهم سناً، وذلك من خلال مجاراته لتلك الفرق والظهور بشكل قوي والفوز بجميع المباريات.
 
 
 
 
 
 
هنري: آرسنال بيتي وفينجر أبي ..وجوارديولا الأفضل
وكالات:
أكد النجم الفرنسي المعتزل دوليًا تييري هنري مهاجم فريق نيويورك رد بولز الأمريكي ،  اعتزازه بناديه القديم آرسنال الإنجليزي رغم مرور سبع سنوات على رحيله عن صفوف النادي اللندني.وقال هنري في حوار مطول أجرته معه صحيفة " آس " الإسبانية : " في كرة القدم أعشق آرسنال ، لانه بيتي الذي وجدت فيه السعادة الكبيرة ، بعد مسيرة جيدة بقميص موناكو الفرنسي ويوفنتوس الإيطالي ، فاللعب في إستاد هايبري كان رائعًا للغاية ، لأنك تكون قريبًا للغاية من الجماهير في كل مباراة " .وانتقل النجم الفرنسي للحديث عن مشواره مع برشلونة قائلاً إ? انضمامه إلى " البلوجرانا " تأخر عامًا، مضيفًا أنه شعر بطعم كرة القدم داخل جدران النادي الكتالوني ، رغم أن الموسم الأول له بقميص " البارسا " كان محبطًا للغاية ، إلا أنه تعلم الكثير تحت قيادة المدرب الهولندي فرانك ريكارد ، وفي الموسم التالي فاز الفريق بكل بطولات الموسم تحت قيادة بيب جوارديولا .وبسؤاله عن المقارنة بين جوارديولا وفينجر ، رد هنري : " فينجر مثل أبي ، لكن جوارديولا هو الأفضل بلا شك ، ونجح في الرد على كل المشككين في قدراته ، وتمكن من قيادة فريق مدجج بالنجوم في كل المراكز ، إلا أن آرسنال بالنسبة ل? مثل العلاقة بين نجم السلة الأمريكي مايكل جوردان وناديه شيكاغو بولز " .
وتذكر تييري هنري الفوز الكاسح لبرشلونة على ريال مدريد 6-2 بملعبه " سانتياجو برنابيو " ، قائلاً : " تعلم أكثر ما أسعدني في هذه المباراة ؟ " ، فرد المحرر : "هدفاك أم ليونيل ميسي ؟ " ، أجاب اللاعب بالقول : " لا ، الأجواء الاحتفالية التي تلت المباراة عندما وصلت حافلة الفريق إلى برشلونة ، لقد أبلغني صامويل إيتو قبلها بالأمر في غرفة الملابس ، وبالفعل أتذكر هذه الأجواء وأحكيها باستمرار كلما تواجدت في برشلونة " .
 وعن رأيه في ليونيل ميسي نجم برشلونة والفائز بجائزة أفضل لاعب في العالم أربع مرات ، قال هنري : " أحتاج ساعتين للحديث عن ميسي ، إنه الأفضل في العالم ، ويبتسم دائمًا داخل الملعب ويريد الاقتراب دائمًا من الكرة ، وأشكره دائمًا على الأوقات التي لعبت فيها بجواره " .
 
 
 
 
10 ملايين يورو تنقل رودريجيز
إلى  ريال مدريد
 
وكالات:
تواصل الصحف العالمية متابعتها لتحركات نادي ريال مدريد الإسباني لإبرام صفقة الموسم بالتعاقد مع جيمس رودريجيز مهاجم فريق موناكو الفرنسي ومنتخب كولومبيا الشاب خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية.
واستعرضت صحيفة "ديلي ميل" الإنجليزية تقارير الصحف الإسبانية الصادرة يوم امس الاول السبت مثل صحيفتي "ماركا" و "آس" حول سير المفاوضات التي يسلكها مسؤولو النادي الملكي لضم جيمس رودريجيز هداف مونديال البرازيل برصيد 6 أهداف.
واتفقت الصحيفتان على أن المهاجم الكولومبي الشاب بات على بعد خطوات قليلة من ارتداء قميص ريال مدريد، وسيجتمع مع مسؤولي نادي موناكو الفرنسي اليوم الاثنين، لوضع الخطوط العريضة للصفقة.
وأشارت الصحيفتان  إلى أن نجاح الصفقة يتوقف على 10 ملايين يورو، حيث يطالب نادي موناكو بالحصول على 85 مليون يورو، بينما يسعى نادي ريال مدريد لضم اللاعب مقابل 75 مليوناً.
 
 
 
 
دونجا.. أبرز مرشح لتدريب البرازيل
وكالات:
قالت مصادر مطلعة إن دونغا، قائد منتخب البرازيل السابق، يأتي على رأس قائمة المرشحين لتدريب منتخب بلاده مرة أخرى خلفا للمستقيل لويز فيليبي سكولاري.وسبق لدونغا تدريب البرازيل في الفترة بين 2006 و2010 وأحرز لقب كوبا أميركا في 2007 وكأس القارات في 2009.وأقيل دونغا من تدريب البرازيل بعد خسارته أمام هولندا في دور الثمانية لكأس العالم 2010، وفق ما ذكرت وكالة رويترز.وقال مصدر طلب عدم نشر اسمه إن دونغا يرتبط بعلاقة قوية مع جيلمار رينالدي الذي اختير الخميس الماضي كمدير عام للمنتخبات البرازيلية، وكان دونغا ورينالدي ضم? تشكيلة البرازيل الفائزة بكأس العالم 1994.وقال مصدر آخر إن الاتحاد البرازيلي دخل الأسبوع الماضي في مفاوضات مع دونغا البالغ من العمر 50 عاما.وأضاف المصدر: �إنه أبرز المرشحين في القائمة وتسير الأمور بشكل جيد، عقدت اجتماعات مهمة في ساو باولو ويتحدث جيلمار في التفاصيل في الوقت الحالي.�ومن المنتظر إعلان مدرب البرازيل يوم الثلاثاء المقبل.واستقال سكولاري -الذي قاد البرازيل للفوز بكأس العالم 2002- من منصبه بعدما احتل منتخب بلاده المركز الرابع في كأس العالم 2014.
ومنيت البرازيل بخسارة قاسية 7-1 أمام ألمانيا في الدور قبل النهائي قبل أن تخسر 3-صفر أمام هولندا في مباراة تحديد صاحب المركز الثالث.
وعمل دونغا لآخر مرة في التدريب مع فريق إنترناسيونال، لكنه أقيل في أكتوبر الماضي بعدما خسر أربع مباريات متتالية في الدوري البرازيلي.
وكان دونغا قاد البرازيل للفوز في 42 مباراة خلال فترة توليه المسؤولية مقابل 12 تعادلا و6 هزائم.
 
 
 
 
مورينيو يفتح النار على ارسنال وويلشير
وكالات:
شن البرتغالي جوزيه مورينيو، مدرب فريق تشلسي، هجوماً مزدوجاً على منافسه في الدوري الإنجليزي فريق ارسنال، وعلى لاعبه جاك ويلشير الذي أعتبره قدوة سيئة للأطفال.جوزيه مورينيو قال، كما نقلت عنه صحيفتا ميرور وديلي ميل، "كيف أقنعت سيسك فابريجاس بالانضمام لنا؟ تحدثت معه 20 دقيقة!"وأضاف "أعتقد أنه أراد القدوم إلينا بشدة، ارسنال كان يملك بنداً يتيح له شراءه لكنني أعتقد أن فابريجاس لم يرد العودة الى هناك"."الإسبيشال وان" كما يحلو للبعض تسميته تطرق إلى ظهور جاك ويلشير، لاعب أرسنال، في صور وهو يدخن ويحتفل قبل أيام قائلا? "ما يفعله لاعبو كرة القدم يشاهده ملايين البشر، ومنهم أطفال كثر".وأضاف "لا أعتقد أن تدخين سيجار واحد في اجازة سيؤثر على مستوى اللاعب، لكن ما يؤثر أن الطفل الذي يشاهده سيعتقد بأن التدخين شيء جيد بما أن هناك لاعبين كبار يقومون به"يذكر أن تشلسي يقوم بسوق انتقالات مميزة حتى الآن ضم من خلالها دييجو كوستا وفيليبي لويس وسيسك فابريجاس واستعاد حارسه المعار كورتوا.
 
 
 
 
 
لاعبون يشعلون صراع "الكلاسيكو" في ميركاتو الصيف
 
وكالات:
برغم المنافسة الشديدة بين جمهوريّ الغريمين ريال مدريد وبرشلونة والتي تصل لدرجة الكره والعداء، الا أنه في بعض الأحيان تجد بعض الجماهير من كلا الفريقين تتحدث بإعجاب عن لاعب في صفوف الفريق المنافس ويكون الحديث منصباً حول أن هذا الفريق لا يستحق لاعب بهذه الإمكانيات وأن مكانه الطبيعي في صفوف فريقهم، وبالطبع بعيداً عن النجمين والرمزين للفريقين ميسي ورونالدو، فسوف نستعرض أبرز وأهم اللاعبين الذين يرغب كل جمهور في ضمه من الفريق الآخر..
 
- دي ماريا: الجناح الأرجنتيني الموهوب بعدما سرت أخبار عن قرب مغادرته للفريق الملكي انطلقت أصوات من جماهير الفريق الكتالوني تتحدث عن أنه لاعب مكانه الطبيعي في فريقهم لمجاورة ميسي زميله في التانغو، واللاعبان يرتبطان بعلاقة تفاهم كروي واضحة للجميع، كما أنه سيكون مقابلاً للبرازيلي نيمار وبينهما البرغوث ميسي.
- مارسيلو: البرازيلي أحد أفضل لاعبي مركز الظهير الأيسر في العالم، طالما كانت ردود أفعاله تجاه الفريق الكتالوني ولاعبيه غير متعصبة، كما أن لديه ارتباطاً خاصاً مع نيمار ويشكلان ثنائياً منسجماً في الجبهة اليسرى بالسيليساو، بالإضافة الى احتياج البرسا لظهير أيسر بجانب البا مع قرب رحيل ادريانو ومتاعبه الصحية.
ايسكو: لاعب وسط الميدان، الشاب كان قبل انتقاله الى الميرينغي قد ظهر في عدة صور وهو ممسك بقميص البرسا وتحدث عن ميله وتفضيله للفريق الكتالوني، وبعد ضم كروس وانتشارأخبار حول دخوله ضمن صفقة تبادلية مع رودريغز من موناكو وعرضه للبيع، تحدثت الجماهير الكتالونية حول أن ايسكو موهبة مكانها الطبيعي كان في كامب نو لينضم لكتيبة النجوم هناك، خاصة أن أسلوب لعبه يتماشى الى حدٍ كبير مع التيكي تاكا.
- الفيش: برغم عداء البرازيلي للفريق الملكي الا أنه وقت تواجده مع الفريق الأندلسي من قبل ان يمانع انتقاله الى سانتياغو بيرنابيو، كما أن اللوس بلانكوس بحاجة الى تواجد لاعب مثله يعد من أفضل لاعبي مركز الظهير الأيمن في العالم، حيث أن كاربخال يفتقد الى الخبرة ومهارة ارسال العرضيات بالإضافة لضعف قدراته التهديفية بالمقارنة بالبرازيلي الفيش.
- بوسكيتش: برغم أنه أحد خريجي أكاديمية اللامسايا الا أنه منذ موسمين تحديداً وقبل تجديد عقد اللاعب مع البرسا ألمح رئيس ريال مدريد وقتها الى اعجابه به وأنه لو هناك لاعب قد يتعاقد معه الميرينغي سيكون بوسكيتش.
 
ص12

ملامح من الادب الروسي
 
عن دار الشؤون الثقافية العامة، صدر أخيرا، كتاب "ملامح من الادب الروسي في القرن العشرين". وهو من تأليف د. تحسين رزاق.
تطرق المؤلف إلى الادب الروسي في القرن العشرين، مشيرا إلى ان هذه الفترة سميت بـ (العصر الفضي) مقارنة بـ (العصر الذهبي) عصر الازدهار الأدبي في روسيا ابان القرن التاسع عشر، وظهور شعراء كبار أمثال "انسكي، بلوك، غوميليف، بونين، يسينين، ماياكوفسكي، باسترناك، خليبنيكوف، كلويف، سيفريانين، بيلي، سولوغوب".
يقع الكتاب في 100 صفحة من القطع المتوسط.
 
........................................
 
 
 
ممثلو احزاب وطنية ومنظمات مدنية في الولايات المتحدة
يتضامنون مع العراقيين في محنتهم
 
 
 
مشيغان – طريق الشعب
نظرا لتدهور الاوضاع السياسية والامنية والاجتماعية والاقتصادية، في العراق، دعا الاتحاد الديمقراطي العراقي في الولايات المتحدة الأميركية، إلى وقفات تضامنية مع الشعب العراقي، في العديد من الولايات والمدن.
وفي منتصف تموز الجاري، نظم الاتحاد لقاء شاركت فيه العشرات من منظمات الجالية العراقية في الولايات المتحدة، والاحزاب والجمعيات الوطنية والمدنية العراقية والأميركية.
أدار اللقاء رئيس الاتحاد نبيل رومايا، الذي ركز في حديثه على أهمية تصعيد المطالبة من أجل دعم شعبنا العراقي، للخروج من الأزمة التي يمر بها.
وقد صبت مداخلات ممثلي المنظمات والاحزاب العراقية المشاركة في اللقاء، في سبل تحسين اوضاع الشعب الامنية والمعيشية، ومحاربة الارهاب وتشكيل حكومة مدنية عابرة للمحاصصة الطائفية والاثنية، كما خرجت بتوصيات عدة، اهمها اطلاق نداء حول الاوضاع العراقية، وتقديمه إلى الكونغرس الامريكي، والبرلمان العراقي، من اجل حل مشكلة تردي الوضع الامني، واجراء لقاءات مع مسؤولين امريكيين وعراقيين للضغط من اجل المسارعة في ايقاف المد الارهابي، وتحسين الاوضاع المعيشية للشعب بكل مكوناته، لا سيما الاقليات الدينية والقومية، فضلا عن القيام بسلسلة من النشاطات التصعيدية، لإيصال صوت الجالية العراقية إلى صانعي القرار، والعمل على عقد مؤتمر عراقي وطني شامل تشارك فيه منظمات الجالية، ويدعى إليه مسؤولين عراقيين وامريكيين واوربيين، والعمل على تشكيل لجنة مشتركة للتواصل بين منظمات الجالية.
وشارك في اللقاء كل من الاتحاد الديمقراطي العراقي في الولايات المتحدة الامريكية، اتحاد القوى السياسية الكلدانية، الاتحاد الكلداني الامريكي، الاتحاد الوطني الكردستاني، اتحاد سورايا القومي، الجمعية الامريكية الكردستانية، الجمعية المندائية في مشيغان، جمعية مار ميخا الخيرية، الحركة الديمقراطية الاشورية، حركة تجمع السريان، الحزب الديمقراطي الكردستاني، رابطة المرأة العراقية، المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري، المجلس القومي الكلداني، المركز العراقي الامريكي، معهد دعم واسناد مسيحي العراق، المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد، منتدى الرافدين للثقافة والفنون، منظمة رفحاء، المهرجان العربي والكلداني، وعدد كبير من الناشطين المدنيين العراقيين.
 
 
........................................
 
 
 
في أمسية رمضانية لسفارة العراق لدى الفاتيكان
دعوة للتضامن مع العراق وشجب العدوان على المسيحيين
 
 
 
روما- نهلة ناصر
إحتضنت سفارة العراق لدى حاضرة دولة الفاتيكان في الحادي عشر من تموز الجاري، مَنْ لبّى دعوتها لحضور أمسية تعطـّرت بأجواء رمضانية، وأشرفت على إعداد مائدتها زوجة السفير بما لذّ وطاب من الأكلات العراقية التي أعجبت الحضور من إيطاليين وعراقيين، مسيحيين وإسلام، عرباً وأكراد، من أبناء الجالية العراقية ورؤساء البعثات وشخصيات دينية وثقافية، فضلاً عن عدد من السفراء العرب وعائلاتهم، جمعهم بيت السفير حبيب الصدر في إحدى مناطق مدينة روما في إيطاليا، وبرعايته.
 
 
 
تخلل الأمسية كلمة سفير العراق لدى الفاتيكان حبيب الصدر التي إستعرض فيها ما يمرّ به العراق من أحداث خطيرة تهدد وحدته وتفكك نسيجه الوطني بعد استيلاء ما يسمى بـ"داعش" على محافظات عدة منه، وفرضها اسلوب ونهج أبسط ما يوصف بـ"المتخلف" على أبناء تلك المحافظات، ما اضطر الآلاف منهم الى النزوح الى مدن أكثر أمناً، في إقليم كردستان خاصة.
ثم أشار الى استهداف مسيحيي الموصل واختطاف الراهبتين (مسكنته وعطور) والأيتام الثلاثة في الموصل، الذين ما زالوا مختطفين رغم المناشدات لإطلاق سراحهم، فضلاً عن استهداف دور العبادة ونهب المصارف وتدمير النصب وانتهاك المراقد المقدسة لدى شريحة عريضة من أبناء شعبنا.
هذا وناشد الصدر في كلمته المجتمع الدولي الوقوف الى جانب العراق في تصديه للإرهاب والإرهابيين، مبيناً ان ما يمر به العراق الآن لا يتعدى كونه "مؤامرة" الهدف منها إذكاء الفتنة الطائفية بين مكوناته والانقضاض على العملية الديمقراطية والسياسية وتقسيم العراق. وأكد ان أهداف هؤلاء لا تقف عند حدود العراق، ما يتطلب التكاتف لدحرهم وتجفيف مصادر دعمهم، لافتاً الى مواقف البابا فرانسيس ودعواته المستمرة الى تغليب روح الحب والتسامح بين أبناء الشعب العراقي.
ولفت سفير العراق أنظار مستمعيه، الى ما حققته قوات الجيش من تقدم ميداني في ملاحقة الإرهابيين ومجابهة محاولاتهم للتوسع وتهديد عاصمة السلام بغداد الحبيبة.
وقد استنكر الحضور الجرائم البشعة التي قامت بها مجاميع "داعش" ومن يقف الى جانبها أو خلفها، وأعربوا عن مؤازرتهم ووقوفهم الى جانب العراقيين في محنتهم هذه.
 
 
 
...............................
 
 
شيوعيو الصوب الكبير ينظمون طاولة اعلامية
 
 
 
الحلة – سلوان الاغا
نظمت فرعية الصوب الكبير للحزب الشيوعي العراقي، أخيرا، طاولة اعلامية في مركز مدينة الحلة.
ووزع كادر الطاولة، على المواطنين، أعدادا من "طريق الشعب" ومقالاتها الافتتاحية، ونسخا من جريدة "التيار الديمقراطي". كما أجروا معهم حوارات مباشرة عن أهم مجريات العملية السياسية، والازمة الأمنية، وموقف الحزب الشيوعي العراقي منها. وكان من بين ضيوف الطاولة، شاعر الحلة المعروف موفق محمد، الذي شارك رفاقه في فعاليتهم، والفرحة تعلو وجهه.
 
 
......................................
 
 
تاريخ مدينة الهندية في أمسية رمضانية
 
 
 
كربلاء – هشام الشريفي
تألقت حدائق كازينو المنارة، في مدينة الهندية بمحافظة كربلاء، أخيرا، بأمسية رمضانية أقامها أهالي المنطقة، وتحدثوا فيها عن مدينتهم وتاريخها بما تجود به ذاكرتهم الجمعية.
وأشار أهالي الهندية في حديثهم، الى ان مدينتهم تميزت بالتعايش السلمي بين ابنائها، رغم اختلاف طوائفهم وألوانهم، ولم تُعرف الطائفية المقيتة سابقا، وكانوا يجتمعون تحت سقف وطن واحد. وأخذتهم ذاكرتهم الحية  نحو ماضيهم الذي اتسم بطابع الوطنية، والذي رافق عملية التحول في الوعي الوطني منذ صيرورته. كما ربطت ذاكرتهم المكان بالزمان، مشيرين إلى الكيفية التي أنشئت فيها هذه المدينة وشيدت سدتها المعروفة بـ "سدة الهندية" على نهر الفرات، وكيف شهدت اول وعي عمالي، لينتقل ابناؤها من الزراعة إلى العمل الحرفي.
كما عرجت ذاكرة الأهالي على الكيفية التي بنيت فيها السدة بمبلغ زهيد وبفترة عمل قليلة نسبيا مقارنة بعملية بناء السدود في باقي الدول انذاك، وكيف استغربت الحكومة البريطانية من قصر فترة بناء سدة تعد من أهم السدود التي عالجت شح المياه بمنطقة الفرات الاوسط.
ولم يغب عن بال الحاضرين الحركة الرياضية وروادها، حيث استذكروا اول الفرق الرياضية في المدينة، واول ساحة للعب كرة القدم، ومدى مساهمة هذه الفرق في اغناء الحركة الرياضية في البلد وتطورها.
وفي الختام جرى تكريم العديد من رياضيي المدينة الرواد، وتقديم الشكر للمساهمين في نجاح الامسية ورعايتها، بضمنهم السيد هادي مراد عطية.
 
..................................
 
 
"ناسا": سنعثر على جيراننا الفضائيين خلال 20 عاماً
 
 
واشنطن – وكالات
أكدت وكالة الفضاء الأمريكية �ناسا� أنه مع ظهور جيل جديد من التليسكوبات القوية الفائقة الدقة في المستقبل القريب، ستتمكن البشرية من العثور على كائنات حية أخرى في الفضاء خلال الـ 20 عاماً المقبلة.
وتتنبأ �ناسا� أنه يوجد 100 مليون عالم في مجرتنا يمكنها أن تضيّف الفضائيين.
ويعتقد العلماء من �ناسا� أننا لسنا وحدنا في هذا الكون، ويتنبأون بأنهم سيتوصلون إلى أقرب الجيران الفضائيين للأرض خلال 20 عاماً، معلنين عن انهم سيعثرون على تلك الحياة خارج نظامنا الشمسي بفرص كبيرة خلال العقدين المقبلين.
وصرح عالم الفضاء الأمريكي كيفن هاند قائلاً: �أعتقد أننا خلال الـ 20 عاماً القادمة سوف نكتشف أننا لسنا وحدنا في هذا الكون�.
وكشفت سارة سيجر، وهى أستاذة أمريكية في علوم وفيزياء الكواكب في مؤتمر عُقد في واشنطن �في وقت ما في المستقبل القريب، سيصبح العالم قادراً على الإشارة إلى نجم والقول "ان هذا النجم لديه كوكب عليه حياة مثل كوكبنا الأرضي�.
من جانبه قال مدير �ناسا� تشارلز بولدن �أجرؤ على القول أن معظم زملائي هنا يقولون إنه ليس وارداً في هذا الكون الواسع الذي لا حدود له تصديق أننا نحن البشر فقط على متنه�.
ونوهت ميرور بأن المريخ وعدداً من الأقمار في نظامنا الشمسي كانوا محطّ التركيز في البحث عن الحياة الغريبة لعقود عدة، ولكن التليسكوبات الجديدة التي أطلقت في الفضاء زادت بشكل كبير احتمالية وجود حياة في عدد من الكواكب خارج نظامنا الشمسي.
 
 
 
.....................................
 
 
الثانية على العراق في الدراسة الاعداديةتهدي تفوقها الى وطنها وشعبها
 
 
الحلة – طارق حسين
عبرت المتفوقة الثانية على العراق في الدراسة الاعدادية، والأولى على مدرستها، عن فرحتها بهذا النجاح والتميز، الذي عزت أسبابه الى اجتهادها الذاتي، وتشجيع ابويها ودعمهما المستمر لها.
وقالت المتفوقة زينب حميد عبد الحسين، من إعدادية الطليعة للبنات في محافظة بابل، ان الحماس والمثابرة، بالاضافة إلى تشجيع الاهل، وحرص إدارة المدرسة، كل هذه العوامل ساعدت بنجاحي ووصولي الى قمة سلم التفوق.
وأضافت قائلة: "حصلت على المركز الثاني على العراق في الدراسة الاعدادية/ الفرع العلمي، واﻻولى على مدرستي لهذا العام بمعدل 99.86 بالمئة".
وعن طموحها، كشفت زينب انها غيرت توجهها من الهندسة المعمارية التي أحبتها من خلال تأثرها بشقيقها اﻵكبر (قيصر ). وهو مهندس ناجح ومتفوق ايضا، الى الطب لما له من أهمية في حياة الانسان العراقي الذي عانى كثيرا من ويلات الحروب والعصابات الارهابية .
واختتمت زينب حديثها بالقول: "اهدي نجاحي الى بلدي وأبنائه الطيبين، وامي وأبي اللذين بذﻻ الغالي والنفيس من أجلي".
 
.........................................
 
 
ظهور الزهرة القاتلة في بريطانيا مرة أخرى
 
 
 
لندن – وكالات
عُثر بجانب منارة الأمانة العامة في بريطانيا على الزهرة القاتلة، التي كان العلماء يعتقدون لفترة طويلة أنها انقرضت بالفعل.
وهذه الزهرة تحتوي على سم قاتل، يمكنه أن يؤدي إلى أمراض خطيرة أو حتى إلى الموت. وهي من نوع وحيدة الكأس. وقد عُثر على الزهرة واسمها العلمي "أغروستيما غيثاغو"، بعد أن اختفت لفترة طويلة داخل أنحاء المملكة المتحدة، وظن العلماء أنها انقرضت، بسبب وسائل الزراعة الحديثة. وفسر العلماء ظهورها المفاجئ على أنه ربما يكون نتيجة اختلاط حبوب الزهرة مع مزيج من حبوب الزهور البرية في أحد الحدائق، وربما ظل المزيج كامنا لسنوات طويلة.
وهي دائما ما تظهر في ألوان وردية أو أورجوانية، وتعود أصولها لأجزاء من أوربا، ويعتقد العلماء أنها دخلت إنجلترا مع مزارعي العصر الحديدي.
 
 
.........................................
 
 
تقاسيم يوسف عباس تستنطق أوتار بيت العود العربي
 
 
 
القاهرة – وكالات
ليلة عراقية تهادت فيها المقطوعات الموسيقية الرصينة لتملأ باحة بيت العود العربي التراثي بمقامات وادي الرافدين الموغلة في عمق التاريخ، وتضفي على اسماع الحضور تقاسيم الفرح الآتي من بين اصابع عازف العود يوسف عباس، الذي رافق الابداع على احسن وجه، وقدّم امسية رمضانية هائلة تليق ببلده العراق..
ففي ليلة الخميس الماضي، التأم الإبداع بحفلة موسيقية شهدها حضور كبير، وأنصت الى اصالة اللحن الشارد من بين اوتار العود كأنه الفراشات.. ليلة عراقية نقل فيها المبدع عباس الى حاضرة القاهرة معنى الإبداع في آلة العود العراقية التي ما انفكت عن صناعة الجمال.
استهل الفنان يوسف عباس امسيته الرمضانية بعزف مقطوعة بعنوان "توتة" للموسيقار فريد الأطرش، اطرب الحضور من خلالها. ثم قدم قطعة من تأليفه بعنوان "حب" حملت بين طياتها ملامح لحنية رقيقة، وعرّج على تقديم لحن صوفي من خلال قطعته الاخرى "بوح"، حيث نسج فيها ذلك العالم المتخيل بالتكهنات وقدمها بانتقالات منسجمة. كذلك عزف قطعة من تأليفه "عتاب" التي انتج فيها انثيالات محكمة، ثم قدّم لاستاذه العازف الكبير نصير شمّة الذي كان في مقدمة الحضور، قطعة بعنوان "حالة وجد" جال فيها بعوالم شمّة المترعة بالدهشة.
وعبّر عباس عن سعادته في الحفل قائلا: ان"هذه الأمسية الرمضانية تنعقد في اقرب مكان الى نفسي وهو مبنى بيت العود التراثي الذي ترعرع ابداعي وكل منجزاتي في فضائه الجميل، وتحت إشراف مهم لأستاذي نصير شمّة الذي ترك في روحي معاني المعرفة في جميع مراحلي، وكنت في غاية السرور ايضا حينما قدمت لبلدي العراق قطعة "بوح" التي تتكلم عن امرأة جنوبية من الأهوار كانت ترى نفسها شبيهة بعشتار".
 
 
.....................................